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议论文阅读练习题
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（2014山西）希望在你们身上
①中国古话说：
“长江后浪推前浪，世人新人换旧人。
”
②人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。
老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。
各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。
这里面并没有高低之分，而只有前后之别。
老年人先走，青年人也会变老。
如此循环往复，流转不息。
这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。
所谓社会的进步，就寓于其中。
③这一番道理，虽然老生常谈，然而却是真理。
④人世间的真理都是明白易懂的。
可是，芸芸众生，花花世界，浑浑噩噩者居多，而明明白白者实少。
你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，首先应该认识这个真理。
要想树立正确的人生观和价值观，也必须从这里开始。
换句话说就是，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。
人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。
这就是你们青年人的责任。
千万不要把人生观和价值观当作一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。
一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。
⑤那么，我作为一个过来人，我不想说些空话、废话、假话、大话，更是一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。
我只有一点明白易懂简单朴素、又确实是真理的道理。
我引一首宋代大儒朱子的一首诗：
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
⑥这首诗的关键有二：
一是要学习。
比如你们对浩如烟海的中华经典必须有深刻的了解。
最好能背诵几百首旧诗词和几十篇古文，让它们随时含蕴于你们心中，低吟于你们口头。
这对于你们人文素质的提高，都会有极大的好处。
二是要惜寸阴。
光阴，对青年和老年，都是转瞬即逝，必须爱惜。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这是古人留给我们的两句意义深刻的话。
⑦对此，你们青年人不仅要心里明白，还要真正能实行，才能接好前人的接力棒，才不会虚度此生。
以上都是我的肺腑之谈。
⑧青年们，好自为之。
世界是你们的。
（文章选编自季羡林《我的人生感悟》）
1、本文第④段中，作者认为“青年人的责任”是什么？
（2分）
2、引用手法在本文中的使用，好处是什么？
（3分）
3、文中第④段赞美青年人“感觉锐敏，英气蓬勃”，这使人联想起“青年人是早上八九点钟的太阳”。
请你仿照后一种形象的语言，再写一句表达对青年人的赞美。
（3分）
4、文章结尾，长者嘱托“青年们，好自为之”，那么青年人应该怎么做？
结合本文内容，请谈谈你的理解。
（4分）
熬住就是一切
①我们经常用竞技来比喻人生。
在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。
一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
林彪与越南的国防部长武元甲会见时。
他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：
熬。
这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。
但真正熬得住又谈何容易。
林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
②“熬”住其实非常重要。
人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。
所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
③这样的例子太多太多。
曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。
当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。
当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。
但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。
当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。
那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。
郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。
我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。
另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。
而他却身体健康，活到高寿。
老先生说：
现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。
于是乎水涨船高，就是泰斗了。
老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
⑤写小说也是如此。
有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。
我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。
而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。
未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。
这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。
诗人里尔克曾说：
“挺住就是一切。
”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。
当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。
（选文有删改）
1．本文的中心论点是，采用的论证方法主要是（2分）
2．从第①段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。
（2分）
3．把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？
请简要说说理由。
（3分）
4．第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是。
（2分）
5．用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。
（2分）
6．把第⑥段中最后一句去掉好不好？
为什么？
（4分）
7．用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。
（3分）
人要有“放下”的智慧
莫言
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
所以对于膨胀的欲望，人应该有“放下”的智慧。
人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。
普希金《渔夫和金鱼的故事》中，渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。
民间也流传着许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。
据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。
猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。
要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。
猴子没有“放下”的智慧。
人有“放下”的智慧吗？
有的人有，有的人没有。
有的人有的时候有，有的人有的时候没有。
有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头”。
贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。
依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。
于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。
于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！
古今将相在何方？
荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
1、本文的中心论点是什么？
（2分）
2、请简要分析本文第
段的论证思路。
（3分）
3、请你为本文补写一则“放下”的事实论据，使论证更加充分。
（3分）
4、本文第
段画线的“这样”指什么？
（2分）
5、第
段“好了歌”在文中起什么作用？
（2分）
梦想因行动成真
“梦想成真”是一句美好的祝福。
每个人都有自己的梦想，有些人不乏好很好的想法、目标和计划。
让梦想成真，是许多人实现自身价值的重要途径。
但是有的人有了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟拿不出实现梦想的具体行动要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。
常言道：
心动不如行动。
再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上谈兵，空想一番。
有了梦想，就应该迅速有力地实施。
坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。
毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。
有的人确立了好的目标以后，一会儿担心过程太长，怕坚持不下去；一会儿担心任务太难，怕到最后失败。
如此前怕狼后怕虎，在彷徨中裹足不前，导致机遇在身边溜走，白白浪费了光阴。
英国著名文学家劳伦斯有一句名言：
成功的秘诀，在于养成迅速去做的好习惯。
在我们身边，细细观察就不难发现，许多贡献较大，成绩较优异的同志，并不是他们的知识、眼光、观念多么出类拔萃，其梦想和目标常常和身边的人差不多，只是因为他们实现梦想的行动比别人先走一步，并且能够孜孜以求而已。
实现梦想不仅要“肯做”还需要锲而不舍地“坚持做”。
实现梦想往往是一个艰苦的、坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。
那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。
美国著名动作影星史泰龙高中时代旧梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，找制片人，整整三年，都没有一个人看好他，他也没有上过一个镜头。
不过他没有气馁，而是一此次分析失败的原因，在自我反省，自我检讨中进步着。
终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。
故人云:
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”实现梦想最忌讳缺乏恒心，朝三暮四。
只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。
因此，凡想干出一番事业，学习有所建树，就要做好进阶挑战甚至面对失败的准备，坚持不解地执行预定的计划，不断向着自己的目标前进。
这样才有成功的希望，才能脚踏实地，一步一个脚印向着自己的梦想的彼岸勇往直前。
1、本文的中心论点是什么？
（2分）
2、请分析文章第
段画线句子使用的论证方法及其作用。
（3分）
3、请仿造美国动作影星史泰龙的事例，为第
段补写一个事实论据。
（2分）
4、文章第
段有什么作用？
（2分）
5、结合文章内容，说说我们要如何做才能使自己梦想成真。
（3分）
论读书
林语堂
读书本是一种心灵的活动，“万般皆下品，惟有读书高。
”读书向来称为雅事乐事。
但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。
今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。
人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。
读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。
能将此层剥下，才是读书人。
同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。
四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。
自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。
也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味：
然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。
或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。
程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。
凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。
不可昏头昏脑，听人戏弄。
一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。
找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而灵魂上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。
尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。
当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。
诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，然后所谓好，说得好的理由出来。
或竟苏韩皆不好，亦不可惭愧，亦需说出不好的理由来。
或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。
等过几年学力已到，仍汝是人非，则将来必发现与己同感之人。
刘知几少时读前后汉书，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发现张衡、范晔等，持见与之相同，。
因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。
如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套。
（选自林语堂《谈读书》，有删改）
1、在林语堂看来，应如何读书？
请简要概括。
（2分）
2、请用简洁的语言叙述第
段的论证思路。
（4分）
3、请说说文中画线句的的含义。
（3分）
4、请写出一句有关读书的名言，并谈谈自己的理解。
（3分）
“跑得快”不如“跑得久”
俞敏洪
①每一个人都是非常普通的，我们很多时候会发现，生命中非常重要的东西，跟我们未来的幸福和成功其实没有太多的联系。
比如，有人认为，相貌、学历、成绩、家庭背景跟未来的成功会有很多的联系。
像我这样，相貌没有什么特点的人也能取得成功。
所以不管是男是女，最重要的是自己内心世界的丰富，自己风度和气质的培养，自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。
随着年龄的增长，这些会慢慢变成你的智慧，所有这一切才是构成你成功的真正的本质。
②成功意味着你大学毕业后要进一步付出努力，和你上什么大学没有联系，否则就没有马云了。
我跟马云有
很多相同的地方，他高考考了3年，我也考了3年，他考的是英语专业，我也考的是英语专业，第三年我去了北大，他去了杭州师范学院。
我相信很多同学都没听说过这个学院，我觉得我这辈子应该比他更加成功吧，但是非常不幸的是，从今天来看，阿里巴巴的市值是新东方的3倍，不仅如此，他还有淘宝网、支付宝……而我除了做成一个新东方便什么都没了。
③有一份统计数据，将大学成绩前10名和后10名的同学做过一个调研，以20年一个阶段来说，大学最后10名的同学财富总量以及获得的社会地位，居然比前10名还要高。
所以，我们永远都不要放弃自己，人生总要有份期待，哪怕是没有希望的期待。
④我们的人生必须像连绵不绝的山脉一样，总是有无数险峰需要我们去征服，而一旦我们登上险峰后，生命中无限的风光就会展现出来，整个世界都尽收眼底。
当然，攀登并不是一件容易的事情，你爬到一座山头，如果要去另外一个山头，必须从底下开始重新攀爬。
你必须付出很多代价，但这种代价都是值得的。
⑤如果没坚持读书的话，也许我现在仍然只是一个农民的儿子。
当时想着一定要考进大学，所以就拼命读书。
有的时候，你低着头一直往前走，你会发现目标就在你后面。
所以我得出两个结论：
1.人必须往前跑，不一定要跑得快，但是要跑得久；2.不能停下来，你不能三天打渔两天晒网，要持之以恒。
⑥我走到今天没有一天懒惰过，我现在每天依然要工作近16个小时，从高考那天开始每天如此。
但我发现，跑得快的人往往会停下来，而跑得慢的只要跑，早晚会达到你所向往的终点，只要不停地去追求。
⑦有一次，一个朋友问我马和骆驼一辈子谁走的远？
我觉得一定是马，他说您错了，骆驼走的路要远远比马多，因为马跑一会儿就会停下来，而骆驼一旦开始走，如果不让它停，它是不会停的。
所以，一个聪明的人一辈子所创造的成就不一定比一个笨的人所创造的多，因为笨的人每天都在创造，而聪明的人可能创造一段时间会停下。
所以，永远不要用你的现状去判断你的未来，只要坚持，你就一定能获得意想不到的东西。
（摘自《思路》2014年第3期，有删减）
1、你认为构成每个人成功的真正原因是什么？
（2分）
2、怎样理解文章标题中“跑得久”的含义？
本文的中心论点是什么？
（3分）
3、第④段画线句子任你联想到杜甫《望岳》中的哪一句？
（2分）
4、第⑦段使用了哪两种论证方法？
有什么作用？
（3分）
5、谈谈你读了这篇文章之后的感受。
（3分）
阅读是一种定力
周二中
①这些年，有各种各样的调查数据显示，国人年均读书量很少，有调查显示，国人年均读书量只有6本，而欧美国家达16本，北欧国家达到24本。
这些数据未必精确，却也从一个侧面反映国人静不下心来读书的尴尬现实。
②一位外国管理学者在其近著中说,在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量少得可怜。
他的判断未免失之武断，也未必准确，但他观察到的现象、所思考的问题却令我们警醒。
③“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
”一千多年前，宋真宗就写下这样的劝学诗句。
今天，到底是什么让我们静不下心来了呢？
忙，没时间，是很多人找到的原因。
然而，鲁迅先生早就断了此类借口的后路：
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
真正的原因恐怕在于，在快节奏、高压力、紧张而喧嚣的社会生活中，人们失去了一种定力。
④有人在飞机上发现一个现象，当时机舱已熄灯，不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。
而对于很多人而言，可能意识到不恩呢该用游戏娱乐来浪费时间，然而却一头栽进了新媒体所构筑的信息海洋，这也想了解，那也想知道，顶多有些碎片化的浅阅读，在信息的洋流里心灵变得浮躁而飘零。
也难怪有文化学者忧心忡忡：
快速浏览的习惯已经代替阅读，“我不希望中国回到孔子孟子的时代，我也不希望中国进入13亿华人躺在比尔.盖茨与乔布斯怀里看微博和段子的时代。
”
⑤说到底，越是面临生活的快节奏，越是要有超强的定力。
有定力，才能让我们慢下来、静下心来观察与思考。
那么，这定力从哪里来？
来源于阅读本身。
不少人有这样的阅读经历：
偶一日拿起一本书来，竟然一读就欲罢不能，超然物外沉浸书中，数小时流逝而不觉。
而那一度浮躁的心气竟然也沉静下来，有一种难得的静谧，更仿佛有一种沁人心脾的馨香在缭绕。
这便是阅读的力量。
⑥其实，任何时代都有其快、变、闹等特征，关键就是能不能闹中取静、忙里偷闲地读点东西。
古人欧阳修读书，即有枕上、马上、厕上“三上法”之谓。
毛泽东同志在延安时则说过，“如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天”。
懂得了阅读的力量，也就会把阅读作为提升素养的途径，更作为涵养定力的手段。
有了这样的认知，即使舟车劳顿、戎马倥偬，其奈阅读何？
⑦在这个快速行进与选择的时代，很多人正在悄然改变与重塑阅读，一个新的气象正在出现。
各种电子书已经开始进驻手机桌面，越来越多的人把花在手机上的时间，开始从网络浏览、微博刷屏转向了桌面上的电子书库。
当人们从快速流变的新媒体上重拾深阅读，进而自觉地下载适合自己阅读的电子书籍，阅读将在新媒体上获得新生，它所改变的将不仅是人们的素养，还有躁动不安的心灵。
《人民日报》（2013年12月20日04版）
1、本文的中心论点是什么？
（2分）
2、文章为什么以阅读调查数据和外国管理学者的发现开头？
（3分）
3、第⑥段画线句使用了什么论证方法？
有何作用？
（3分）
4、第④段划线词“基本上”能否删去？
为什么？
（3分）
5、在2012年，我国已明确提出“全民阅读”的要求。
请结合你的学习生活实际，谈谈中学生加强阅读的好处。
（2分）
专项训练
（一）我寻求挫败
①我一直在寻求挫败。
②有人出发去“征山”，我却从来不是，而且刚好相反，我是爬山，是为了被山征服。
有人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，是自我复归位于零的一次冒险。
③记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗？
终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己的高人，天地间再没有可匹敌可交锋的力量，真要令人忽忽如狂啊！
④生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。
那时，他初遇黛玉，一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。
他在惊愕中竟把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是真爱情最醇美的倾注。
⑤文学史上也不乏这样的例子。
陈师道一遇见黄山谷，就烧掉了自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。
一个人能碰见令自己心折首俯的高人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸福的际遇。
⑥《新约》中的先知约翰，一见耶稣，便屈身降志。
他对人们说：
“我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。
”《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，于是飘然远引。
那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！
清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。
生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可为之赴命，没有大理想供其追求。
⑦我一直在寻求挫败，人生天地间，还有什么比挫败更快乐的事？
站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？
曾记得一个夏夜，卧在沙滩上，看到满天繁星如雨阵如箭镞，一时几乎惊得昏了过去，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。
不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。
试想，宇宙如果像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊！
读圣贤书，其理亦然。
读一本好书，仿佛看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说：
“多么好！
人间竟有这样的人、这样的书！
我连死的时候都可以安心了！
因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想！
”此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美术馆看“八大山人”、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份“我永世不能追摹到这种境界”的激动。
这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊。
⑧如果问我此生还有什么未了的心愿，那便是不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底的败溃，从心底承认自己的卑微和渺小。
1、③④段列举的一反一正两个例子，各说明什么道理？
2、第⑦段画线句中，“这份绝望”指什么？
作者为什么“兴奋昂扬”？
3、作者“寻求挫败”的目的是什么？
（请用文中的句子回答）
4、本文的标题是“我寻求挫败”，但③—⑥段列举了别人的例子，这是否有必要？
请说说你的理由。
（可以发表不同见解）
（二）许多事不必在乎
①人生在世，有些事是应该在乎的。
比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等。
否则，那就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。
然而，人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。
②宠辱不必在乎。
人生是个曲折的过程，有得有失有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。
达观者宠亦泰然，辱亦淡然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。
我们自然也应学会从容面对。
③名利不必在乎。
名利取之有道不是个坏东西，但绝不能做功名利禄的奴隶。
我们如果淡泊一点，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自然，如淡月清风
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