届高考语文二轮复习仿真模拟二.docx

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届高考语文二轮复习仿真模拟二

仿真模拟

（二）

时间：

150分钟　满分：

150分

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

从优秀传统文化中探寻幸福真谛

黄亚果

幸福是人们孜孜以求的生活状态。

早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。

2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。

今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。

不沉溺于物质享受，追求精神快乐。

幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。

那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？

先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。

因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。

老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。

孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。

孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：

“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。

在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。

今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。

《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。

孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。

荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。

”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。

老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。

墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。

这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。

以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。

孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。

只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。

先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。

这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。

正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。

这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

（节选自《人民日报》2016年7月22日）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）（3分）

A．先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观。

这种幸福观对后世的许多中国人影响很大。

B．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是更应该看重的内容。

C．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人发展终究要以“平天下”为根本目标。

D．先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）（3分）

A．什么是幸福、怎样才能实现幸福，即便是在今天，先秦诸子的幸福观对我们认识这些问题仍有着重要的启示意义。

B．不沉溺于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看重精神快乐。

C．认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，从而修身行道，先秦诸子认为这样做就不会沉溺于物质享受。

D．荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。

”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分）

A．孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。

B．墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以，他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观。

C．在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。

D．苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

一　百　元

张玉清

我想好了要画一张很好的画——房东一家。

在我的画上，小孙子和黄狗已有了一个轮廓，我画得非常用心，每一笔都是全身心投入。

小孙子和黄狗不知为了什么事欢呼着跑进了院子里，我歇下画笔，走出屋。

我正好要观察一下黄狗眼睛的颜色。

老汉这天收工早，正坐在葡萄架下守着烟笸箩吸旱烟，黄狗讨好地围在老汉身边转，小孙子却几乎骑到了老汉的脖子上。

想起又该交房租了，我转身回屋把事先叠成了小元宝的一百元钞票拿出来交给老汉，老汉接过来，未及收起，却被小孙子一把抢过去。

老汉说了声：

“别弄破了，这是钱，玩会儿给我。

”就任小孙子把玩去了。

我把黄狗搂过来，看它的眼睛，它温顺地与我对视，眼珠黄色，透明，近看很清澈，有一种单纯却又说不清的神情在里面，好像它也有心灵。

我的内心被一种柔软的东西触动了一下，默记着它的眼神，我想我要好好画画它的眼睛。

我正要回屋去接着画我的画，高咏梅表姐的声音从外面传来，她又是来叫我去她家听电话。

我知道准是张骏，肯定还是为那事，我烦闷地出了门，跟着高咏梅表姐往她家去。

走出不远，发现黄狗也跟来了，我说：

“回去，别跟着我。

”黄狗不听，仍然跟着，贴着我的腿走。

高咏梅表姐就踢了它一脚说：

“你跟着干什么？

回去！

”我说：

“别踢它。

”高咏梅表姐说：

“我家小花最怕狗了。

”黄狗挨了踢，情绪受到打击，犹豫了一下，停住，坐下，又目送我走出十几步，转身回去了。

接了电话，果然是张骏，他让我马上回城里去，说是那个要画的主顾已经把价码涨到了四十万，这么好的事打着灯笼也难找。

我不想跟他废话，就没有直接拒绝，只说我现在正在画一幅非常好的画，等画完了再说吧。

张骏焦急地说：

“等你画完了黄花菜早凉了，创意已经被另一个画商知道了，那家伙正在找画家运作呢，如果被他抢在前面那就全完了。

”

“那让他运作去好了。

”我说。

张骏说：

“那怎么行！

那就没咱们的份儿了，你得明白是这个创意值钱。

谁抢在前边就是谁的。

”

我不管他，挂断了电话。

回到房东家，已是黄昏，走近院门，忽然感觉空气有些异常，让我莫名其妙地起了一身鸡皮疙瘩。

进了院门，好像一柄巨大的铁锤猛地击在了我的胸口，一幅惨烈景象出现在我的面前，我叫出了声：

“啊——”

院门里，那棵矮桃树上，黄狗血淋淋地吊着，已被开了膛，白花花的肠子正从敞开的腹腔里挂出来，腹腔里面是残忍的空荡。

一根细绳系住了黄狗的颈子，另一端拴在桃树的横杈上，黄狗早没了气息，松松垮垮地悬垂着，头颅倒因绳子的拉扯而向天昂起，一双眼睛却紧紧地闭上了。

一旁，小孙子哼哼叽叽在哭：

“赔我的狗，赔我的狗。

”

房东老汉和老婆儿不理他，自顾自地在忙碌。

老汉持一把尖刀，将一个血污的肉团剖开来（后来我知道那是黄狗的胃），翻转，从里面找出了一个小东西。

打下手的老婆儿端来了一盆水，老汉忙把那小东西放在水盆里面清洗。

待到老汉伸出手来，我看清楚那是我叠的那个一百元的小元宝。

老汉仔细检视，说了声：

“没事儿。

”

扭头看到我在一旁，他就跟我解释说，是小孙子逗狗，把小元宝抛起来，让黄狗吞了，幸亏将狗杀得及时，这钱才没有损坏。

我的心尖一阵颤动，好像嗅觉刚刚复苏，这才感受到巨大的血腥污秽气息伴着恶臭正从黄狗的身上，从倒挂的白花花的肠子上，从翻转的血污的胃上，铺天盖地压过来。

我的胸腔一阵翻滚，急忙紧紧捂住嘴巴，不让自己呕出来，逃也似的跑进了自己屋里。

我扑倒在炕上，胃里阵阵揪痛，很想号啕大哭，但我只是用被子蒙住头从喉间发出几声压抑不住的哽咽。

我不能让房东家听到我的哭声，我不能像小孙子那样，我哭黄狗名不正言不顺，我甚至不知道我应该发出什么样的声音，我只是蒙住了头悲怆地自语：

“我不该赶它回来，要是让它跟着我去接电话……”但我终于明白在这个世界上，总会有突兀的事情发生在你的身上或是出现在你的眼前，猝不及防，而“假设”不能解决这个世界上的任何问题。

第二天，我收拾东西离开了房东老汉的家，离开了那个小村庄。

那幅画我卷起来带走了，但我知道我不可能完成它了，我甚至不知道我该怎样处置它。

我差一点儿完成了它，只差一小处空白，但这空白永远无法补上去了。

（节选自《小说月报》2016年第4期）

4．下列对小说相关内容的分析鉴赏，最恰当的一项是（　　）（3分）

A．小说中写“我”要观察黄狗的眼睛，引出了后文对黄狗眼睛的细致描写，这也与后来黄狗死时眼睛紧紧闭上的情节相照应。

B．老汉虽然杀了黄狗，但目的是取出被黄狗吞下的一百元钱，这还不能说明老汉是个凶残、见钱眼开的人。

C．作者对老汉杀狗的场景描写得很细致，其用意就在于让人警醒，不能因为蝇头小利而大开杀戒，要懂得生命的可贵。

D．作品最后，“我”在极度的失意和伤心中离开小村庄，原因就是黄狗已经被杀掉，自己的画作再也无法完成了。

5．文中为什么要加入“我”去接电话的情节？

请结合文本内容进行概括、分析。

（5分）

答：

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6．有人说，是贫穷造就了老汉杀狗的悲剧，也打碎了“我”美好的梦。

你怎么看？

请简要分析。

（6分）

答：

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（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

林风眠：

一卷20世纪艺术百科全书

郭　珊

林风眠出生于广东梅县，19岁赴欧游学，曾担任国立北京艺术专门学校（现中央美术学院前身）校长，也是国立艺术院（现中国美术学院）首任校长。

他先后培养了一大批享誉世界的艺术大家，如吴冠中、李可染、赵无极、朱德群、苏天赐、席德进等。

新文化运动的狂飙突进，抗战的滔天洪流，“文革”的牢狱之灾，远走香江的韬光晦迹，作为20世纪的同龄人，林风眠见证了百年来民族文化所遭受的困厄与磨难、“中西融合”所历经的波折与流衍。

诚如中国美术学院院长许江所言：

“林风眠是一卷世纪性的艺术百科全书。

”从林风眠独特的个案身上，“能看到百年知识分子艺术家的忠诚和激情，也能从他和时代的关系中去领会艺术家的责任，重新捡回那些被忽视的价值。

”

1900年11月22日，林风眠出生于广东梅县阁公岭村一个石匠家庭。

同乡挚友林文铮曾用“痛苦”一词来概括林风眠毕生创作的基调。

林风眠的艺术具有一种“罕见的苦味”（许江语），发源于命运开篇一抹寒凉的底色——幼年时，母亲与人私奔未果，险被宗法私刑处死，后被卖到他乡，再无音讯。

他因此大病一场，卧床半年，变得沉默寡言。

1919年底，林风眠赴法勤工俭学。

在欧6年，林风眠游学于法、德，曾先后投师于法国第戎美术学院和巴黎高等美术学院柯罗蒙工作室。

1924年5月，在法国斯特拉斯堡举行的中国美术展览会上，林风眠的作品引起轰动，尤其是高2米、长4.5米的油画巨作《摸索》。

当时中国《艺术评论》的报道称，“全幅布满古今伟人”，从荷马、耶稣到托尔斯泰、歌德，“个个相貌不特毕肖而描绘其精神，品性人格皆隐露于笔底”“皆有摸索奥秘之深意”。

这幅笔法粗犷、写意，色调灰黑沉郁的作品，据说只用一天时间一气呵成，深得学界泰斗蔡元培的器重。

1926年，在蔡元培的提携之下，未满26岁的他被聘为北京艺专校长。

两年后，又赴杭州出任我国第一所综合性国立高等艺术学府——“国立艺术院”的首任校长。

执掌中国南北两大美术阵营的十年时间里，林风眠在中国艺坛一举成为众所仰望的风云人物，一度被称作“艺术界的胡适之”。

在主持校政上，他抱定“为中国艺术界打开一条血路”的决心，投身“改造艺术院校”的事业。

在北京，他力排众议，邀请当时被正统国画家讥为“野狐禅”的齐白石来校讲学，又大胆将裸体艺术引入教学；在杭州，他尝试将西画系与国画系合并，毫不避讳地延请与己观点针锋相对、强调国画独立性的潘天寿任教，颇具蔡元培兼容并包、唯才是举的风范。

在社会活动中，他更矢志以“我入地狱”之精神，将美术作为开启民智、移风易俗的利器。

他撰文、作画怒斥政治腐败，在白色恐怖下掩护进步学生；他发起、组织了以“艺术社会化”为宗旨的北京艺术大会，主办西湖博览会艺术馆；1928年，他在杭州牵头组建了“艺术运动社”，发出了“集中全国艺术界之新力量”“促成新时代艺术之实现”的豪迈新声。

抗战爆发后，经历迁徙、并校、学潮和辞职等一系列风波，林风眠将妻儿安置于上海，辗转浙、赣、湘、云贵及香港、越南，避居重庆，从少年得志、才彦环绕的艺专校长猝然跌入残山剩水、乡野民丛，由此迎来了一生由显转隐的分水岭。

林风眠坚持艺术的非功利主义态度，拒绝转投写实主义，不喜欢“照相式刻板与平俗”，理由是“在艺术的价值上是微细的”。

他将精力集中于宣纸彩墨创作，偏爱风景、花鸟、仕女、苗疆与戏曲人物等“小众”题材；在技法与材质上，他打破油画、水粉、国画等边界，探索方形构图、瓷绘笔线、空间糅合、光线透视、色墨层叠等形式构成，将西方的写实与东方的写意进行挪移、错置、嫁接和重组。

1977年，林风眠在叶剑英家族帮助下被批准出国探亲，赴巴西探望阔别20年的妻女，此后移居香港。

客居香港的10多年间，林风眠先后在日本、法国、香港、台湾成功举办个展。

1991年7月，林风眠突发心脏病入院，绝笔之作是应邀为“傅雷纪念音乐会”题字。

一个月之后，一代宗师长眠香江。

（节选自《人民周刊》2016年第12期）