孟母三迁的启示孟母三迁的故事的启示.docx

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孟母三迁的启示孟母三迁的故事的启示

[孟母三迁的启示]孟母三迁的故事的启示

（1）[孟母三迁的故事的启示]课外文言文练习答案

（一）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

1、解释文中加点的词。

①兔走触株（）②因释其耒而守株（）

③冀复得兔（）④而身为宋国笑（）

2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）

A、舌一吐而二虫尽为所吞

B、为人谋而不忠乎

C、始悟为山市

D、此何遽不为福乎

3、翻译文中画线的句子。

4、为什么宋人不会再得到兔子？

（二）郑人买履

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。

已得履，乃曰：

“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度，无自信也。

”

1、找出下列句子中的通假字。

①而置之其坐（）②反归取之（）

2、下列加点词语意思不相同的一项是（）

A、先自度其足何不试之以足B、宁信度无自信也

C、郑人有且置履者遂不得履D、先自度其足吾忘持度

3、解释“之”字在句子中的意义

①反归取之（）

②何不试之以足（）

③至之市而忘操之（）（）

4、翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。

①

②

5、为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”

答：

（三）曾子杀猪

曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：

“女还，顾反为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子而不信其母，非以成教也。

”遂烹彘也。

1、解释文中加点的文言词。

①女还（）②顾反为女杀彘（）

③特与婴儿戏耳（）④婴儿非与戏也（）

2、下列句中加点“之”的用法不同于其他三项的一项是（）

A、其子随之而泣

B、曾子欲捕彘杀之

C、妻止之

D、曾子之妻之市

3、翻译文中加横线的句子。

4、这则寓言说明的道理是什么？

（四）自护其短

北人生而不识菱者，仕于南方。

席上啖菱，并壳入口。

或曰：

“啖菱须去壳。

”其人自护其短，曰：

“我非不知。

并壳者，欲以清热也。

”问者曰：

“北土亦有此物否？

”答曰：

“前山后山，何地不有！

”。

1、解释文中加点的词。

①席上啖菱（）②或曰（）

③啖菱须去壳（）④欲以清热也（）

2、下列句子中加点的“以”作“因为”解释的一句是（）

A、欲以清热也。

B、此独以跛之故，父子相保。

C、以土砾凸者为丘

D、温故而知新，可以为师矣。

3、翻译文中画线的句子。

4、这则寓言的寓意是什么？

（五）师旷论学

晋平公问于师旷曰：

“吾年七十。

欲学，恐已暮矣！

”

师旷曰：

“何不炳烛乎？

”

平公曰：

“安有为人臣而戏其君乎？

”

师旷曰：

“盲臣安敢戏其君乎？

臣闻之：

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？

”

平公曰：

“善哉！

”

1、解释文中加点的词。

①恐已暮矣（）②盲臣安敢戏其君乎（）

③臣闻之（）④善哉（）

2、下列句子中“之”字用法不同的一项是（）

A、臣闻之B、如日出之光

C、驱之别院D、学而时习之

3、翻译文中画线的句子

4、这则短文告诉我们一个什么道理？

（六）铁杵磨针

磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：

欲作针。

太白感其意还卒业。

媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。

注：

[媪]（ǎo）年老的妇人。

[杵]（chǔ）棒槌。

[卒业]完成学业

1、加点词的意思去：

（）方：

（）欲（）还（）

2、句子中之字各指代什么

1）问之，曰：

欲作针。

（）2）学而时习之（）

3、翻译文中画横线的句子

4、一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。

（七）孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：

此非吾所以处子也。

遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：

此又非所以处子也。

复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：

此可以处吾子矣。

遂居焉。

1、解释下列加点的词的意思

①常嬉为墓间之事嬉：

②此非吾所以处子也处：

③复徙居学宫之旁徙：

④遂居焉居：

2、翻译下列句子

①常嬉为墓间之事

②此可以处吾子矣

3、你从孟母三迁的故事是得到什么教益？

（八）孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：

“学何所至矣？

”孟子曰：

“自苦也。

”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故。

孟母曰：

“自废学，若吾断斯织也。

夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也，何以异于织绩而食，中道废而不为？

宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？

女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃则为虏役矣！

”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

1、解释词语

孟母方绩

孟子惧而问其故

孟子之少也

2、翻译句子

孟母以刀断其织。

旦夕勤学不息，

3、孟子“遂成天下之名儒。

”他成功了，你能从文中探知孟子成功的原因么？

孟母对儿子的谆谆教导，使人信服，你能对她的教育方法加以评点么

（一）

1、①跑②放下③希望④自己

2、A

3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。

4、因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。

（二）

1、①坐座②反返

2、D度

3、①尺码②履③到、往、尺码

4、①（你）怎么不用其所长脚试试它呢？

②（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。

5、因为他是因循守旧的教条主义者。

（言之成理即可）

（三）

1、①同“汝”，你②回来③罢了④开玩笑

2、D

3、现在你欺骗他，这就是教儿子欺骗呵。

妈妈欺骗儿子，儿子自然不信任自己的妈妈，不能以此作为一种教育。

4、教育人要言必信、行必果（意思对即可）

（四）

1、①吃②有人③剥掉④想要

2、B

3、前山、后山，什么地方没有！

4、不要不懂装懂、强不知以为知，否则会闹出笑话。

（五）

1、①晚②怎么③听说④好

2、B

3、少年好学，就像初升太阳的光芒；壮年好学，好像中午太阳的光辉；老年好学，仿佛点燃的蜡烛的光亮。

4、学无止境，什么时候都应该抓紧学习。

（六）

1、离开正想要回去

2、老妪以前的知识

3、李白被老妇人感动了，回去完成了学业。

（七）

1、游戏，玩耍安置、居住搬家住

2、经常把处理丧事作为玩耍。

这里可以用来安置我的孩子了

3、近朱者赤，近墨者黑

环境对人熏染太重要

教育应重视环境的选择

（八）

1、绩：

把麻纤维披开再连续起来搓成线。

这里指织布。

故：

原因

文言文句子翻译技巧提炼

一、三个“遵照”

遵照原文语气、语义和习惯。

二、四个步骤

１．审。

审清句中语法要点，找准采分点。

在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。

可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子，然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。

２．切。

将句子以词为单位逐一切分，逐一解释。

３．连。

按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。

４．誊。

在逐一查对原句语法要点全部落实后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷纸上。

在誊写过程中还要做到“三清”“三不”：

“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。

三、六字歌诀：

留、对、换、补、删、调

１．留：

即保留法。

保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。

２．对：

即对译法。

对应直译，逐字落实。

指译文尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。

３．换：

即替换法。

对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。

４．补：

即增补法。

补出相关省略成分和省略的语意。

文言文省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。

可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。

５．删：

即删削法。

文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。

如：

６．调：

即调整法。

将倒装语序调准为正常语序，对于倒装句式要先找出该句的谓语，再以此为核心找出主、宾、定、状、补，然后分析出宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象，再做调整。

（2）[孟母三迁的故事的启示]三字经优秀教案

交流《三字经》的诵读与理解,激发学生爱诵读三字经，初步感受中华传统文化的丰富内涵。

教学内容：

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

教学目标：

1、通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。

2、通过学习《三字经》，体会和理解《三字经》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。

3、初步感受中华传统文化的丰富内涵。

4、能流利地朗读和背诵这4句三字经。

教学准备：

小黑板、图片

教学流程：

一、导入揭题

同学们，你们觉得读书有没有年龄的限制呀

（引出不论老少，都可以努力求学的道理。

）

二、新授感悟

1.自读《三字经》中从“人之初贵以专”4句。

用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这4句话读正确、流利、通顺。

2、老师朗读《三字经》，请学生一起读。

3、同桌读、小组读、全班齐读。

4、教师讲解解释这4句三字经的含义。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，

性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

三、小结：

学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来，可以是小品，可以是绘画，也可以用完整的话说给老师和同学们听。

教学内容：

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

教学目标

1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。

2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。

教学重点

正确、流利地朗读原文，熟读成诵。

教学难点

体会原文的含义，感受到只有好的教育方法，才能让子女成才的深刻意义。

教学准备

《三字经》故事，原文释义。

教学模式

三个版块：

（一）故事激趣

（二）诵读感悟（三）小结。

教学流程

一、故事激趣

1.同学们，你们听过《孟母三迁》《孟母断织》的故事吗

2.那么，你们想不想听老师讲一讲呢（教师讲故事）

3.听了这个故事，你想到了什么

二、过渡新授：

这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

三、诵读感悟

1.朗读原文，读通读顺。

（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。

（2）跟读，要求：

及时正音，把原文读通顺读流利。

（3）小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。

2、诵读原文，读出节奏韵律。

（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。

你们想听一听吗（教师范读《三字经》）

（2）学生试着自己读一读。

（3）拍手打节奏，齐声诵读。

四、小结

可见，好的教育方法，对我们的成长是多么的有利啊!

相信，在我们的共同努力之下，在座的每一位同学，将来都会成为祖国的栋梁之才!

五、作业：

回家以拍手歌的方式给父母诵读今天学的内容。

教学内容：

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

（3）[孟母三迁的故事的启示]孟母三迁的故事的启示

孟母三迁的故事，大家应该很熟悉了吧这个故事的其实是什么大家知道吗下面是我们为大家带来孟母三迁的故事的启示，欢迎大家阅读。

孟母三迁的故事的启示

一、关于人的发展问题。

教育的目的，就是要把自然的人通过教育使之成为社会的人，一个人从生下来，带成长为人类社会的一员，是一个相对较长的社会化过程。

孩子在现实社会里学习社会的行为方式，同时参加各种和会集体活动，接受行动准则和价值体系，进而发展其社会性。

因此，人的成长总是受环境的影响，一是自然环境，二是社会环境。

从而形成各种思想观念和行为习惯，获得一定的生活知识和社会经验，具有潜移默化的影响。

从这一故事中，说明了很久以前人们就意识到自然环境、社会环境与教育的关系。

“近朱者赤，近墨者黑。

”“蓬生麻中，不复自直;白沙在泥，与之俱黑。

”

现代社会，是一个教育社会化的时代，而我们的学校教育也不应该，把学生关在教室里，读死书，死读书。

有些知识、规范是社会要求他们而学校无法学到的，就需要他们到校外学习，所以教师的班级管理和班级活动，不能只限于学校的围墙之内。

二、是环境对学生的影响也是积极能动的。

人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。

所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学生的将来有着深远的影响。

一个家庭中，家长的生活习惯，语言、行为，思想观念对子女有着直接的影响;学校教师的言行举止，对学生也有直接的影响;社会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值观，人生观也有影响。

三、教育要有选择性与主导性

从孟子的母亲对他的教育，我们可知道择善而居，三迁而择邻，妙在选择。

这种选择，体现了母亲教育子女的主导性。

对于学校教育，对学生教育起主导作用的是教师，特别是班主任，学生的学习习惯、行为习惯、思想道德，人生观、价值观的形成和成长，取决于教师所把握的培养目标。

因此，教师的主导作用的发挥，能促进学生身心健康的积极发展。

总之，家庭教育和学校教育要适应社会的发展，符合发展中的道德规范，社会要求。

要以发展的观念去展开丰富多彩的教育，促进学生全面发展，设不能不说是《孟母三迁》给我们的教育与学生成长方面的又一启迪。

拓展阅读：

孟母三迁故事

孟母三迁故事

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。

他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。

母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。

孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。

孟子就跟着学生们学习礼节和知识。

孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

对于孟子的教育，孟母更是重视。

除了送他上学外，还督促他学习。

有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。

孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。

孟母责备他说：

“你读书就像我织布一样。

织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。

学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。

你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。

”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。

从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

孟子三岁的时候，父亲就去世了,留下他们母-子俩相依为命。

为了给父亲守坟，就把家搬到坟墓附近。

时间久了，孟子就和小朋友们学着哭坟，挖土，埋“死人”和办丧事。

孟母看到了就摇摇头，心想:

“不行，我不能让我的孩子住在这种地方了。

”于是，孟母就把家搬到集市附近。

集市上整天吵吵嚷嚷地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣,就跟邻居的小孩儿玩杀猪，宰羊，买卖肉的游戏，学猪羊死去的声音和讨价还价。

孟母看到了，皱起了眉头，心想：

“这种环境也不适合我的孩子。

”于是，又搬到了一所学校的旁边。

这样，孟子天天都听到孩子们读书的声音，因此他就喜欢上了读书，然后跟母亲说：

孟母听到了很高兴，心里想：

“这里才是孩子应该走的正路!

”就爽快地答应了。

虽然孟子去读书了，可时间长了又厌烦了，他开始逃学了。

有一次，孟子逃学跑回家，孟母正在织布，看到孟子这么早就回来，知道儿子是逃学回来的，就很生气地用剪刀把他所织的布剪断了。

然后命令孟子跪下，严肃地跟他说：

“学习就像织布，织布要一针一针地织，学习要一天一天地学。

月月学，年年学，日积月累，才会学业有成。

你这样半路逃学，就像我中途断织一样，不仅会前功尽弃，将来还会一事无成。

”孟子开始只是吃惊，并不理解母亲的用意，听到这一席话，豁然开朗，再也不逃学了。

从此，孟子刻苦读书，长大后成为中国古代伟大的思想家，教育家。

人们把他的学说和孔子的学说并称为“孔孟之学”。

孟子的母亲也成为中国古代教育子女的榜样。