智慧书青少版.docx
《智慧书青少版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《智慧书青少版.docx（210页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
智慧书青少版
智慧书（青少版）
牧之编著
新世界出版社
图书在版编目（CIP）数据
智慧书（青少版）/牧之编著.—北京：
新世界出版社，2009.5
ISBN978-7-5104-0273-9
Ⅰ.智…Ⅱ.牧…Ⅲ.人生哲学—青少年读物Ⅳ.B821-49
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第052435号
智慧书（青少版）
作 者：
牧之
责任编辑：
罗平峰
特约编辑：
张宇浩
责任印制：
李一鸣 黄厚清
封面设计：
红十月设计工作室
出版发行：
新世界出版社
社 址：
北京西城区百万庄大街24号（100037）
发行部：
（010）68995968（010）68998733（传真）
总编室：
（010）68995424（010）68326679（传真）
http：
//
http：
//www.newworld-
版权部：
+861068996306
版权部电子信箱：
frank@
印 刷：
河北固安保利达印务有限公司
经 销：
新华书店
开 本：
710×1000 1/16
字 数：
190千字 印张：
15.5
版 次：
2009年5月第1版 2009年5月第1次印刷
书 号：
ISBN978-7-5104-0273-9
定 价：
28.00元
版权所有，XX
凡购本社图书，如有缺页、倒页、脱页等印装错误，可随时退换。
客服电话：
（010）68998638
Foreward
前 言
欧洲有许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书之中：
一是《君王论》，二是《孙子兵法》，三就是《智慧书》。
著名翻译家、北京大学英文系教授辜正坤先生在中译本序言中说：
“《智慧书》是三本奇书中最微妙、最具实用价值者。
《君王论》主要是针对那些处心积虑希望取得或葆有王权的帝王而写；《孙子兵法》则主要针对那些运筹帷幄的将帅而写；而《智慧书》却是为每一个人写的书。
它以一种令人感到惊异的冷峻客观态度极深刻地描述了人生处世经验，为读者提供了战胜生活中的尴尬、困顿与邪恶的种种妙策。
通过这些多姿多彩的人生格言，人们不仅获得克服生活中可能出现的逆境的良方，更重要的是增强了对生活的理解和洞察力。
《智慧书》问世后，受到各方好评，德国大哲学家叔本华曾将《智慧书》译成德文，并盛赞此书“绝对的独一无二”。
尼采也赞扬此书在论述道德的奥妙方面，整个欧洲没有一本书更精微、更曲折多姿。
在1873年的一则札记里，尼采写道：
“葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。
”
……
《智慧书》作为一部“永恒的人生处世经典”，汇集了葛拉西安对世人生活、处世、修炼、友爱及成功的淳淳教诲。
书中主要讲述了知人、观事、判断、行动的策略——使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略。
全书由箴言、警句构成，笔法独特、文风简洁，正反相对与是非互诡，常用省略法，喜欢以双关语与其他巧妙措辞浓缩意义。
这些特征不是作者的写作特癖，而是出于他对人性的慧见。
字里行间反映出来的风格与价值观实际是明智生活的要则。
《智慧书》的句子并不长，像是一个人的喃喃自语，又像是一个人的智慧感悟。
读《智慧书》，就像是在听一位三百多年前的智者在向你面授机宜，他时时坐在我们身边，淳淳劝导我们控制自己的希望与恐惧，克服饰伪的表面功夫与虚妄的期求，并弃绝多伪的世俗价值；告诫我们欲臻于完美，必须识时务而与时俱进，要拥有智慧与明慎，必须拥有道德上的完美；嘱咐我们要说真话，但必须说之有术，得其巧妙，必须与学者相交，与圣人相交……
作为青少年，我们正处于生活观、价值观逐渐成型的阶段。
有一腔热血，却缺乏生活的历练。
所以，需要《智慧书》这样一本充满理性而又能提供策略的处世经典，来帮我们把握激情、树立方向，学会如何为人处世、结交朋友，从而领略人生的意义，实现自我的价值。
基于此，我们编著了《智慧书》青少版，本着尊重原著并取其精华的原则，本书总结了葛拉西安的智慧精华，以故事和理论相结合的方式将适合于现代环境下的处世智慧阐述出来。
本书在原著的基础上进行了十二卷的分类，在每一节中呈现原著的精华，并结合实际进行了论述，再以故事的形式增强趣味性和哲理性，最后在原著的基础上为青少年朋友们总结出了实用的处世策略和方法。
本书旨在帮助青少年朋友们培养积极向上的品质，树立正确的生活观与价值观，并提供有效的处世策略与方法，为以后完善自我、融入社会、实现自我价值奠定坚实的思想基础。
Contents
目 录
卷一 为道德上的完人，乃万物之极致
成为一个真正的道德上的完人/002
至善至美的境界/004
性格与才智兼而有之/006
情愿做光明磊落的刚正不阿者，而不愿做所谓的聪明人/008
征服了自己也就征服了世界/010
品位当然不可落俗/013
不要失去自尊心，也不要对自己过于随便/015
自然离不开人工，加工得有素材/018
卷二 没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大
没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大/022
以思考与反省来控制突发难测的激情/024
审慎的人总是试图永远保持自我控制能力/026
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心/028
感性做人，理性做事/031
控制你的想象力/033
遇事斟酌，遇要事则更要斟酌/035
令人一时痛快，往往并无益处/038
卷三 能否博得他人的好感，还得看其德行
能否博得他人的好感，还得看其德行/042
与众人为善/044
人们通常按本性行事：
与他们的心胸和能力有关/045
才大之身，其身体的每一个部分也都很大/048
耐心能带来无可估量的内心平静/050
以宽宏气度来应对来自他人的嫉妒与恶意/052
卷四 勤奋可以征服不可能性
勤奋可以征服不可能性/056
合理分配你的生活/058
不要把还未做完的事给别人看/061
并非一切都靠思想，你还必须行动/063
有些人在最初什么也不干，然后再努力/065
任何时候都不能马虎/068
蠢人迟做的事，聪明人先做/070
善于创造，但要切合实际/072
让你的性格优于你的工作要求/074
少夸海口，多做实事/077
卷五 夏天时就储备过冬的物资是明智之举
夏天时就储备过冬的物资是明智之举/082
要突飞猛进，更要稳扎稳打/084
工欲善其事，必先利其器/088
任何时候，都不要自鸣得意/090
安全稳妥在于反复检验/092
善用你身边的各种资源/094
在困境中，勇敢的心是最好的伴侣/097
行事绝不要过分仓促/100
完美的一击常常来自良好的蓄势待发/101
卷六 宁与人共醉，而非一人独醒
宁与人共醉，而非一人独醒/106
把恰当的人聚集在你身边/108
朋友是你的另一个生命/110
一个人总能在某一处上胜过别人/113
不要对每个人都显露同样的才智/115
缺乏自知之明者的恶习之一就是使人难以接近/117
不要太关注他人的不足之处/120
卷七 不仅能干，而且知道怎样展示自己的专长
不仅能干，而且知道怎样展示自己的专长/124
要充分了解自己的特长和天赋/126
对自己的时运有所把握/128
生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力/131
凡事要多思量，把握事情的关键问题/133
学会工作，学会自食其力/136
学富志诚定会使你马到成功/138
完美靠的是质量而非数量/140
勤奋能加快实现才智犹豫不前之事/143
卷八 知识与勇气是不朽的
有胆有识方可成大业/148
就是兔子也敢捋死狮的胡须/150
执法出错带来的危害还不如行事犹豫不决带来的危害大/153
下手为强，这将使你获得双倍的好处/155
推陈出新，与日俱进/158
避免冒无谓的风险是小心谨慎的精华所在/161
卷九 谈话的艺术，是衡量人真实品性的尺度
谈话的艺术，是衡量人真实品性的尺度/166
善听弦外之音，并巧加利用/168
言行反映人的内在/171
倾听比诉说更重要/172
勿令人厌烦/175
有的人因风趣而得名声，却又最后因此失掉了风趣/178
人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝/180
给予和拒绝是同等重要的/182
卷十 尽力远离烦恼祸患，既明智又有益
尽力远离烦恼祸患，既明智又有益/186
所有的事情都可以是坏的或是好的/188
在事物抛弃你之前先抛弃它们/191
心平气和者不仅活得长而且是真正的主宰/193
蠢人都很固执，固执的人都是蠢人/195
轻松快活的性格是一种人生的优点/197
卷十一 谨防聪明反被聪明误
谨防聪明反被聪明误/202
要明察自己的性格、智慧、判断和情感/204
智者将智慧的真谛概括为中庸之道/206
凡事都唱反调是一种愚蠢的行径/210
选择一个英雄作为你的榜样/213
与贤者为师/215
嘴快的人很容易失败/218
卷十二 好名声助好运气
好名声助好运气/222
举止得体，风度翩翩/223
善始更要善终/226
流言蜚语止于智者/229
美玉微瑕，遮掩有术/231
卷一
为道德上的完人，乃万物之极致
成为一个真正的道德上的完人
当今世界，要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲；对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的资源还要多。
世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。
■《智慧书》的智慧
人人都想做一个有道德的人，渴望成为道德上的完人。
然而，看似波澜不惊的水面，深处却是暗流涌动，或是急流向前，或是暗藏旋涡，究竟是怎样的一个世界？
无从知晓！
一个人的内心世界，又何尝不是这样？
道德是一种文明的体现。
一个有道德的人，必定是一个有文化的人，是一个有着完整人格的人。
其实，只有人们的道德水准提高了，才能让社会变得更美好更和谐。
古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！
也许，成为道德上的完人不易，而严格遵守一些道德准则则会简单一些。
那些有作为的修身养性者，都有着丰富的内心世界，他们往往能在喜悦中沉静思考，在失败中从容面对，一句“不以物喜，不以己悲”把这种思想推到了至高的境界。
一个人在精神上或生活上，都可以成为一个富有的人，虽然他可能不是一个有钱人，但他可以是诚实正直的、彬彬有礼的、温文尔雅的、自尊自爱的、自立自强的，这才是真正的绅士品质，才是真正富有的人。
智慧故事苑
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐下来，对他的学生说：
“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！
”
弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：
“现在我们坐在什么地方？
”弟子们答：
“现在我们坐在旷野里。
”哲学家又问：
“旷野里长着什么？
”弟子们说：
“旷野里长满杂草。
”
哲学家说：
“对，旷野里长满杂草，现在我想知道的是如何除掉这些杂草。
”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口说：
“老师，只要有铲子就够了。
”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：
“用火烧也是很好的一种办法。
”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：
“撒上石灰就会除掉所有的杂草。
”
接着第四个弟子说：
“斩草除根，只要把根挖出来就行了。
”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：
“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，一年后再来相聚。
”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。
■智慧锦囊
哲学家告诉他的弟子一个深刻的道理：
除掉杂草最好的方法是用优质的麦田替代它，而如果一个人想要改掉坏的品质，唯一的方法就是用美德去占据它。
苏东坡说：
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪路边乞儿。
眼前见得天下无一个不是好人！
”
美德是心灵的健康剂，它让人有一颗平常心，有一颗爱心。
拥有了美德，我们便不会与人争名夺利，凭空与人起纷争，便不会为一丝小利而烦恼。
美德本身就是报酬，它能给人们带来最高尚而真实的快乐，在美德的磨刀石上，我们爱心的刀刃会更加锋利。
在这个追求效率、看似注重功利的时代，我们应该在自己的心中为美德留下一片空间，让美德帮我们清除心灵的垃圾。
不能让物质生活丰富了，而心灵却贫乏了。
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，也是获得别人信任的一个标准。
有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关……道德其实离我们很近很近，近得触手可得。
至善至美的境界
人非生而完美。
因此需要每日德业兼修，不断进取，最终成为一个尽善尽美之人，使你秉性圆满无缺，声名显赫。
凡完美之人均有如下特征：
品位高雅，才智精纯，意志明晰，判断成熟。
大多数人永远难以臻于完美，多少有些缺陷。
而有些人则需要经久历时，修养才能初见成效。
凡臻善臻美者，他们的表现总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，慎思明辨之人总是愿与之结交，乐与之为伍。
■《智慧书》的智慧
的确，人并非生而完美，但是，完美一直以来都是人们所追求并向往的。
要想成为一个完美之人，需要我们从各个方面不断地完善自我。
而一个完美之人，他首先应该是一个品德高尚之人。
一个人即使没有文化，能力平平，且一贫如洗，但只要品格高尚，他总会产生一定的影响，不管他是在车间、在账房、在商场。
坎宁在1801年这样写到：
“我的道路一定是通过品格获得权力，我不会选择其他的途径。
我坚信这条道路的正确，它虽然不是最快的，但却是最有把握的。
”你可能羡慕有学识的人，但相信他们之前还是有很多需要了解的东西。
因此，约翰·罗素爵士有句话道出了这个真理：
“英国的党派有个特点，请求天才人物的帮助，但遵从高尚者的道路。
”
智慧故事苑
英国《泰晤士报》的总编西蒙·福格每年五六月份都要接到一堆大学的请帖，要他去做择业就业方面的演讲，因为他曾在寻找职业方面创造过神话。
那是他刚从伯明翰大学毕业的第二天，他为了寻找职业南下伦敦，走进《泰晤士报》总经理办公室，他问：
“你们需要编辑吗？
”“不需要。
”“记者呢？
”“那么排字工、校对员？
”“不，都不。
”“我们现在什么空缺都没有。
”“那么，你们一定需要这个了。
”福格从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：
“额满，暂不雇用”。
结果，福格被留了下来，做报社的宣传工作。
25年后，他已升至总编的位置。
这一经历见报后，福格就成了各大学的座上宾，每年在学生毕业前给学生们做择业方面的报告。
但每次演讲，他总是避而不谈他的求职经历。
他讲得最多的是一位护士的故事。
这位护士刚从学校毕业，在一家医院做实习生，实习期为一个月，在这一个月内，如果能让院方满意，她就可以正式获得这份工作，否则，就得离开。
一天，交通部门送来一位因遭遇车祸而生命垂危的人，实习护士被安排做外科手术专家——该院院长亨利教授的助手。
复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，眼看患者的伤口即将缝合，这位实习护士突然严肃地盯着院长说：
“亨利教授，我们用的是12块纱布，可是你只取出了11块。
”
“我已经全部取出来了，一切顺利，立即缝合。
”院长头也不抬，不屑一顾地回答。
“不，不行。
”这位实习护士高声抗议道：
“我记得清清楚楚，手术中我们用了12块纱布。
”院长没有理睬她，命令道：
“听我的，准备缝合。
”这位实习护士毫不示弱，她几乎大声叫起来：
“你是医生，你不能这样做。
”
直到这时，院长冷漠的脸上才露出欣慰的笑容。
他举起左手里握着的第12块纱布，向所有的人宣布：
“她是我最合格的助手。
”
这位实习护士理所当然地获得了这份工作。
■智慧锦囊
西蒙真是聪明而又用心良苦，他之所以不讲自己的经历，而说那位实习护士，是因为他非常明白，在寻找工作方面，仅有敏锐的头脑是不够的，更重要的是还要有正直的品质。
小到一个单位，大到一个国家，它们真正需要的往往是后者。
诚实、正直和善良，虽然不是命运攸关的东西，却是一个人品格的本质所在。
具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合起来，他就有了无比强大的力量。
他就有力量做善事，有力量抵制邪恶，有力量战胜各种困难和不幸。
当史蒂芬落入敌人手中的时候，他们冷嘲热讽地问他：
“现在你的堡垒在哪里？
”“在这里。
”史蒂芬把手放在胸前勇敢地说。
正是在逆境中，他的品格闪烁出了最耀眼的光芒。
当所有人都倒下的时候，他凭着自己的正直和勇气巍然挺立。
厄斯金爵士坚持真理，一丝不苟，是值得每一个年轻人铭刻在心的榜样。
他说：
“我青少年时代就坚持一条准则，做我的良心让我做的事情，上帝会有公论。
我会一直坚持这条原则，直到走进坟墓。
我严格地遵循它，从不抱怨那是一种牺牲。
相反，我却从此找到了发财致富的道路。
我还会把这条道路指引给我的孩子们。
”
性格与才智兼而有之
想要让你的天赋得到自然发挥，必须依托性格与才智两个方面。
二者不可或缺，只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。
光靠才智不足以成大事，你还得有一个适合你才智的性格才成。
愚人之所以失败，就在于他们做事不顾及自身的具体条件、地位、出身及朋友关系。
■《智慧书》的智慧
毫无疑问，在这个激烈竞争的社会中，你的聪明才智占据着你生活和工作必不可缺的重要地位。
甚至有人会认为：
只要有能力自然就会被赏识，就能很好地工作与生活，个性根本无所谓有无所谓无。
其实不然，在残酷的竞争面前，如何吸引别人的目光是获取竞争优势的关键，没有个性通常也就意味着没有成功的机会。
塑造自己独特的个性，从众人中脱颖而出，显现非凡的气质与魅力，这是通向成功的重要一步。
不论对于择业还是生存，个性都起着重要作用。
个性生存正在逐渐成为一种时代主流。
世界上没有完全相同的两片树叶，更没有完全相同的两个人，人的指纹、声音和DNA也是如此。
因此，可以肯定，我们每一个人都是独一无二的，历史上从来没有完全像我们一样的人存在过，正如卢梭所说：
大自然塑造了我，然后把模子打碎了。
这种独特性体现在我们的个性上。
然而遗憾的是，大多数人个性并不鲜明，因而大多数人往往庸庸碌碌，平平凡凡。
从这个意义上说，人们的性格是千差万别的，每个人都有自己独特的性格，每个人都有与众不同之处，哪怕很小很小。
每个人都有自己独特的性格，可以说性格是人与人差异的重要标志。
心理学家认为，性格会影响人的一生。
只有培养优良的性格，才能成就自己，因为没有人能在孤芳自赏的性格中获得成功。
智慧故事苑
大学里，有一堂哲学课给学生们留下了深刻的印象，至今他们都记忆犹新。
那是期中考试后的一天，班里的一个同学因为各门功课都考得一塌糊涂，所以忧心忡忡，在哲学课上无精打采。
他的异常引起了哲学教授的注意，教授把他从座位上叫了起来，请他回答问题。
教授拿起一张纸扔到地上，请他回答：
这张纸有几种命运？
也许是惊慌，也许是心不在焉，那位同学一时愣住，好一会儿，他才回答：
“扔到地上就变成了一张废纸，这就是它的命运。
”教授显然并不满意他的回答。
教授又当着大家的面在那张纸上踩了几脚，纸上印上了教授沾满灰尘和污垢的脚印，然后，教授又请这位同学回答这张纸有几种命运。
“这下这张纸真的变成废纸了，还有什么用呢？
”那个同学垂头丧气地说。
教授没有说话，捡起那张纸，把它撕成两半扔在地上，然后，心平气和地请那位同学再一次回答同样的问题。
学生们被教授的举动弄糊涂了，不知道他到底要说什么。
那位同学也被弄糊涂了，他红着脸回答：
“这下纯粹变成了一张废纸。
”
教授不动声色地捡起撕成两半的纸，很快，就在上面画了一匹奔腾的骏马，而刚才踩下的脚印恰到好处地变成了骏马蹄下的原野。
骏马充满了刚毅、坚定和张力，让人充满遐想。
最后，教授举起画问那位同学：
“现在请你回答，这张纸的命运是什么？
”
那位同学的脸色明朗起来，干脆利落地回答：
“您给一张废纸赋予希望，使它有了价值。
”教授脸上露出一丝笑容。
很快，他又掏出打火机，点燃了那张画，一眨眼的工夫，这张纸变成了灰烬。
最后教授说：
“大家都看见了吧，起初并不起眼的一张纸片，我们以消极的态度去看待，就会使它变得一文不值。
我们再使纸片遭受更多的厄运，它的价值就会更小。
如果我们放弃希望使它彻底毁灭，很显然，它就根本不可能有什么美感和价值了，但如果我们以积极的心态对待它，给它一些希望和力量，纸片就会起死回生。
一张纸片是这样，一个人也一样啊。
”
■智慧锦囊
人生在世，不免遇到些挫折与麻烦，如何解决或者用什么样的风格去对待，都取决于每一个人的性格。
常见许多人遇到些许麻烦就怨天尤人，总是寄希望于外界的改变来使事情顺利，殊不知，只有从自己开始做出变化，才能使人生变得顺利！
这就如同一张纸，它可以变成废纸扔在地上，被我们踩来踩去，也可以作画写字，更可以折成纸飞机，飞得很高很高，让我们仰望。
一张纸片尚且有多种命运，更何况我们呢？
命运如同掌纹，弯弯曲曲，然而无论它怎样变化，永远都掌握在我们自己的手中。
人的“性格”与“命运”就如同一对孪生姐妹，她们总是形影相随。
正如西班牙文豪塞万提斯所说：
“每个人的命运就是由自己的性格决定的。
情愿做光明磊落的刚正不阿者，而不愿做所谓的聪明人
要坚定不移地与理智为伍，绝不要因为意气用事或慑于淫威而误入歧途，偏离正道。
可如此刚正不阿的凤凰式的人物，我们到哪里去找呢？
毫不苟且的正直之士寥寥无几。
大家都在赞扬这种品德，却很少有人能切实奉行。
即使有人欲有所追求，但一有危难便知难而退。
在危难中，这些虚伪者抛弃它，政客们则狡猾地将其改头换面。
正直这种品德往往会置友谊、权力甚至自己的利益于不顾，因此，往往被众人抛弃。
一些所谓的聪明人振振有词、巧言惑众，大谈所谓“要为大局着想”、“要为安全着想”等等，而真正的诚实无欺者则会视欺骗为一种背信弃义，情愿做光明磊落的刚正不阿者，而不愿做所谓的聪明人，所以他们总是和真理站在一起。
如果他和别人有意见分歧，这不是因为他变化无常，而是因为别人抛弃了真理。
■《智慧书》的智慧
人人都渴望成功，确实，这真正是一个机会迭出的时代。
但是，透过历史的折光镜，成功者或许也有很多是病态的：
或是言语上的巨人而为实践上的矮子，或曾泡沫般地崛起却在瞬间蒸发；或为财富上的富翁却是精神上的乞儿；或为偶然中一跃龙门，却在必然中销声匿迹……
成功的标志是什么？
财富、地位、声望、名誉、权力……这一切的一切，也许是人们期盼拥有的，但世界上却有如此多的为权力而勾心斗角、为地位而委曲求全、为财富而不择手段，这是真实意义的成功吗？
其实，在这些病态地追求成功的过程中，失去的往往更多。
没有了健康，没有了幸福，没有了快乐，没有了内心的平静，没有了周围的和谐。
也许，坚持着自己想要的，始终本着自己的原则，一如既往地挺起做人的脊梁，在某种意义上来说，这是更大的成功。
社会是一个复杂的机器，它很容易让人失去本色，容易磨光一个人的棱角，只有站直了，虽外圆而还能内方，才不至于成为见利忘义的庸人。
因此，我们无论在任何时候都应该挺起做人的脊梁。
智慧故事苑
晋代陶渊明从小就喜欢读书，不想求官。
家里十分贫困，常常揭不开锅，但他还是照样读书作诗，自得其乐。
后来陶渊明家境更为贫寒，靠自己耕种田地根本就无法养活一家老小。
亲戚朋友于是劝他出去谋一官半职，他无可奈何只好答应了。
当地官府听说陶渊明是名将陶侃的后代，又有文才，就推荐他在大将刘裕手下做个参军。
但是没过多少时日，陶
升级会员 