金版学案 同步备课学年高中语文达标巩固人教语文选修先秦诸子 6.docx
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金版学案同步备课学年高中语文达标巩固人教语文选修先秦诸子6
语文·选修/先秦诸子选读（人教版）
六、有教无类
一、基础达标
1．下列加点字的注音，全都正确的一项是（ ）
A．语（yǔ）上 愠（yùn）色 令尹（yǐn）
B．弑（shì）君十乘（chénɡ）不悱（fěi）
C．一隅（yú）则罔（wǎnɡ）则殆（dài）
D．无谄（chǎn）切磋（chuō）笑倩（qiàn）
解析：
A项，语（yù）；B项，乘（shènɡ）；D项，蹉（cuō）。
答案：
C
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．闻斯（就）行诸 赤也惑（糊涂）
愠（怨恨，生气）色
B．忠（尽心竭力）矣 违（违背）之
不愤（郁结）
C．不悱（想说而说不出来） 一隅（角落）
无益（好处）
D．不思则罔（欺骗） 不学则殆（危险）
美目盼（转动眼睛的样子）
解析：
B项，违：
离开。
答案：
B
3．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是（ ）
A．旧令尹之政，必以告新令尹
B．以思，无益，不如学也
C．素以为绚兮
D．不以其道得之，不处也
解析：
A、C两项，介词，把。
B项，连词，用来。
D项，介词，用。
答案：
AC
4．下列句子中，句式相同的两项是（ ）
A．起予者商也
B．其斯之谓与
C．其“恕”乎
D．德之不修，学之不讲
解析：
B、D两项都是宾语前置句，A项为判断句，C项为祈使句。
答案：
BD
二、阅读鉴赏
（一）课内阅读
阅读下面的文字，回答5～7题。
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”
冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之！
”
公西华曰：
“由也问‘闻斯行诸’，子曰：
‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：
‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
子张问曰：
“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？
”子曰：
“忠矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知。
焉得仁？
”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。
至于他邦，则曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
之一邦，则又曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
何如？
”子曰：
“清矣。
”曰：
“仁矣乎？
”子曰：
“未知。
焉得仁？
”
5．对下列加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．闻斯行诸 诸：
“之于”的合音
B．赤也惑，敢问 敢：
勇敢
C．陈文子有马十乘 乘：
古代四马拉一车为一乘
D．犹吾大夫崔子也 犹：
像
解析：
A项，“之乎”的合音；B项，谦词，表示冒昧地请求别人；C项，读shèng，古时计物，以四为乘。
答案：
D
6．下列句子中，有古今异义现象的一项是（ ）
A．有父兄在，如之何其闻斯行之
B．三已之，无愠色
C．至于他邦，则曰：
“犹吾大夫崔子也”
D．赤也惑，敢问
解析：
“至于”在这里是同义复合词，意思是“到”。
在现代汉语里，一是作动词，表示达到某种程度，二是作介词，表示另一提事。
答案：
C
7．下列对原文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想。
B．孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了否定。
C．孔子认为，为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁”。
D．孔子这里所说的“仁”，不仅包括“忠”与“清”，还包括“知其不可而为之”等方面的积极的人生态度。
解析：
B项，孔子并未否定二人的做法，只是说他们还达不到“仁”的境界。
答案：
B
（二）课外阅读
阅读下面的文字，完成8～12题。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。
师襄子曰：
“可以益矣。
”孔子曰：
“丘已习其曲矣，未得其数也。
”有间，曰：
“已习其数，可以益矣。
”孔子曰：
“丘未得其志也。
”有间，曰：
“已习其志，可以益矣。
”孔子曰：
“丘未得其为人也。
”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
曰：
“丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也！
”师襄子辟席再拜，曰：
“师盖云《文王操》也。
”
（选自《史记·孔子世家》）
8．写出下列加点词在句中的意思。
（1）可以益矣 （ ）
（2）未得其数也（ ）
（3）未得其志也（ ）
（4）师襄子辟席再拜（ ）
答案：
（1）增加
（2）技巧、方法 （3）志趣、意旨 （4）两次
9．下列句子中，“然”的意义和用法相同的两项是（ ）
A．有所穆然深思焉 B.
使之然也
C．然往来视之，觉无异能者 D．杂然相许
解析：
A、D两项都是形容词词尾，可译为“……的样子”。
B项，代词，这样。
C项，连词，表转折。
答案：
AD
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
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答案：
过了一段时间，（孔子）肃穆沉思，随后又欣喜陶然，显出志向高远的神态。
（注意“有间”“高望而远志”的翻译）
11．用“/”给文中画波浪线的句子断句。
丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也
答案：
丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也
12．从这段短文中，你得到什么启发？
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答案：
（示例）不管学什么东西，都不能浅尝辄止。
参考译文：
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。
师襄子说：
“可以增加学习内容了。
”孔子说：
“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。
”过了一段时间，师襄子说：
“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。
”孔子说：
“我还没有领会乐曲的志趣、意旨啊。
”过了一段时间，师襄子说：
“你已经熟习乐曲的志趣、意旨，可以继续往下学了。
”孔子说：
“我还不了解乐曲的作者啊。
”过了一段时间，（孔子）肃穆沉思，随后又欣喜陶然，显出志向高远的神态。
（孔子）说：
“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰写这首乐曲呢！
”师襄子离开座席连行两次拜礼，（恭敬地）说：
“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。
”
三、语言运用
13．下面是奥巴马获胜演说的第一段话，奥巴马所说的“答案”具体指什么？
请简要回答并对这段话加以点评。
假如还有人在那里怀疑美国是否真是一个一切皆有可能的国家，假如还有人在质疑我们的奠基者的梦想是否依然存活于我们这个时代，假如还有人对我们民主制度的力量半信半疑，那么今晚你得到了明确的答案。
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答案：
（示例）“答案”指“美国是一个一切皆有可能的国家，我们的奠基者的梦想依然存活于我们这个时代，对我们民主制度的力量应坚信不疑。
”这段话有的放矢，开宗明义；运用排比句式，引人入胜。
14．从下列材料中提取要点并加以筛选和组合，为“低碳经济”下一个定义，60字（含标点符号）以内。
①低碳经济减少了能耗，减少了二氧化碳等温室气体排放。
②低碳经济是一种新型经济发展方式。
③低碳经济的重点是调整能源结构。
④低碳经济有三低：
低能耗、低排放、低污染。
⑤低碳经济的目标是达到经济社会发展与生态环境保护的双赢。
⑥低碳经济对生态环境造成的污染低。
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答案：
（示例）低碳经济是以调整能源结构为重点，以经济社会发展与生态环境保护的双赢为目标的一种低能耗、低排放、低污染的新型经济发展方式。
15．随着私家车的普及，“车标语”文化也越来越值得我们品味。
请从下面车尾标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于40字），并自拟一则车尾标语，要求运用一种修辞手法，不超过15个字。
①距离产生美 ②你让我也让，心宽路更宽
③别吻我，我怕羞
（1）鉴赏性文字：
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答案：
（示例）①语意双关，有距离才有美。
另一层意思是请保持车距，只有保持一定的距离，彼此才能安全，才是一件“美”事。
②运用了对偶的修辞手法，将“你”“我”“心”“路”巧妙对应相连，不仅含蓄地提醒人们遵守交通规则，互相礼让，而且含有构建和谐社会的内涵。
③运用了拟人的修辞手法，用人的语态来写出，在行车中应保持一定的车距，让他人警醒，不要靠得太近。
（2）车尾标语：
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答案：
人与人近点儿，车与车远点儿。
美文——飘香万里
孔子至圣
文庙，是古时的学府。
文庙大成殿，是文庙精神的中心。
中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。
可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。
孔子生前并非皇族，但在其以后的时光，封号却一再提高，从“大成至圣先师”直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。
儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。
孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。
颜回去世，孔子赞曰：
“贤哉，回也。
”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。
他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。
身处乱世，一老者默对现实，独善其身。
既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。
“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：
“殷有三贤人。
”
儒家求出仕，孔子自然亦是。
在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。
或而谓之游，可此绝非游说之路——诸侯无一纳其言。
但他却在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。
在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，他却矢志不渝，东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。
圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。
“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。
孔子七十二门生为贤人，另有三千人感其教化。
孔子身体力行的教学，是无愧于“先师”的称号的。
他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。
孔子注重文化的传承，其修《春秋》《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传承了下来。
否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？
孔子是个文化人，他回望是历史，低首是现今，远望是将来。
汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。
一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
孔子为圣，圣者之圣。
纷争之春，多世之秋，乱世间，圣人傲立。
其对自身的感怀，对社会的关注，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！
步入文庙，孔子静默。
一身宽服的他目视远方，目视将来。
“圣人不拘于时”，他不能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必将仍扎根每个国人心中。
个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
素材——源头活水
颠覆形象：
迪士尼欲让米老鼠“变坏”
说到米老鼠，大家一定会想起那个温和、热情又有点俏皮的迪士尼经典卡通形象。
不过现在，迪士尼公司正在努力让米老鼠“变坏”，重新挖掘米老鼠的商业价值。
迪士尼和任天堂两家公司于2010年联手推出的新电脑游戏《英雄米老鼠》中，温和的米老鼠摇身一变，成为驰骋在被遗忘废墟上的“英雄”。
它脾气暴躁，还有点狡猾，但依然侠肝义胆。
迪士尼公司一直乐于维护其经典卡通形象原有的风格，但他们也意识到，不少新一代美国孩子可能知道米老鼠，但并不爱它。
纽约一家咨询公司的负责人说：
“当你改变经典的时候，可能会面临失去老顾客的危险，但就目前趋势看，这是迪士尼不得不冒的风险。
”
迪士尼公司正是想以米老鼠为例，为经典卡通形象寻找一条改良之路。
公司将重新定位这些形象的个性，从它们“说话”“行走”的方式，到如何在电视上亮相，甚至它们在迪士尼乐园里的房屋造型都要重新打造。
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