物之不齐物之情也写作指导及例文.docx

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物之不齐物之情也写作指导及例文

2016年高考材料作文

“物之不齐，物之情也”写作指导及例文

阅读下面的文字，按要求作文。

《孟子•滕文公上》说“夫物之不齐，物之情也”，是说物有千差万别，这是客观规律。

因为这个世界，绝不会因为到处雷同而精彩，只会因为差异互补而丰富，你觉得呢？

请综合材料容，选好角度，确定立意，文体不限，不少于800字，不得泄露个人信息。

【审题立意】

“物之不齐，物之情也”意思是,天下万物没有同样的，它们都有属于自己的独特个性，物品千差万别，这是客观情形，自然规律。

这体现了自然界中物品存在着千差万别的哲学道理。

构思立意上可以从三个层次展开，一是明确对“物之不齐”的态度（如肯定物品千差万别是客观情形），二是对“物”的理解，这里的“物”既包括自然属性的物、人等，也包括意识形态中的“物”，如集体、国家、民族、思想、文化等；三是“物之不齐，物之情也”的效果和影响以及我们对待的方式（怎么办）。

【批改总结】

主要问题：

（1）立意：

立意偏差的有“创新、追求、包容（只谈包容）、做好自己、独特”，没有突出“物之不齐”。

 本次立意较好的有：

《世界因差异而精彩》《包容不齐造就精彩》《尊重差异》《差异，点亮世界的精彩》《日月不同光，昼夜各有宜》《包容，一泓心间的清泉》等。

（2）构思：

许多作文对“物”的理解只限于“人”，很少有联系开去的，拓展不足。

有些文章扣题不紧，如从差异中又去谈“努力奋斗”或只谈“特色”等。

（3）容：

还缺乏典型论据，联系生活不足，有些议论文的举例语言啰嗦，不精炼；文章的中心不够鲜明；部分文章分层论证不足，条理依然不鲜明。

（4）语言：

42分以下的文章语言表达缺乏形象性、深刻性，有亮点处不多或没有。

【改进指导】

（1）加强审题立意的准确性，做到“符合题意”并紧紧围绕中心立意展开。

（2）构思行文，力争以小见大，联系生活，使文章更有真实性和亲切感

（3）语言表达，加强修辞和处理事例论据的表达方式，做到语言表达形象深刻。

【文参阅】

差异，点亮世界的精彩

东妮

差异，是峭壁上一颗偶然的种子，不甘于没落而绽放的盎然新绿；差异，是墨梅舍弃草长莺飞的春，在凛烈寒风中散发的浅浅暗香；差异，是从文透过城市高立的围墙，描绘的简朴恬静的边城风景画。

差异，是点点星星之光，点燃人类文明的火种，发出的绚烂之光。

差异使人脱离拥挤人潮的桎梏，释放其光彩。

海伦·凯勒，这个生活在无声无光无色世里却又满怀美好的女子，在突如苦命为的疾病面前，她亦曾颓废，成日抱怨上天的不公。

但当她坦然接受她与他人的与众不同，她的心便如挣脱铁笼的金丝雀那般自在。

她能听到窗外飞鸟掠过时的缕缕风声，她听到流水在指间穿过发出的低吟浅唱，她将对世界深沉的爱播向人间，收获了自我的价值。

试想一下，若她只是日复一日地绝望中徘徊，她便会像那湖面被惊起的涟漪，风过却无痕。

然而，在市场经济背景下，人们被现实世界的欲望和喧嚣所裹挟，一路跌跌撞撞，在世俗的潮流中，失去不羁的棱角而沦为平凡的蓬蒿人。

熟沫若凭借一首《天上的街市》在中国现代诗坛有了一席之地，当革命的烈火蔓延神州时，他的诗成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判。

曾经创作出《女神》这样唯美诗篇的人，最后却如火星湮没在革命的浪潮中，不禁令人扼腕叹息。

反观潜，当周围的阿谀奉承之风、污浊之风遮望眼，他毅然突围泽，莳菊东篱，种豆南山，活出了一派悠游。

他循其本心，不囿于世俗的枷锁，如一抹明火，点亮那个黑暗动乱的年代。

他，是历史厚重的石碑，鲜亮的一笔。

人的心如起伏波荡的流水，唯有拒绝雷同，坚守自我的独特，方能安抚我们怀揣的不安，获得心灵的宁静。

如梭罗，他不屑于世俗的纷争虚伪，痛恨工业文明对诗意的解构。

他提倡回归自然，于是他身体力行，独自一人到瓦尔登湖畔结庐而居，自给自足。

“越平静，越强大”。

他为后世留下了不朽的杰作《瓦尔登湖》，点燃身处工业时代的人们干涩的心，带来丝丝温暖。

索尼仁尼琴说：

“宇宙有多少个生命，就有多少个中心。

”尊重并欣赏自己与他人的差异，将自己视作一个独立的个体，才能如太阳般给万物带来光采。

要知道，是万物的差异组成了多姿的世界。

不必再去拘泥于他人的眼光，扬自己的不同吧，人生路上，总会有一个转角繁花似锦。

【简评】

47分，标题鲜明突出，中心明确，能紧扣原材料立意展开，论据丰富，语言表达较之前有进步。

不足是分论点还不够鲜明，联系现实不足。

结尾“人生路上，总会有一个转角繁花似锦”可以改为“人生路上，每个人都是多彩的个体，因而世界才能繁花似锦”这样会更准确地突出主题。

互补的精彩

洪源

孟子曾曰：

“夫物之不齐，物之情也。

”正是因为物的千差万别，才使世界不会因到处雷同而精彩，而会因为差异互补而丰富。

自然当如此。

之所以世上有春夏秋冬四个季节，大概是怕自然会寂寞吧。

当春日暖阳升起残冰消融，百花齐放到秋季的寒风萧瑟，大雁南飞，落红化泥，这中间的跨度不小，显得有些空旷。

于是自然便加入了夏季，让波光鳞鳞的湖水，蕴育出“香远益清、亭亭净植”的高洁荷花。

在燥热的夏夜里起身，便能体会到“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的那股欣喜。

所以才有人感叹：

“人皆苦炎热，我爱夏日长”吧。

为了与夏天互补，自然引进了凛冽的寒冬，让白皙无瑕的雪花，点缀了“千里冰封，万里雪飘”的北国。

于是，在满天满地的雪白中，我们可以看到“梅花香自苦寒来”的坚韧，也可以看到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的古树又增添了一圈年轮，又在这美好的世界上走过一个轮回。

人亦当如此。

古往今来无数英雄，都是成双成对携手出世。

“雄姿英发，羽扇纶巾”的周瑜，正是有孔明作对手，才能留下“既生瑜何生亮”的千古名言。

剑仙白，那个似乎永远都在持剑衔觞的奇才，正是因为与芸芸众生无丝毫雷同，才能发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的感叹。

同为诗坛圣杰的杜甫，体验过难以想象的艰辛，心胸也比他人开阔，才能在平凡的人中脱颖而出，有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。

生活更是如此。

互补的生活更能引发人的共鸣。

送别友人时，一句“海存知己，天涯若比邻”让千万里的距离消失，放大了对亲友的不舍，却有人在相同的时间里举酒属客，“诵明月之诗，歌窃窕之章”。

这般意均的冲撞更可以激发我们对那时洒脱的向往。

渊明正是不想成为如同行尸走肉一样的官员，露出了“不为五斗米折腰”的傲骨，于是归隐田园，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，这样与他人不同的生活，不也快？

当烽烟上起，战火连天，在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的夜晚，又有多少人驾一叶扁舟，在静谧的湖水上享受“举杯邀明月，对影成三人”的安逸呢。

万事万物，本就千差万别，做不雷同的人，才能成为互补凡俗的主角，才能欣赏他人看不到的精彩。

【简评】

本文构思由“自然——人——生活”条例清晰，引经据典，语言雅致，文采斐然，凸显文化气息。

前后照应使中心更加突出。

如果在“生活”部分多联系现实谈更真切。

包容，一泓心间的清泉

邓婧姝

每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的人生，每一条泛着清丽旋律的小溪都闪烁着多彩的光辉。

于是包容化作一泓心间的清泉，抚平生命的痛苦，包裹新生的希望。

个人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。

斯曰：

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不译细流，故能就其深。

”三国时期的操便是历史上一座宏伟的泰山，官渡之战时他以弱胜强的原因，大抵是他战后将他清点出的一些部下与敌军勾结的书信尽烧之，并说出“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？

”吧。

这种胸襟气度与包容，才使得他周围有如荀攸、郭嘉之类的人才为他卖命。

不仅如此，他用人不计较出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敌人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因为包容了这些，才如同闪烁的露珠，在三国时期绽放了华美的光彩！

种族的包容是清泉轻快的低吟，带来和谐。

在不同文明的碰撞与摩擦之际，黑人的地位更显得尴尬，各种侮辱与不平等在那时被压在那个种族之上，而这种不包容，令世界颜色黯淡。

好在转角处有一抹亮色。

一名白人母亲站了出来，她解释不同肤色时温和的说：

“不同，是为了相爱”。

一名伟大的黑人领袖站了出来，曼德拉用他一生的抗争为黑人赢得尊严。

上有了呐喊，有了歌唱，玛丁·路德金站起来的呐喊道：

“我有一个梦想！

”，黄家驹站起来高声歌唱：

“愿这土地里不分你我高低，缤纷色彩闪出的美丽，是因为它没有，分开每种色彩！

”正是这种对国家，对肤色，对种族的包容，成就了现在世界文明的繁荣与缤纷，宛如清泉轻快的低吟，带来美好与和谐。

生命的包容是清泉闪烁的光辉，照耀古今。

生命中的包容是人与人相处所必须具备的容器，里面包裹住了差异所带来的不适应。

世界之大，却没有两片完全相似的树叶，但差异的存在不是为了这分高低优劣，而只是如同那白人母亲所说，为了更好的相爱。

不一样，才能绽放出光彩，一幅图画若只有一种颜色未免太过单薄，唯有混和杂糅在一起，才显出色彩的缤纷。

没有包容的角落，残疾人只能窝在家中。

没有包容的职业，女性工程师只能高呼“我看起来像个工程师”，却依旧竞争不过笔试成绩大不如她们的男性，在嘲笑中艰难前行。

林则徐说过：

“海纳百川，有容乃大”，包容了寒风的凛冽，才能拥有夏风的清爽；包容了灼热的蜡油，才能拥有一室的温暖。

只有彼此包容，才能共同组成一个绚丽多彩而又矛盾重重的世界。

【简评】

50分。

本文面对“物之不齐” 从怎么办的角度，提出“包容”的观点，容充实，语言表达鲜明有力，中心突出。

但要注意不可只谈“包容”，一定要强调“差异” 中的“包容”。

日月不同辉，昼夜各有宜

梁康婷

任何种子都有自己的季节，每条河都有自己的方向。

这个绚丽的世界正是有千差万别，才无与伦比的精彩。

“夫物之不齐，物之情也。

”世界上没有完全相同的两片叶子，单调统一的枯燥又岂能书写出这世界的华丽？

春秋的百家争鸣万花齐放，正是因为不同的学派不同的主，迎来了思想的巅峰。

所谓日月不同光，昼夜各有宜。

孔子的儒学倡导着“仁爱”，老子的道家告诫着“无为而治”，非子大举“法制”的旗帜，还有荀子、孟子等学派的学者们进行着辩论与争鸣。

在那个时代奔波于各国之间宣扬自己的主，构成一绚丽多彩的画卷，这世界正是因为差异互补而丰富！

世界需要差异，因为有了差异，才会有横看成岭侧成峰这美，才会有日出而林霏开,云归而岩穴暝之美，才会有悬泉瀑布，飞漱其间，才会有怪石林立，奇峰高低相见，才会有这个精彩的世界。

才会有黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙蛙，会有天街小雨润如酥的江南美景，才会有北国风光千里冰封万里雪飘的北国情怀，才会有大漠孤烟直，长河落日圆的塞外风光。

正是日月不同光，昼夜各有宜，江山才会如此多娇！

齐白石对他的弟子许麟庐仿齐白石画虾达到了炉炎纯青的地步，外人一般不能分辩出来。

齐白石却教育他：

向我学习作画可以成功，但如果只是一味地模仿完全和我的风格一样，没有自己的特色，是没有出路物。

别忘了马云如何问鼎光明顶，别忘了兴平怎样实现由土豆逆袭成土豪，别忘了雷军怎样才使“小米”受人追捧。

当初马云的理论被人唾弃，兴平的土气令人潮讽，雷军的“饥饿营销”令人费解，而他们看似非主流，搞特殊的举动实则光芒万丈。

鲁迅先生有言：

世上本无路，走的人多了，便成了路。

可是如果皆走一条路，世间便只有一条路。

于是，定有特立独行之人，走自己的路，走一条不同的只属于自己的路，才会有不同的精彩。

走不同的路，最终得到同样精彩绚丽的世界，日月不同光，昼夜各有宜！

【简评】

46分，俗话说“好题文一半”，本文的标题精炼醒目，即表现了原材料中主旨涵，又彰显了文采。

在结构上开篇引题论述紧凑鲜明，观点突出，但后半部分论证有些松散，蜻蜓点水，“世上本无路，走的人多了，便成了路”没有突出“物之不齐”，所以这句名言似乎与主题不符。

【他山之石】

因为世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元而多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。

很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。

何必去穷究根底追求统一呢？

还记得历史课