关于高度的议论文.docx
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关于高度的议论文
关于高度的议论文
篇一：
以“高度”为题的作文
请以“高度”为题目，结合生活实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
（60）
高度
湖南师大附中高二0608班黄湘阳
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。
若止步不前，只能见到平凡不过的风景。
若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。
试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。
就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。
明星不也为人们所欣赏的吗？
可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。
斥晏（池边的小鸟）讥笑说：
“你何必费如此大的力气？
我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？
”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。
“燕雀安知鸿鹄之志？
”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。
大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。
泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。
泰勒斯却说：
“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。
”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。
是啊！
如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。
伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。
而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。
他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。
我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。
他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：
“做人低调，做事高调。
”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！
我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：
“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。
”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。
如果能这样，此生何悔？
点评：
文章纵横捭阖，颇有驰骋之意。
开篇立意，何其简洁有力。
文章骨架既定，走笔收放有度，“大鹏”与“斥晏”，读自《庄子》，悟于心，而行诸文，是文章精彩处。
先“大鹏”而后“泰勒斯”“贝多芬”，由鸟及人，循序渐进，用喻形象生动而有厚重感。
文章首尾呼应，突出追求高度至于“无悔”的情感，又不落痕迹。
如果用例还鲜活些，时代些，就更靓了。
评分：
57/60。
（评点：
欧阳昱北）
高度
湖南师大附中高二0608班毛玮婷
杜甫云：
“会当凌绝顶，一览众山小。
”诗人立在山顶，对苍茫大地，对芸芸众生吟唱，因为他有“高度”。
高度，既讲究“高”，又讲究“度”。
面对事物，我们需要站得高。
“站得高，看得远。
”美国科学家阿克塞尔和巴克在研究嗅觉信号的通路秘密时，若仅仅着眼于那些嗅纤毛，他们就可能与很多科学家一样，不为人们所知；而他们却站在比其他人更高的地方，研究起Ｇ蛋白的作用，果然又有了很大的进展。
接下来，他们也并未停下脚步，而是又登上了另一级台阶，向基因的方向进行，于是他们获得了诺贝尔生物学奖。
两位科学家向着科学的顶峰不停地攀登的精神值得我们敬佩。
而他们“站得高”的研究方法，更值得我们学习和借鉴。
因为站得高，我们看得更远；因为站得高，我们更有信心；因为站得高，我们更加无畏地去追求。
这就象走迷宫一样，若身处迷宫中，则恍恍忽忽，迷迷茫茫，四处碰壁；若在上空俯瞰，则可以清楚地看见自己的目标，心中有数了，当然就可以更大胆地向前迈进。
当然，并不是站得越高越好，我们还必须把持一个“度”，才会有应得的效果。
妙玉站得太高，看得太清。
“过洁世同嫌”的她，留给人世间一个太洁的背影；毛泽东站得太高，看得太远，文化大革命，让他留给人们一个“七分功，三分过”的形象；而屈原更是站得太高，看得太远，也让他心灰意冷，怀沙沉江。
他们有“高”却没有讲究“度”。
这样的“高”，不但不能让你理清形势，更严重的是，将你引入一个“全面”的误区，或让你想得太多，变得复杂，或让你预见更远，急功近利，欲速则不达。
其实，这就像显微镜一样，我们要将镜筒升高，才能看得清。
一边升高，一边又要用眼睛看着，调到一个看得最清晰的度，这样我们才能将事物看得更清，看得更准。
诗人在泰山上吟唱，是因为对于诗人来说，泰山既有“高”又有“度”，它的高，正是诗人想要的“凌绝顶”；它的度，正是诗人想要的“众山小”。
点评：
这是一篇能发抒己见的文章。
作者很讲究审题，文章始终抓住“高”与“度”的关系做文章，显示了较强的切题意识；在确定立意方面，也显示出一定的见地。
全文语言简洁，层次分明，举例清晰，议论有序，在诸多方面，表现出写作的素养。
不足处在于，行文收缩太快，后续有些乏力。
评分：
55/60。
（评点：
欧阳昱北）
高度
湖南师大附中高二0608班彭文颖
人的一生就是在爬一座山，也许每个人的起点都不同，所拥有的登山工具和设备也有所差异，但那座山的高度是难有止境的。
人生就是那攀登的过程，也许风雪阻挠，也许精疲力竭，但是装在心里面的是更高的地点。
当代最伟大的科学家之一霍金是坐在轮椅上登山的！
当得知自己得了可怕的不治之症时，他并没有因为生命力所剩无几而退缩，他选择了继续向上前进！
病魔将他的身体囚禁在了轮椅中，他说：
“我的思想已飞向宇宙！
”的确如此，对真理的执着和对科学的认真是他的左右两翼，他带着震撼全人类的《时间简史》飞向了山的顶峰。
如果坐在轮椅中都不肯止步，那别的问题又算得了什么呢？
霍金用他的奇迹给我们证明，心是向上的，就没有任何东西可以成为困难；心中有梦想，我们可以勇敢地挑战更高的高度！
其实，“高”是由许许多多的“低”组成的。
也许平凡的生活中，我们做不到一飞冲天，但起码我们能够一步步脚踏实地。
当一个孩子日复一日地照顾和养育一个与自己非亲非故的更小的孩子的时候，与他一年一年用自己挣来的不多的钱去帮助比他更需要帮助的人的时候，当他勤奋刻苦地学习只为自己养活全家人的时候，当他不断地将自己朴实、单纯、坚强的形象加深在中国人的脑海的时候?
?
他已经做到感动中国了。
我想，洪战辉的名字我永远不会忘记。
你也是，对吧？
每一个平凡的人，都可以做到点点滴滴，积少成多，每一次努力，每一份付出，都是在把自己挪往更高的高度。
当时间向前推移，不经意间回头看时，自然会发现不知不觉的攀登，使我接触到了更新的空气。
登山并不是件简单的事，高度越高，前进一步就更为困难。
在20xx年雅典奥运会上第一次拿到110米栏金牌的中国人刘翔，看上去他摘得荣誉的时间不到13秒，但是有多少人也会懂得那13秒背后的艰辛呢？
每天成百上千次的高抬腿，似乎从不间断的跑步练习，大大小小的伤与痛，以及未曾停止淌下的汗水。
台上十分钟，台下十年功。
他所经历的是常人所不曾体会的努力，只有不断地付出勤劳的汗水，才会获得想要丰收！
攀登，注定永无止境，面对高度，我不曾想过后退！
迎着时代的风，我张开双臂向更高的高度勇敢前进！
点评：
开篇破题，聚焦了自己要讨论的内容，形象而见简洁。
文章能将阅读的积累、生活的感受结合起来谈，讨论人生，关照自我，议论从容而大度。
且观点鲜明，层次清楚，很是难得。
文章情感充沛，富于感染力，也是突出的亮点。
如果用例的视野还开阔些，就更好了。
评分：
56/60。
（评点：
欧阳昱北）
高度
湖南师大附中高二0608班郭津舒
能令我们所仰望的，不过是一点高度。
——莎士比亚
浮生一瞥，原来我们的生活中，是有着如此多的高度。
山是一种高度，它是地球上最无遮掩的奇迹。
它有着不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。
它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。
人在山的面前，不过如蝼蚁一般，望着那种令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。
或许山上的云雾缭绕，花语鸟鸣，会让人产生陶潜般的淡然，抑或是一种对于登上峰顶的自豪感，成就感。
毕淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬间，山宽容地接纳了登山者，让你在它的头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。
这种高度的存在，使得我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有些事物必须仰视。
人们欣赏高度——家长期望孩子长得更高；居民希望楼房建得更高；科学家希望飞机飞得更高——那是高度，是高度所给予人们的象征意义：
靠近天堂的地方。
诚然，生活中是需要高度的。
更高，更快，更强便是一种诠释。
人类在挑战高度中不断完善自我，突破自己的渴望，以追求达到更高的目标。
或许是因为人们的妒忌和对未知的渴求，每个人都期望站在自己所能达到的最高高度。
而当自己站到那个高度时，便会颓然发出“那山更比这山高”的喟叹。
于是，人的一生就投入到奋斗中了——为了一个高度的奋斗中。
我一直以为，有些事情是没有高度可言的。
从自己开始涉足攀登，哪怕穷尽三生，也不能“会当凌绝顶”。
人是必须不断攀爬，才能让自己不至于落于人后。
塞林格的《麦田守望者》便隐隐溢出一股子悲凉：
麦子一次一次地成片金黄，人也慢慢须发皆白，却依然守望。
他是否在等待着自己新的高度？
我无从可知，但我知道，人是注定要攀爬上一个高度的。
朝露昙花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯荣，人生何其短？
正所谓“对酒当歌，人生几何？
”不如像诗仙太白那般志气：
踏平青山！
不惜须臾，不言苟得。
整个人生，即是登高的路。
与其让这高度变成春花秋月梦一场，看着别人登高望远，自己的青春韶华尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄准自己的高度，不懈攀登！
一览众山小之后，自然会有感叹：
此山不过耳耳。
转身，继续起程。
点评：
这是一篇才子文章。
最突出的特点是语言老道，讲究韵味。
文章开篇点题，明快之至；再以山喻人，不无生活的哲理；接着将文思升华到“生活中是需要高度的”认识上来谈，可谓气象顿出。
借李白“踏平青山”，一浇心中块垒，既收呼应之效，又拓宽行文之境。
结尾余味悠长，收于当收。
评分：
60/60。
（评点：
欧阳昱北）
高度
湖南师大附中高二0602班张力昭
生为林木，我当欣欣而向荣。
生为芳草，我当萋萋而摇绿。
作为一棵小草，不必羡慕大树的挺拔和威严，因为你可以与甲虫、露珠嬉戏；作为一股小溪，
不必憧憬大海的广袤和深沉，因为你可以奔腾于岩石和山涧；作为一个平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的万贯，给自己一个高度，给自己一个定位，不在他人的阴影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！
给自己一个适合的高度吧！
不要幻想于自己的理想境界，若能达到，更好；达不到，不必气馁，曾经奋斗过足矣！
北大才子海子写出篇篇经典之作，无数读者为之感动，疯狂！
作为作家、诗人，有此，还奢求什么！
可他为了“面朝大海，春暖花开”的生活选择了卧轨，结束了自己年轻的生命，令人扼腕叹息！
画家梵高一生留下多少不朽的经典之作，那《向日葵》金黄的叶间仿佛可以喷薄出无限的生命激情，可他却为了一个女人，割下左耳以示忠心，在麦田里开枪自杀结束了一旷世奇才的生命！
再看音乐神童贝多芬，在丧失听觉的条件下写下更为悲怆精彩的乐章，因为他给自己的高度是“我是一名作曲家，我要把毕生精力贡献给音乐，感动荟荟众生！
”事实证明了他的伟大！
同样是“狂人”，前者留给他人的是困惑与遗憾，而后者留下的是万众景仰和不朽的传奇，这是因为他们给自己的高度不同！
有时，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范围内将生命之花绽放得如夏花般灿烂。
你有“一览众山小”的能力与气魄，我有“一鸟一天堂”的幸福与满足，你有“我辈岂是蓬蒿人”的张扬与壮志，我有“山不在高，有仙则名”的低调与智慧。
你我都有不同的高度，我们在各自的高度下活得精彩！
或许足球场上再也不会有像马拉多纳这样的天才球员了，但球星仍在绿茵场上奔驰，他们不愿超越前人，只求挥洒汗水，尽情展现他们的青春。
或许潘多拉学院再也不会有像苏格拉底这样的哲学家了，但那儿仍有层出不穷的学生，他们不为语出骇世，只为捍卫真理而默默奉献?
?
给自己一个高度吧！
不为别的，就为活得更精彩！
点评：
这是一篇情理兼胜的文章，体现了作者一定的生活积累、思想沉淀和较强的语言驾驭能力。
开篇不俗，对偶、排比句信手拈来，文采斐然，并顺势托出作者的观点；再以海子、梵高、贝多芬为例展开对比论证，很有说服力；接着抒写个人独特的生命体悟，所论切题，引用体现较好的文学素养；结尾呼应开头，强调中心论点。
全文一气呵成而又自然从容，但后文所引马拉多纳的例子和文中他例似有不和谐处，当斟酌。
评分：
55/60。
（评点：
杨晓春）
高度
湖南师大附中高二0610班黄劭博
金字塔的宽度决定了它的高度。
埃及人在数千年前就告诉了我们这个道理。
经历了战火、洪水、城市化、天灾人祸和时代变迁都不能阻止那些守卫法老魂灵的战士屹立在尼罗河的两岸。
篇二：
“高度”话题作文9篇学生作文
一、作文的命制的方式
本次的作文属于典型的材料型话题作文，给出比较长的一段材料，引出话题“高度”，然后请学生以“高度”为话题写一篇文章。
作文的命制方式与20xx年全国卷比较起来并没有多大的创新，学生把握起来也比较容易。
二、对本次作文审题的分析
从所给的材料我们可以提炼出两则关键性的东西：
以麻雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光短浅、比低不比高的人；而以云雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光远大、志当存高远的人。
所以，可以看出两类鸟象征了社会中的两类人，他们的境界截然不同的原因在于他们对人生的定位差异决定的。
三、本次作文的立意方向
1、批判低矮的人生高度，倡导高远的人生高度。
2、赞扬高远的人生高度。
3、不管是低矮的人生高度还是高远的人生高度，不直接表态，得出适合自己的人生高度就是最美的结论。
4、站在旁观者的角度，对矮和高的人生态度进行客观的评述。
四、如何在作文中应用好材料
材料型话题作文，所给的材料是有用的，它除了引出话题之外，还决定着文意的指向，在为文时我们不能把材料撂在一边不管，而是在行文过程中时时扣一下材料，点一下题。
五、作文题目及学生优秀作文选
作文题目：
云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：
“麻雀太太，你为什么不飞得高二点呢?
”麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：
“难道我还飞得不高吗?
你瞧瞧公鸡!
”
“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：
“难道我还飞得不高吗?
你瞧瞧鹌鹑!
“
“你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐?
”鹤鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：
“难道我还飞得不高吗?
你瞧瞧癞蛤蟆!
”
后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：
“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢?
”“不，不!
”雄鹰谦虚地说：
“离蓝天，我还差得远呢!
”
这则寓言故事中的麻雀、鹌鹑、雄鹰对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度”又有怎样的认识呢?
请以“高度”为话题，写一篇不少于800宇的文章。
自定立意，自选文体，自拟标题。
所写内容必须在话题范围之内。
风物长宜放眼量
四川省新津中学高20xx级14班赵娟
如雄鹰般穿梭云间，俯首，有麻雀、鹌鹑；抬头，却有不曾抵达的蓝天。
生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。
面对澄澈秋水，与身后的士大夫，庄子最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯“三月聚粮”，幻化作一株观望月亮的树，一只待机腾飞的鸿鹄，追求着他生命中的高度，他的远大理想。
面对生与死，林黛玉选择了死亡。
她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情。
凡·高在光明中被太阳光割得剧痛就是他的高度，还有贝多芬抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章……
生命，只有拥有了一定的高度，才能称其为生命。
我渴望着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。
芸芸众生，世界又有几人能够真正地活过，他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，重蹈覆辙，完全失去自我。
柳三变被黜免之后，没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有风物长宜放眼量的品质，不去追求人生新的高度，却成了酒徒之类。
再说当今，又有几人能够超脱世人的俗欲。
如徐本禹走进大山?
眼中只有“低于自己”，对“高出自己”的人视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。
生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠?
没有高度的生命简直就是一种对生命、对创业者的亵渎。
没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进,他们的眼里只有阴霾，没有阴霾后隐藏的缕缕阳光。
“风物长宜放眼量”，只要领悟了这句话的本质含义，生死又有何区别?
文天祥的死、三毛的彻底感悟——“死”岂非是生的最好的方式?
生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得微乎其微了，因为有了人生高度的成功。
生命中有了远大梦想，爱迪生实验多次地失败、玛丽·居里青春的埋葬又能算得了什么呢?
他的心中早已有了一个更加美丽、更加现代化的新世界。
我赞美我很远的蓝天，我赞美高度，我赞美有远大目标的脱俗之人!
（王贞鹏）
高处不胜寒（陈销）
鸿蒙之初，何以为先？
茫茫沧海，何以为大？
悠悠参天，何以为高？
知识无涯，认知有涯，即而人类对于高度追求也各不相同，但有一点是相同，即便是“水往低处流，人往高处走”。
虽目标不同，但进取心却相同。
现代人对高质量、高物质生活的追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上，居高临下，现在如此，古人亦如此，这是自然界必然的规律。
然而，一百多年前一位在中国近代历史上独具魅力的人物——曾国藩，他对高度的见解却有另一番韵味。
说起曾国藩，读过书，学过中国近代史的人都认为他是一位卖国贼，是一个扼杀人民运动的刽子手，是一个瞒上欺下、谄上媚外的小人。
如果你是这么认为的话，我只能说你是一叶障目不见泰山，对他认识不深不足。
如果你对他深入了解研究之后，你会发现他知人善任，治国有术，领军有谋，处世有道，教子有方，留下了大量的传世家书和为政箴言，深为后人重视和追捧。
他功高震主，位压群芳，任宦海风险频生，但处处化险为夷，竟以寿终。
显然，曾国藩的一生也并非一帆风顺，而遭遇了诸多的失败和挫折，但他一直在失败中寻胜机，在困厄中求出路，经过异乎寻常的奋斗，获得成功，才铸成《败经》。
正因为他对失败有深刻理解，对位高权重度有深刻的认识，才使他处处化险为夷。
功高震主，功大不赏，屈原放逐，韩信被斩，晁销被杀，蓝玉被诛，此皆尽忠人主，而身就戮。
曾文正熟读前史，视忠败为危途，视高位为刀锋，如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，以退为进，降低高度，上奏赐九弟曾国荃原藉养老，削自己兵权，还权于朝庭等诸多解数，才得寿终。
曾国藩的人生经历并不是要人们不要进取，而是在取得高位，登上高峰之后，应该懂得退让，懂得引退，懂得保护自己，不仅留下高功业绩，还可保身。
高处亦风大，高处亦危险，诚如苏轼一句好词：
“高处不胜寒”。
心比天高
四川省新津中学高20xx级14班陈莉
天空已没有鸟的痕迹，但我已飞过。
我常想我是个骄傲的小女人吧!
我会为自己构建一个世界，在其中自娱自乐，不管是怕面对现实也好，还是作茧自缚也罢。
我骄傲着自己的骄傲，笑谈着自己的人生。
阳光一直是我的钟爱。
心台太高，我常将自己当成太阳之女，骄傲地与之对视，让阳光可以灼痛我的眼。
我就可以骄傲地说，没有人比我勇敢。
我不高，甚至有点矮，但你知道一个人的心灵可以多么高旷多么渺远吗?
因为我们是凡人，免不了要被俗世所抛弃，因为生而为人的悲哀让我常想庸俗之人就应该这样一辈子庸俗下去。
但是我想跳出凡世的牢笼，在人群中寂寞地观望，在人潮中辗转着寻找一个隐约的誓言。
我看不穿红尘，也毫无慧根我不敢说我能放掉一切，我不敢说我能给心灵一个旷远的高度。
但我可以站在人群之外，寻找一个目标，可以将心寄托在一个无法触碰的高度，供奉它，仰望它，勤拂拭，勿使染尘埃。
但这样好吗?
哲人的高度来自对心灵的窥视后那一次顿悟。
流出的烟云也碎于那一次的恣意放逐太高的天空，流云停留不住它的脚步，高处不胜寒，才输给了世俗。
“契阔谈燕君莫问，行云流水一孤僧”。
那个有情有义的曼殊和尚，那句婉转的诗词，那些青卷黄灯，破钵草履，他的心灵站在那不高不矮的一垛墙上，让阳光的双足一次次踏进又踏出。
既出世又入世，貌是无情和尚却是有情文人。
上等微墨在曼殊手中磨出一枝午夜绝荷，因着心灵的寂寞和高旷，他才能在世俗与超脱间来去自如。
灵魂之血液透明无比，不似人的血之绯红，也非植物之血纯绿。
因为他心灵的高傲让一切如琉璃的质感、光滑细致。
有人教导过我们，给心灵筑一个高高的心台，才能尽收那远处的胜景，才能窥视那荒芜遮蔽的繁盛，但生命走入一条长长的胡同黑暗没有尽头，上帝在云端只眨了一眨眼，便为我开启一扇光明的窗，走过去，便看到了世界。
这个世界的外层是否有另一层世界呢，撑开的结界是禁锢还是保护?
我想我是否应该筑一个高高的心台，让一切云淡风清直至寂寞。
但心台太高，那剩下的便是寂寞的湿衣，难受却无法挣脱，出世的人都是大寂寞过的人，而大寂寞的人一定有着孤独情绪。
而孤独却是因为心台太高，看尽了繁华似水，尝尽了冷暖殊俗。
管它是秦淮河畔打渔船，一片汪洋都不见还是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，于人于己是一场浪费。
只留下一堆梅妻鹤子，竹友菊仙，小径疏篱和驾鹤西归的旧事让后人凭吊。
于是我想是他们心比天高吗?
还是我们过于庸人自扰，太高的心，便成了束缚，太短的精神，却又是一种庸俗。
但愿我心的高度是像曼殊一样不高不矮，逍遥着世人的脚步。
适合自己的高度
传说，有一位画师，画技极高，他画在纸上的蝴蝶，可以成真，成群地在花
间翩跹起舞。
传说，他有一名徒弟叫李子。
李子随画师学艺十年，虽天资并不十分聪慧，但进取心强又勤奋塌实，他的目标便是达到其师父的高度。
而这一天，画师对李子说：
“你的画技已达到一定的高度了，不用我在教你了，你回家去吧。
”李子忙道：
“可是师父，我的画技还没有达到你的高度……”画师摆摆手：
“那要看个人的悟性如何，你走吧。
”李子有些不快地回了家。
李子在自家院中铺纸作画，却引得众多路人前来围观。
看他画龙，似欲翻江倒海，腾越云间；画凤，似欲展开双翅，翱翔于天；画虎，似欲扬首长啸，声震山林；画鹤，似欲引颈清鸣，响彻云霄；画只小狗，呼之欲出；画只公鸡，似欲清晨报晓。
众人皆惊叹其画技高超，人群中却有一商人模样的老者说：
“画得不错，但仍不及你师父的高度。
”李子忙追问：
“那我怎样才能达到那样的高度？
”“你画的蝴蝶可以成真的时候。
”老者的眼中飘过一丝期待。
那天李子没有吃饭，从那以后便苦练画技，可他画的蝴蝶始终只能是似真而不能成真。
多年以后，李子已成为一位颇有些名气的画师了，可他始终没有把蝴蝶画成真，为此他很苦恼。
这一天，他在街上偶遇当年那位老者，李子将其请回家，请他看自己的画作。
老者看罢，叹道：
“你放弃吧，你永远达不到你师傅的高度，你缺少那一点悟性，此乃天意。
不过你尽
力达到现在的高度，也亦无憾。
”说完飘然而去。
此后，李子冥想多日，始终觉得不甘心，最终竟至重病缠身，卧床不起。
昏昏黄黄室中灯，凄凄惨惨油将尽，迷离之中，李子恍然听到那老者的叹息：
“所谓的高低，均为相对而言，没有高便无所谓低，没有低便也无所谓高。
最恰到好处的高度，不是最高的那一个，而是你尽心能达到的那一个。
为一个不能达到的高度耗干心血，何苦呢？
”李子幡然醒悟，长叹一声，魂归西天。
高度其实只是相比较而言，雄鹰翱翔蓝天是一种高度，麻雀飞翔树林之间也是一种高度，只要每个人能达到最适合自身的高度即可。
选择远方，忘记高度（吴理文）
何为高度？
在我看来，高度与物理中的“速度”一样需要一具参照物来体现其大小，需要有一个目标来确定其方向的正负。
寓言故事中的麻雀、公鸡、鹌鹑都认为自己已经飞得很高了，因为他们把此自己飞得低的动物作为参照物，从而给自己构建了一个“够高”的高度。
但众所周知翱翔于高空的雄鹰竟说自己飞得不够高，因为他选择了天空作它的参照物，以天空为目标，因而越
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