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思想层次论
思想层次论
摘要
对人自身的研究一般得包括两个大的方面，一是人的内在面，二是人的外在面。
内在面指的是人的身体和人的精神。
外在面指的是人的外在行为以及与外在世界的关系即与社会的关系。
内在面也包括两个方面：
一是人的物质面即身体，对人身体的研究主要是医学的研究范围；二是人的精神面，精神面包括很多，如人的心理、智力等。
在这里我们把智力划分到人的精神面是为了方便研究，从本质上讲它应该归属人的物质面。
对人的精神的研究所形成的学科如心理学等。
人们对精神层面的心理、智力等研究较多，但忽略了对人的思想的研究。
人的思想是有层次的，有其内在的规律性。
本文通过对思想的实质，它的形成过程、影响因素的研究揭示人的思想的规律性。
一、思想的实质
思想的实质是人对客观世界中各种事物的看法，这种看法取决于思想所处的层次。
思想的每一个层次决定着人的认识能力与指导实践的能力，而对这种认识能力的直观测度是人的理解能力。
理解能力内在的包含着对事物正确性的认识。
即理解能力越强，对事物认识的准确性越高。
在思想的每一个层次上，它都决定着一个人在认识能力之中所包含的道德水平，创新意识，相对应的在指导实践的能力之中包含着道德行为，指导创新的能力。
既然思想层次的作用如此之大，我们不妨研究它是如何运作的和对它的影响因素有哪些？
二、思想原理及其性质
1、思想原理：
思想是由人所处的那个时代的经济水平、实践水平与人的逆境所决定的，其中教育、时间、以及其它因素只是起到影响作用。
2、思想的性质
（1）思想的层次性
思想的层次性是指人的思想是分为很多层次的，在每一个层次上，它又决定着人的认识水平与指导实践的水平，认识水平中比如包括人的道德水平、创新意识等。
思想的层次性中包括思想层次的上升性、思想低层次的活动性或分散性、思想低层次的可塑性。
思想层次的上升性是指随着人所处的那个时代的经济水平、实践水平、人的逆境、教育、时间、以及其它因素的影响，他的思想层次是逐渐上升的。
思想低层次的活动性或分散性是指人在处于低层次时，他的思想越容易分散，不易控制，只要指定一个方向，它会朝此方向发展，即在孩子年龄越小时一定要教给孩子正确的价值观、人生观、世界观。
因为此时孩子的思想非常易于发散，活动性强，没有方向性，从孩子的角度讲他自己对以后自己的发展方向是不可控的，因为他没有辨识的能力，而是受外界的影响，如果外界给他一个方向，他自然而然就会朝着那个方向发展。
如果外界环境给的方向是对的，孩子以后的成长不会出现大的问题，如果方向错了，孩子的前途有可能会毁了。
正是由于思想低层次的分散性，所以才有思想低层次的可塑性，这两个性质是针对不同对象说的同一事物，对思想层次低的个人来讲，他的思想处于低层次，它的思想易于发散，自己本身不易控制。
对于思想层次较低的这个人的外界环境来讲，这个外界环境可以指他的监护人，旁人以及环境都可以，此人的思想具有可塑性。
（2）思想的稳定性
思想的稳定性是指当一个人的思想层次上升到最高层时，人的思想会逐渐稳定，即对客观世界各种事物的认识、看法、理解等会逐渐稳定。
与此同时，指导实践的能力也会稳定下来。
三、思想层次的影响因素及各因素对思想层次的具体影响
在思想层次之下有很多因素影响着它并最终决定着它，而在层次之上，它又决定着人的认识能力与实践能力，即包括人的道德水平，创新意识。
那么影响人的思想层次的因素有哪些呢？
一般来讲这些因素有经济条件、教育、实践、时间、逆境以及其它。
下面分别就各种影响因素作一解释。
经济条件指的是每个人目前的经济状况怎么样，是贫穷、富裕还是经济条件非常好，这是基础条件，它对一个人的思想层次的影响作用是根本的。
在这里要注意一点，由于经济条件越好会导致后面我们要讲到实践影响因素的减少，最终又会使人的思想层次降低。
我们如果从历史的角度也就是从动态的角度看，它是起到根本的决定作用的，这一点是毋庸置疑的，从静态的角度也就是当我们从短期来分析人的思想层次的时候，它也是起到决定作用的。
原因是经济条件越好，他越可能接受到更高层次教育即间接经验，当然它的反作用也是有的即它会减少实践的机会。
具体讲是当我们有很多财富时，我们不愿意去亲自实践，我们的各种所需会由他人提供，因此我们失去了实践的机会。
而实践的权重又是很高的，因此经济条件的这种根本的决定作用在实际中并没有我们想的那么大。
教育是很容易理解的，它是指人们所接受的教育水平，教育具体来讲就是人们从出生到老，人一生所接受的教育，这其中包括自学和自己在学校的学习。
在学校的学习包括幼儿园，小学，中学，大学等。
其实人自学的时间要远远多于在学校的学习时间。
一般来讲经济条件越好，接受高水平教育的机会越大，因而间接经验的积累会很多。
教育所占的比重相比其他较低，因为他仅仅能提高人的认识水平，而思想层次的决定因素是人的实践的多少和逆境对人的影响。
因此，教育对人思想层次的影响作用不是很大。
实践是积累间接经验的过程。
比如我们小时候帮家里人做家务，种地，收粮食，做饭等等，这些都是实践的过程。
当我们长大后，自己找份工作，这个也是实践。
但是这个时候的实践对人的思想层次影响所起的作用很小了。
当我们的年龄越小的时候，它对我们思想层次的形成的影响作用是非常大的。
因此我们一定要注重对孩子从小就多组织一些实践活动，这对他们的成长是有帮助的。
时间从微观的角度讲是指人的年龄，从宏观讲它是指一般意义上的时间，我们可以理解为历史。
随着年龄的增长，人的层次会上升，根据每个人的特殊情况，上升的幅度不同。
但总的趋势是上升，当年龄到一定阶段比如到了二三十岁，人的思想会逐渐固定在某一个层次上。
再到后来，随着人的年龄越来越大，人的思想层次开始下降直至为零。
为零的这个点就是人生命到达终点的时候。
随着年龄的增长人的思想层次上升，其原因是由于人在成长的过程中肯定会积累间接经验与直接经验，在这种假设下，人的思想层次会提升，这种假设刨除极特殊的情况外是成立的。
逆境是指在微观环境中个人所遇到的障碍如家庭的变故，自己在生活、学习以及工作中遇到的大的困难和个人在宏观环境中自己遇到的障碍如自己所生活的大的环境的不稳定，如战乱等。
无论是微观还是宏观障碍都会对人的思想层次起到极大的提升作用。
四、思想层次图示以及各个影响因素所占权重的大小计算
1、思想层次图示
思想曲线
思想层次
各种影响因素
思想曲线图解
虚线是思想曲线，纵轴是思想层次，其他两条轴线是各种影响因素。
这些影响因素包括经济条件e（决定因素）、时间t、直接经验p、间接经验b、逆境d以及其它影响因素。
当层次很低的时候，人的思想的活动性或可塑性愈强，思想由分散性向稳定性过渡。
到一定年龄时人的思想呈下降趋势。
注意这个图示描绘的是一个较为理想的思想曲线，在现实生活中很多人是达不到最高层的，一般只是到了一二层时，在稳定一段时间后会慢慢下降的。
在这个图示中最底层是原始期，可以理解为人刚刚出生时，上面的几层是抽象出来的，实际中有很多层，在图示中我们画了三层是为了方便后面的分析。
2、各个影响因素所占权重的计算
根据笔者个人经验应用层次分析法确定各项影响因素的权值（注意：
在此忽略其他因素，只考察经济水平、教育、实践、逆境、时间五个影响因素。
）
层次关系结构图
各项评价因素指标值
思想层次评价值
E
p
b
t
o
e
1
3
5
7
1/5
p
1/3
1
5
7
1/3
b
1/5
1/5
1
5
1/5
t
1/7
1/7
1/5
1
1/7
o
5
3
5
7
1
1表示两个因素同样重要，3表示其中一个因素比另一个稍微重要，5表示其中一个因素比另一个明显重要，7表示其中一个因素比另一个强烈重要，9表示其中一个因素比另一个极端重要。
思想层次值=0.172258639e+0.098186043p+0.021353115b+0.005216187597t+0.503687318o
五、思想层次值的具体计算以及需求层次与思想层次的对应关系
1、思想层次值的具体计算
如果我们给经济条件、教育、实践、逆境、时间五个因素打分，然后将分值代入上式可以计算出每个人的思想层次值。
但是由于计算过程过于复杂在此不再详述。
2、需求层次与思想层次的对应关系
原始期————人的生理需求
第一阶段————人对尊严（虚荣等的）需求（需求陷阱）
第二阶段————人对高雅艺术的需求
第三阶段————需求的最高层次：
无所需
六、应用上述内容对当代青年作一分析
现在的年轻人大多是八九十年代出生的，他们现在主要是对人的尊严（虚的）需求，这是因为在这一时期我国已经解决了温饱问题，人的生理需求可以得到满足。
随着城镇化的推进，很多人的身份发生了变化，由农民变为市民，他们就缺少直接经验的积累，但是有大多数人通过教育，他们的间接经验就很多，尽管如此，在影响思想层次的几个因素中，间接经验所占比重为0.021353115，所以它的影响不是很大，但还是有一定影响的，因此他们的思想层次层次位于第一阶段（如果没有间接经验的影响他们的思想层次应该为原始期）。
在第一阶段是人们对尊严等一些虚的东西的需求。
一般来说，如果人们有对这方面的需求，他们会通过实践来追求这些，通过不断的实践，他们的思想层次也会逐渐提高，但是我们国家有特殊性。
西方国家比如美国，就比较注重培养子女的独立意识，而我国由于传统文化的影响，子女的独立意识就比较差，很多事都是由家长去做，这样子女实践的机会就比较少，直接经验积累起来就比较难，逐渐就以自我为中心，认为自己就是一家之主，家里的其他人就是为自己服务的，一旦到社会中，就认为社会中的其他人也是为自己服务的。
一旦以自我为中心，不论他是在家庭中还是社会中，他都会认为自己是主人，自己拥有一切，就算他没有，他也会认为自己拥有，因为只要是他想要的，旁边的人就会给他送来，从这一点来讲，他似乎拥有一切。
而对于一些虚的东西，当他处于一个集体中时，本来在这时他应该追求个人尊严之类的很虚的东西，因为这是他在这一阶段时自己所需要的，但他没有，因为他认为自己已经拥有了，就不用去追求了。
事实上我们都知道他什么也没有，就是因为以自我为中心导致他觉得自己已经拥有了。
如果是实物或者是一些实际利益，我们能看的到，你是不是拥有，自己一眼就能看到，有没有自己心里清楚，但是对一些虚的东西，我们也看不见，摸不着，你是不是拥有，自己不清楚，旁人也弄不明白，谁知道呢？
这些虚无的东西好像液体一样能流动，有时候像是空气一样，飘来飘去，你觉得它在，它好像就飘到你认为它在的地方。
比如家里来了客人，你们一家正好准备吃饭，碗筷都放好了，那位客人进来了，你是不是该让那位客人和你们一家人一同进餐呢？
如果你让了，那就说明你很懂礼貌，要是没有让呢？
正好那位客人处于对个人尊严的需求，你要是这样做，他就觉得自己没有得到别人的尊重。
这位客人如果是以自我为中心，尽管他目前的地位，身世不足以让你们全家对他尊重，也就是他并不拥有那份尊严，在这时他仍认为自己有那份让你们全家尊重他的尊严，他心里始终认为自己拥有一切，如果你们家没有让他，而他也不值得你们去让，他也认为自己没有得到你们的尊重，他就会采取报复的手段让自己受损的地方得到补偿。
当人的需求位于这一阶段时，你就感觉自己掉进了一个泥潭，越陷越深，这时你很容易迷失方向，不知道自己在做什么，很多人就在这一层次糊里糊涂的活了一生。
当代青年的一个主要特征是以自我为中心，他们现在整体的思想层次位于原始期稍微向上一点的地方。
在原始期人主要是对生理需要的需求，在这一阶段最主要的特征就是自私自利，这也能理解，如果一个人都不能活下去了，他还会心甘情愿的把自己仅有的口粮无偿的给别人吗？
自私自利是为了个体的生存，是人类思想层次的最低端。
当代青年人的思想层次尽管位于第一阶段，但它只是超出原始期一点，也就是说它刚刚从原始期出来，刚刚步入第一阶段，因此它还不是很稳定，当代青年身上仍然带有原始期的一些特征，比如说自私自利，这是人内心深处作为基础的东西，谁都改变不了。
在第一阶段，人们开始追求个体尊严，虚荣等虚的东西，人们所追求的物是无形的，人是看不见的。
由于当代青年刚刚步入第一阶段，他们身上带有原始期的一些特征比较明显，比如在实际利益与虚的东西方面更愿意追逐实际利益和一些有形的东西。
比如你是这些青年的领导，当你思考是发奖金还是一张嘉奖令来激励他们时，你最好做出明智的选择，不如发奖金试一试，这要做肯定比给一张纸有用。
一是因为他们在第一阶段还不稳定，他们觉得实际有形的要好于无形的东西，他们身上带有原始期明显的特征；二是因为第一阶段所追求的东西是虚无的，这些无形的、虚无的东西易于使人迷惑，他们如同水中的鱼一样更易于游走，如同空气一般飘得无影无踪。
对于一个刚从原始期上来的人，他不敢相信眼前虚无的东西比实际有形的利益更值得他去冒险。
第一阶段我也称之为需求陷阱，是因为很多人在此处就陷入其中而不能自拔，到头来都弄不明白自己在做什么。
而他们以自我为中心就会让这一阶段变得更为有趣，本来到了这一阶段他们开始追逐个体尊严，虚荣等虚的东西，但他们以自我为中心，自己认为这些虚的物旁人可以给予，根本就不用自己去争取，甚至认为这些就是自己的，就不用自己去争取，在加上他们身上还带有原始期的一些特征，就是他们认为虚的东西有什么可争取的，本来就是虚的，就算拿来又有什么用呢？
所以他们认为这些都是“浮云”。
他们以自我为中心，生活在自己的世界里。
如果外界要干扰自己的世界，首先得通过自己本人的同意，如果未经允许，他们会极力反对，甚至采取过激的手段。
步入第二阶段，他们便生活在感觉里，在他们周围一切都是虚无的，每天凭着感觉生活，心情好了，会对你说“好”，心情不好了，会对你说，“滚”、“烦”或者是“讨厌”之类的词，所以出现了“看我心情”、“我乐意”。
他们不允许你去涉足他们自己的世界，因为自己就是自己这个世界的主人，没有人可以高于他们自己。
当他们步入社会之后，社会不可能提供给他们每一个人自己的世界，也不可能允许每一个人都做主人，在社会中或者是一个集体中他们没法要求他人做自己的仆人，为了达到一种均衡，他们要求他人和自己一样，这种一样不是说话一样，行为一样，在举止言行，穿着方面你可以与众不同，即可以追求个性，但在涉及个人利益的事上要一样，即利益要分配的话，尽量要一样，如果有人多有人少，打破了平衡，他们的内心就无法接受，会出现激烈地斗争。
他们感觉自己没有得到尊重，会采取办法进行报复，来弥补自己无论是精神上的还是利益上所遭受的损失。
有时候是很可怕的，尽管在大多数的时候他们所采取的手段不是立即奏效的暴力，但是那种慢性的折磨你心灵的手段比那种及时见效的暴力更能折磨人，况且他们所追求的这种虚的东西只是一种感觉，往往使人陷进去，在里面找不到方向，你的一生可能要虚度在里面，这才是最可怕的。
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