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作文范文之泉州市质检语文作文
2015年泉州市质检语文作文
【篇一：
2015年泉州市市质检作文题“风帆”审题立意分析】
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。
（70分）
若是不飘扬在高高的桅杆上，风帆仍不过是一块普通的布。
上面的材料引发你怎样的感悟或联想？
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：
（1）必须符合文体要求；
（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。
【材料分析】
风帆比喻人生的理想、愿望、目标、价值、境界等，桅杆比喻人生的位置、平台、客观条件等。
人们要实现自己的理想，或者创造自己的人生价值，就要借助一定的平台、位置或者外在的客观条件；如果不具备相应的平台、位置或者外在的客观条件，则一切愿望就会落空（即：
风帆=布+桅杆）。
【审题立意】
（一）角度自选之一-----风帆
正向立意：
1．位置决定价值；
2．位置越高创造的价值也越大；
3．一个人能力不发挥出来就埋没了自己，对社会就没用，所以一个人有能力就要表现出来，助人助已，服务社会；
4．理想与行动（即：
风帆，不挂在桅杆上，就是一块无用的布；理想，不付诸行动，就是空想。
我们要真正实现理想，也必须下苦功，才会有辉煌的未来）。
反向立意：
1．位置并不能左右价值；
2．位置和价值不一定成正比，并不是说一个人位置越高他所创造的价值就一定越大。
（例如古代的鲁班、曹雪芹等，虽然他们在社会中处于较低的位置，但是却给人们创造了巨大的社会价值，因此，位置和价值无关，只是要金子，放在哪里都会发光。
）
（二）角度自选之二-----桅杆：
正向立意：
帆船前进靠帆，但升帆靠桅杆，桅杆是帆船前进动力的支柱。
反向立意：
不扬起风帆，桅杆只能是一个空洞的感叹！
综合立意：
竖起桅杆做事，砍断桅杆做人（即：
高调做事，低调做人）。
（三）角度自选之三-----布：
正向立意：
扯起岁月的风帆，高高的桅杆上，悬挂人生不灭的希望。
反向立意：
1．自古以来，也有诸多高人傲士，拒绝“飘扬在高高的桅杆上”。
2．能飘扬在高高的桅杆上固然很好，若无桅杆，不妨做一块平凡的布，也一样可以实现自己的人生价值，要理性看待人生的位置和平台。
（备注：
其他合理立意，言之成理亦可）
【答卷情况】
1．整体情况
全市参加考试学生6230人，作文平均分为43.3分，得分率62.0%。
总体上看来，大部
分学生基本能掌握文体特征，基本符合议论文的写作要求（极少数考生写记叙文）。
2．存在问题
（1）套作：
不联系命题材料，缺乏思考，简单地套用高三上期末泉州单科质检作文题意，甚至套用前几年泉州市质检或往年高考优卷作文的题意，有的则套用与材料含意无关的文化、艺术等课外阅读文章篇目内容，说明部分学生缺乏独立思考和判断材料的能力。
（2）审题：
相当部分考生材料解读能力不强，审题能力偏弱，立意偏题离题的不少，尤其是一些尖子生立意偏差或中心散乱令人叹惜。
（3）偏题离题：
比如写“自信”“拼搏”“团结”“合作”“亲情”“创新”“选择”“个人与集体”“付出与收获”等，有的只写人生的“价值”“理想”，不及其余，说明部分学生提炼和把握题意的能力偏低。
（4）堆砌：
文章用例或引言，而不进行具体分析，简单地把个例和名言与观点摆在一起，过渡式说理和剖析式论证缺乏，总体感觉本市学生分析论证能力偏弱，有待进一步加强。
（5）浮华：
文风不正，包括一些优卷在内，华美的外衣重于理性的说理，笼统的议论重于深入的剖析，读者、意林式的议论性散文的影子还很明显，说明大部分学生还达不到较高的议论文水准，但与往届相比，散文性倾向已大有改观。
（6）结构：
文章采用平面滑行式结构，同一论点在行文各段不断地重复着，有的并列分论点之间缺乏有效整合，混乱不堪；立体层进式结构（是什么、为什么、怎么办）运用方式方法欠熟练，从而使整体结构无法推进，说明部分学生构思时思路还不太清晰。
另外有少量考生未能完篇。
（7）论证：
论证方法仍以找例论证为主，摆出观点后再平铺多个论据反复说明，缺乏逐层深入地分析论证，文章的说服力弱，质疑批判性不强。
（8）逻辑：
概念内涵前后不一致，左右摇摆不定；论据的意义指向与论点不契合；强加因果，推理牵强附会；分论点间的切割不合逻辑，交叉或不够具体；核心概念辨析不清，把握不准，观点错漏失于严谨的思辩。
（9）语言：
错误理解有关“文采”的考纲要求，语言散文化倾向依然明显。
（10）文面：
字迹潦草，卷面涂改严重，标点不清。
【教学建议】
（1）注重审题训练。
注重材料作文的读题训练，指导学生进行因果分析、矛盾分析以及整体把握等，紧紧把握材料的最核心点，以防偏离题。
（2）做好立意指导。
立意明确，立场坚定，行文过程必须做到概念不偷换，话题不转移，观点不摇摆。
再一个就是深刻，能够提出自己独立的见解，洞察事物的深处秘密。
（3）强化说理分析。
通过分发范文、课堂指导、思辩训练等多种形式，来不断强化说理意识，培养分析习惯，引导学生做好观点的守护和反击，质疑与推进。
（4）进行逻辑训练：
论题要从材料中来，概念要进行辨析界定，判断要准确合理，论证过程不断拓展、推演，文章体现理性精神、逻辑思维，具有批判力、说服力。
通过加强逻辑思维训练，以建立环环相扣、步步推进的论证结构。
（5）强调文体特征：
加强议论文语言规范性训练，端正文风，让学生明白什么样的作文才是真正的高考优秀作文。
（6）搞好习作升格。
努力走出写作教学“学生写老师改”的误区，应大胆实施“学生写学生改”的教学策略，通过不断的反复的弱项提升，力争使学生的作文在短期内有所提高。
【附录一】余岱宗教授议论文写作指导意见：
辨析力：
议论文论证过程中的不断辨析，最终是为观点的周密性服务。
议论文是什么呢？
议论文不是论点文，也不是论据文，而是论证文，议论文就要看论者如何论证。
论点是靠论
证“辩”出来“逼”出来的。
论证不是单靠一个大前提往下“压”，而是靠“求证”往前“探”。
抛出一个观点或一个关键词，就要寻求不利于己的潜在观点，瓦解显在或潜在的反对观点。
对立面消解了，观点的成立可能性就大了。
议论文应带有辩论的技巧，辩论的技巧之一就是主动挑战自我的观点。
挑战就是检验。
论证的过程就是要想方设法检验你的观点的正确性。
层次感：
一步步设定话题成立的条件，这一步步论述的的过程，就能催生论证的层次性。
论证是一环扣一环的工作。
第一论点为第二论点服务，以此类推。
这意味着论证不是一二三四罗列特征，论证不是特征描述，不是开中药铺。
论证就是主动寻求漏洞与不足，利用漏洞或不足为弹跳点，跃入下一个层次。
议论文既是层层推进，那么，推进的动力就在于不断地质疑，能够不断自我质疑的议论文是最具有挑战性，也是最能体现论证周密性的。
批判性：
议论如果议的都是无关痛痒的内容，将最终破坏对议论文的学习，没有立场的议论文不可能是好议论文。
议论文的论证不是为一个缺乏立场、面目可憎的老旧观点服务，只有为新颖观点服务的议论文才是有价值的。
所以，从技巧说，议论文是论证文，从立场与价值说，议论文是论点文，两者都结合好了，才是议论文。
【附录二】命题材料出处：
风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；
桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；
理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；
行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。
命题材料改动点：
“挂”改为“飘扬”；
“桅杆”改为“高高的桅杆”；
“无用”改为“普通”。
【附录三】部分优秀作文标题：
位置决定价值
找准位置，绽放光彩
寻找属于自己的位置
寻找高定位，实现真价值
君子善假于物
擅舞者也需大舞台
做桅杆上的风帆
站在高点，做时代的风帆
予生命一份珍贵的存在价值
不患位之不尊，而患德之不崇
以尘埃之姿，行英雄之事
勿因注重位置而忽视自我价值
（备注：
教学建议部分参考了2012年和2014年省、市质检质量分析会议中泉州教科所纪荣海老师、晋江高中语文协作组长徐宗发老师的意见）
【篇二：
2015泉州市质检语文参考答案】
参考答案及评分标准
一、积累与运用（30分）
二、阅读（60分）
（一）（16分）5.（3分）a6．（4分）懈怠，放松减，减退询问约定7．（6分）
（1）（4分）有时遇到老师训斥，（我）的态度愈加恭敬，礼数愈加周到，不敢说一个字来争辩。
（“或”、“我”、“至”、“复”各0.5分）
（2）（2分）河水涌来，尾生不肯离去，竟然抱着桥柱子而淹死了。
（“去”、补出主语“尾生”或“他”各0.5分）8．（3分）共同的品质是遵约守信（1分）。
“余”借别人的书来阅读抄录，不管条件如何艰苦，都会按时归还，不会有一点儿失信违约（1分）；而尾生宁愿淹死，也不愿失信违背约定（1分）。
（意思对即可。
）
（二）（11分）9．（5分）神话的概念神话的产生过程神话的意义（价值）（每点1分）采用逻辑说明顺序（1分），由浅入深地介绍神话，条理清楚，易于读者明白和接受。
（1分）10．（3分）示例：
借助想象；风格天真、纯朴、幼稚；反映早期人类历史和科学。
（每点1分）11．（3分）示例：
文章标题并不恰当，因为“神奇和梦幻”在文中介绍的不多，这个标题没能凸显说明对象——神话的主要特征。
（回答“恰当”的只得1分）（三）（25分）
12.（4分）晨起看花上午伏案傍晚散步晚上望月（各1分。
未按时间顺序扣1分）
13.（3分）乡亲们对青岛的羡慕与“我”不想回青岛乡下推门就是满院花草与城里开门就是水泥楼梯乡下工作量高与城里工作量低乡下有诗意与现代人只有抽水马桶古人才懂诗意与现代人不懂诗意（任意三处即可）
14.（7分）由来数量形态（外在美）精神品质（内在美）（4分）（意思对即可）牵牛花的美丽深深地吸引了我（1分）；牵牛花把最后的营养都给了花，让我读到最深奥的消息，给人以启迪，让我不能忘记（2分）。
（意思对即可）
15.（5分）
（1）（3分）运用拟人的手法（1分），将五点的牵牛花比拟为“少女时光”，（1分）准确生动地写出了牵牛花刚刚绽放时的娇媚与曼妙，带给人美好的想象。
（1分）（或：
这个句子着一“噙”字，运用了拟人的手法，准确生动地写出了牵牛花与露珠紧密关联，营造出一幅娇花带露的美景图。
）
（2）（2分）“扑”字准确地写出了“文思”数量之多与力道之猛，极具感染力地将乡居生活工作量大和效率奇高呈现出来。
16.（6分）一方面，文章在标题、开头及结尾等处采用直接抒情的方式，直抒胸臆（1分），一目了然地（1分）表达情感；另一方面，文章着重（主要）（1分）采用间接抒情的方式（1分），浓墨重彩地描绘乡下生活的美好（展现乡居生活的惬意与安然）（1分），使情感更加含蓄厚重，耐人咀嚼玩味（1分）。
（意思对即可。
）（四）8分18．（3分）b
19．（5分）孙悟空假扮牛魔王，目的是戏耍红孩儿（或“搭救唐僧”）（2分）；牛魔王假扮猪八戒，目的是从孙悟空手中骗回芭蕉扇（1分）；黄眉怪假扮弥勒佛，目的是诱捕唐僧师徒，吃唐僧肉（2分）。
三、作文（60分）
附：
①错别字每字扣1分，重现不计，扣满3分为止。
不满600字的，每50字扣1分。
②发展等级采用分点评分法，如果“立意”、“构思”、“文采”三项中一项突出的，就可得10分。
【篇三：
2014泉州质检作文】
玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。
但是，现在吮吸的尽是苦涩。
蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。
此时，它发现，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。
【示例】眼光与风景
欲穷千里目，更上一层楼！
【引】：
玫瑰花枯萎了，蜜蜂吮吸的尽是苦涩。
当蜜蜂振动翅膀飞高了一点，它发现了鲜花。
【议】：
这告诉我们一个道理：
飞高了，眼光高远了，才能看到美丽的风景，成就美丽的人生。
【联】：
“井底之蛙”寓意深刻：
井底青蛙看到的是簸箕大小的天空，对水井外青蛙关于浩瀚天空的描述打死不相信。
“井底之蛙”成了笑话？
因为它所处的位置很低，眼光低。
眼光低就看不到蓝天白云、绿树鲜花。
“吾所以为此者，以国家之急而后私仇也。
”蔺相如看到的是国家的利益和前途。
而廉颇眼里看到的是官位的高低。
蔺相如为何能位居廉颇之右？
眼光不同,风景不同，人生境界不同。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”林则徐的话萦绕耳畔。
在鸦片泛滥的清朝，官兵吸食鸦片，醉生梦死；而林则徐看到的是：
士兵的羸弱，国库的空虚，民族的灾难。
震惊中外的虎门销烟，成就了一个民族英雄！
蜜蜂飞高了，才能看到美丽的鲜花；人的眼光高远了，才能看到美丽的风景，才能对国家民族做出更大的贡献。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”鲁迅从最初想当一个治病救人的医生到呐喊以改变愚弱的国民的灵魂的思想家，成为民族魂；周恩来，为中华之崛起而读书，成为人民敬仰的好总理；胡忠携家人到雪域高原支教，看到的是中国教育的落后，并身体力行做力所能及的工作，感动了中国......
“不畏浮云遮望，只缘身在最高层。
”眼光不同，风景不同；眼光高远，才能找到人生位置，看到美丽的风景，做出更大的贡献。
【结】：
中学生，应该有怎样的眼光呢？
榜样的力量是无穷的，其实先贤圣哲已经为我们做出了榜样。
这里着重说一下对待分数的态度。
考分是命根根吗？
有人为分而哀哀戚戚、斤斤计较、患得患失，甚至轻生，割腕、跳楼、喝毒药......为何？
眼光太短浅，只盯着分数，就学得痛苦。
如果我们的眼光高一些，就能跳出唯分的泥潭，让自己看到更美的风景。
学习中除了分数、竞争、汗水，还有阳光、春风、鲜花、掌声；人生除了分数，还有健康、能力、友情、合作和快乐。
高远的眼光才能看到美丽的风景！
蜜蜂尚且能飞高而找到美丽的鲜花，何况充满春春活力智慧的中学生！
会当凌绝顶，一览众山小！
朋友们，站得更高些，才能飞得更高，看到更美的风景，成就美丽的人生！
【材料作文写作一般方法】：
引——议——联——结（起、承、转、合）
（1）拟标题。
要拟一个与所提供材料适合的题目，或是论点型或是论题型。
标题最好新颖别致，吸引读者的眼球。
可以直接抓取材料里的几个关键词，作为标题。
（2）引材料。
要简练概括地引材料，这是材料作文写作的突出特点，也是提出论点的依据和基础。
（3）提论点。
要从最佳角度提出一个深刻新颖的论点，加以诠释，并注意和引材料在语言上的自然衔接。
（4）作论证。
运用摆事实，讲道理证明论点的正确，使文章具有说服力。
并注意论证思路的逻辑性，严密性。
（5）联实际。
联系个人实际、自然实际、社会实际，使文章的内涵更丰富、更广阔，把材料升华，具有时代感，对生活学习有指导意义，给人激励和启迪。
（6）写结尾。
或篇末点题，或发出号召，或发人深思，或引用名言，使文章完美作结。
写作指导：
这是一道寓言类的材料作文。
寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。
它具有三个特点即：
隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。
审题时，可以这样打开思路：
首先，我们可以通过提取揭示寓意的关键语句（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），来明确材料主旨（寓意）；再围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。
其次，要能进行多角度思考，挖掘出材料内涵，找出材料中的陈述对象及其在事件中所产生的结果。
最后，要由果及因，探究为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。
从材料本身来看：
“其实”一句是揭示寓意的关键语句，这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”，三个短语中，前两个与后者构成因果关系，即“要在团队中‘保持一致’，就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。
据此，就可以提练出中心论点。
还可以这样看：
“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟，这只鸥鸟也是团队的一员，它也影响着“身边七只鸥鸟”。
通过彼此影响，从而达到“保持一致”。
也就是说，影响着你的是你身边的人，你同时也影响着你身边的人。
立意参考：
从个体（一只）的角度看：
①通过改变自己，来适应社会。
（成为社会的边缘人，往往就是不能通过观察，调整自己）
②先做好自己，再影响你身边的人（家庭、集体、社会）
?
?
从集体的（一只和七只角度）看
①团队中应彼此适应、相互影响（谈如何合作和保持步调一致）
②每人都是团队的一员，要使团队“保持一致”形成强大的战斗力，就应该关照彼此、相互包容、相互影响（不内讧、相拆台）
理性地与他人保持一致
蒙田曾言：
“人生像是一支协奏曲，由不同的因素组成，由不同的音调组成——悦耳的嘈杂的、尖锐的平实的、有序的凌乱的。
”诚哉斯言，大千世界，“差异成为幸福之源”。
只是，差异背后的和谐乃真正可贵之处。
有如鸥鸟，它们根据观察身边的七只鸥鸟行动的变化做出了自己的判断，不焦躁、不喧哗。
于是这数万只鸥鸟的飞行队伍俨然一匹严谨肃穆的军队“划”过天际，（令人）叹为观止。
面对一个大整体，需要个人的大局意识，若是像那“各飞各处去”，只怕最后鸟类甚至人类都将面临生存威胁。
南非前总统曼德拉在狱中受尽折磨，他非但没有记恨于狱警，反而在总统就职典礼上邀请他们前来参加。
“如果我只是将仇恨和埋怨放于内心，那么我将仍在狱中，”曼德拉说，“要将国家放在第一位，不能把个人得失作为行为举止的出发点。
”正是曼德拉能够自觉站在大局角度，为全黑人、全南非争权谋利，而获得世界的爱戴和景仰。
当然，树立整体意识、大局观念能够为全体谋福利。
但有些人以国家、组织为名，号称“天下之福星”来夺得个人利益的行为实为可恶。
曾经为多少迷失茫然的人们送上心灵鸡汤的于丹近年来争议不断，缘于其如今心灵鸡汤“只加汤不加料”的商业化行为。
这样的人还有很多，难道我们真的只需要顺从大流，“人云亦云”吗？
不尽然。
朱光潜有言：
“正路不一定就是平平直直的路，同样有崎岖险阻，有时要绕一个弯，甚至误入歧途。
”可见，我们必不能为眼前的假象所迷惑。
鸥鸟仍是有根有据地做出自己的判断，才获得不断的前进。
哲学家斯宾诺莎曾言：
“只是迎风飞行来改变自己行为的人是糟糕的、卑鄙的、低劣的人。
”前苏联领导人勃罗留夫斯基对此的相关评论是：
批判，正式知识分子生命的面相。
因此，在纷乱的社会迷雾中，不能一味地人云亦云。
只有正确的、理性的行为才值得我们去遵从。
反观当下，“中国式过马路”被讽刺为只要凑够一群人就可不需要红绿灯了。
这种“随大流”的行为不但不能安全保障行人穿过马路，而且在潜移默化中影响了民族、社会的价值取向，影响了中国在世界中的形象。
而作为祖国未来的希望，我们更应该理性地做出自己的判断。
“见贤思齐，见不贤而内自省也”，能以大局为业固然可贵，能够在理性基础上来批判现象诚然是祖国进步的基石，才能真正建成和谐社会。
个体合作是群体前进的助推器
蒋勋有言，生命孤独地出走，却整个粉碎在时代肌瘤的暗潮之下。
诚然当今时代是要求和鼓励特立独行的，然而离了群的鸥鸟难以飞越汪洋，失去群体根基的个体力量薄弱。
有学者言：
“要想走得快，一个人走；要想走得远，一群人走。
”分散力量堆积成群体力量，从而能达到更远的目标。
但是对于群体力量的发挥，个体的配合必不可少。
倘若没有个体的合作，如何能达到整体和谐，如何能挥发出群体的力量？
个体的合作绝不是教人沦为群体文化的牺牲品，被同化乃至失去个人信仰，而在于拥有共同的理想，共同的目标，以个人的努力推动整体发展。
然而现实却是，有人在群体之中滥竽充数，成为害群之马，社会主流价值是倡导互助友爱的，然而有人却以群体为借口，以为责任分化如一石如水，一圈一圈荡漾开去，到达自己时已是风平浪静。
于是有倒地老人无人扶，对不文明行为默然忽视。
个体对责任担当的忽视是不合理的社会现实苟延残喘的病灶。
如若没有所有人的步调一致，何以达到井然有序的社会状态？
诚然，社会是需要领跑者的，但若是人人皆为指挥，只会呈现人人争强好胜、浮躁而充满戾气的社会。
合作是需要暂时退居人后，以调整个体来推动整体发展的，以免陷入如“蛆一般熙熙攘攘停滞不前”的矛盾状态。
冯友兰有言：
“一种健全的大国风范，不靠暴跳如雷，而靠个体争气。
”若无细水涓涓，何来飞瀑万丈；若无细沙碎石，何来万仞秀峰？
对自身能力的过分夸大或过分卑微都会陷入评判极端化的境地。
都不利于个体加入，更重要的是融入群体的行动之中。
当今社会之和谐更多依靠道德链条，然其功效因人而异。
敏锐眼力的缺失及制度性死角令群体出现不义之风与公信危机的黑洞。
而此时，制度的锁扣必不可少。
鸥鸟尚且懂得调整自己以适应万鸟齐飞的队伍，作为人也应懂得合作，使其成为社会发展的有力助推器。
莫让个性泯灭与群体中
诚然，隐身于群体中，让自己的一言一行刻意地区契合群体会让自己的旅程更加省力些，但通过他人的行动随时调整自己人生的走向，却有消磨个性丧失独立精神的危险。
毕竟，通过模仿他人的行动轨迹塑造自我前行的方向，就必不可少地要打磨自己个性的棱角，让自己成为一个合群的“鹅卵石”，或许这在一些人眼中是所谓的成熟，但真正的成熟时昂山素季所言的“真正的改变是通过理解、宽容、同情的内在变化”。
成熟是一个人内心世界里树立起的独立意识丰碑，对待是非善恶有自我的价值判断。
而不是唯唯诺诺，随波逐流。
西谚云：
“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。
”当一个群体处在作恶的状态时，它必有一个前提条件，那就是个体个性的泯灭。
正如电影《浪潮》所揭示的，当一个群体文化不允许特立独行的人存在时，它就已经处于病态之中，此时群体的每一个动作都被视为理所当然，人人行动一致乃至社会上的道德、规则可以肆意践踏，因为他们是个群体，不论是荣誉还是罪责都会被均摊。
毕竟罪恶并不是自己一人造成的。
但是，真的是这样吗？
当一个人讲自己完全置身于群体之中而脱离自己的轨道时，生命的尊严感，生命的个性也就近乎土崩瓦解。
或许有人说，既然如此，人人都以自我为中心，放弃群体不就万事大吉了？
我们宣扬个性的张扬，倡导独立精神核心意义并不是要脱离群体，相反地，我们应该融入集体。
但是，此谓的融入并非无主见无尊严地完全投入，我们应保持自己的个性，在群体行动有所偏差或群体意识扭曲之际，我们应能够跳脱群体的囚笼，站在高处，以一颗独立的力魂审视它、指明它并纠正它，沉默的遵从或许不是什么恶德，却绝不是什么美德。
马克思说：
“人事一切关系的总和。
”而兰德却说：
“人不过是将一切关系的总和揉成一团纸，并把它丢入垃圾桶的骄傲而已。
”
拒绝让个性泯灭于集体，理应成为每个人内心长鸣的警钟。
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