影视学 资料乱序版.docx

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影视学资料乱序版

00000000000000000000文化人类学理论方法

一、名词解释1．社会事实2．通过礼仪3．《原始文化》4．残存法

1．杜尔干2．玛丽?

道格拉斯3．能指、所指4．动态平衡。

1．象征符号2．继嗣制度3．巫术4．影视人类学1.进化2．《货币哲学》3．图腾4.核心家庭

种族拉德克利夫－布朗《西太平洋上的航海者》继嗣群音位基因流动

泰勒（EdwardTylor）《论馈赠》（又译《礼物》）许烺光阐释人类学

1．乱伦禁忌2．单系继嗣3．自观和他观4．生态人类学1．社会事实2．通过礼仪《原始文化》残存法

二、简述题1．本尼迪克特的国民性研究2．ETHNOGRAPHY3．进化论学派对人类学研究的主要贡献和理论缺陷4．格尔茨的经验接近和经验远离。

1．简述新进化论的主要代表人物的基本观点。

2．简述埃文斯－普里查德的人类学观。

3．简述特纳对象征的本质属性的论述。

4．不同的文化是否存在不同的分类体系？

举例说明。

1．简述生态人类学的研究对象。

2．请谈谈婚姻的作用。

1．简述文化相对论。

2．简述莫斯的互惠基本原则。

3．简述哈贝马斯的交往行为职能。

4．简述解释人类学的理论特色。

5．简述宗教在社会中的作用。

1）博厄斯在人类学方法论上有哪些贡献？

2）何谓象征人类学？

3）民族学研究中的语言学包括哪些方面？

4）功能学派的主要特点有哪些？

1）德奥传播学派有哪些主要代表人物，各提出了哪些理论？

2）马凌诺夫斯基及其追随者创立的民族志有哪些特点？

1．简述宗教仪式的种类和内容2．谈谈经济人类学的研究对象。

1．本尼迪克特的国民性研究2．ETHNOGRAPHY3．进化论学派对人类学研究的主要贡献和理论缺陷4．格尔茨的经验接近和经验远离

三、论述题（共3题，任选2题，共50分）1.英国功能主义学派对文化人类学理论方法的影响。

2.列维－施特劳斯结构主义的主要思想和观点。

3．结合中国人类学/民族学的发展史，阐述中国人类学/民族学的困境及发展趋势。

1．列维－斯特劳斯是怎样努力在结构人类学里竖起人类社会中的二元对立，即自然与文化的对立？

2.举例说明民族志对社会文化人类学研究的重要作用。

3.谈谈你对中国人类学的研究现状、未来和发展的设想。

1．请举例分析在当今社会开展人类学研究的意义和作用。

2.试论述文化人类学开展田野调查的必要性和具体方法。

1．试比较结构功能主义和结构主义的异同。

3．试述特纳的象征仪式过程研究。

4．试述全球化对现代社会生活的影响。

3、人类学与民族学有何联系与区别？

谈谈你对发展中国人类学的看法？

博厄斯对人类学理论与方法论做出了哪些贡献？

谈谈这些贡献对当代中国人类学发展的意义。

2）中国人类学在20世纪50年代之后的发展中存在什么问题？

在当前的研究中如何加以改进？

1．试论民族学视野中的文化概念及其主要的研究方法。

2．运用文化变迁的理论举例分析当代中国的现代化进程。

1．英国功能主义学派对文化人类学理论方法的影响。

2．列维－施特劳斯结构主义的主要思想和观点。

3．

00000000000000000000民族学基础知识

一、名词解释（40分）1．大传统/小传统2．泛灵信仰3．父子连名制4．林耀华二、简述题（40分）1．狩猎采集社会通常有哪些社会文化特征，以你所了解的中、外民族志材料为例来加以说明。

2．简述民族学谱系调查法，并画出以四代家庭的谱系图式。

三、论述题（70分）1．中国的民族识别工作的起因及识别依据和原则。

2．族群研究有哪些有代表性的理论，试对中国当今的族群研究现状进行评述。

00000000000000000000文化人类学一、名词解释（40分）1．象征符号2．继嗣制度3．巫术4．影视人类二、简述题（40分）1．简述生态人类学的研究对象。

2．请谈谈婚姻的作用。

三、论述题（70分）1．请举例分析在当今社会开展人类学研究的意义和作用。

2．试论述文化人类学开展田野调查的必要性和具体方法。

2005年考试科目：

民族学基础一、，名词解释（40分）1．种族2．经济文化类型3．民族识别4．婚姻/家庭二、简述题（40分）1．文化变迁理论和中国现代化。

2．简述亲属制度的分类。

三、论述题（任选2题，70分）1．结合实例，论述物质文化在社会生活中的重要性。

2．论述中国民族政策的基本内容。

3．如何理解民族学田野调查方法中的“马凌诺夫斯基革命”？

考试科目：

社会文化人类学一、概念解释（30分）1．进化2．《货币哲学》3．图腾4．核心家庭5．杜尔干二、简答题（60分）1．简述文化相对论。

2．简述莫斯的互惠基本原则。

3．简述哈贝马斯的交往行为职能。

4．简述解释人类学的理论特色。

5．简述宗教在社会中的作用。

二、论述题（任选2题，60分）1．试比较结构功能主义和结构主义的异同。

3．试述特纳的象征仪式过程研究。

4．试述全球化对现代社会生活的影响。

云大０６年民族学（民族学理论与方法）一．名解：

文化传播论新进化论学派＂两种生产＂理论二．简答：

１．民族学与社会学的异同２．文化人格学派研究民族学的特点３．人口学研究对民族学研究的意义．三．论述１．中国民族学研究特点．２．田野工作的角度，具体方法．中山大学中山大学中山大学1．谈谈语言发展的原因？

2．为什么说语言是一种社会现象？

3．请评述你读过的一本人类学论著1．你为什么报考本专业的研究生，入学后的学习计划怎样？

2．试论宗教的社会功能？

1．简述克罗式亲属称谓制。

2．简述文化人类学的参与观察法。

3．为什么说语言是一种特殊的社会现象。

4．怎么样理解劳动创造了语言？

1．结合中国改革开放以来的实际，论述你对涵化的理解。

2．试论语言与文化的关系。

1．简述怀特的新进化论。

2．简论文化相对论3．简述哈里斯的文化唯物论1．评述你所读过的一本人类学名著（20分）2．试举例说明文化变迁与文化适应（25分）2.1什么是体质人类学？

2.2试述文化相对论？

2.3什么是亲属称谓？

2.4试述现代人类的体制特征。

2.5简论新进化论代表人物怀特的能量进化理论。

2.6简论刘易斯的“匮乏文化”。

3.1试论文化涵化理论并举事例说明。

3.以中国民族志材料说明婚姻家庭演变的各个阶段的特点（17）4.试述文化与民族的关系（17）1.萨皮尔-沃尔夫假说的基本内容是什么？

你对其作何评价？

（10）2.试述斯图尔德的文化生态学。

（10）3.什么是体质人类学？

试述体质人类学所包括的主要内容。

（10）4.试论文化人类学研究的特色及你对中国人类学发展的见解。

（20）1.简述美国历史学派人类学的基本观点2.简述萨皮尔-沃尔夫假说3.简述格尔兹的文化解释学基本观点1.现在许多人喜欢选择吉祥数字，试运用人类学的理论分析这一现象。

（25）2.评述你所读过的一本费孝通先生的人类学著作。

（25）3.试述高原气候对人类健康的影响以及人类对高原气候的生理调节机制。

1.简述“中华民族多元一体格局”的主要观点（15）2.试对海南黎族的“合亩制”与1950年代中国大陆的“互助组”进行比较（25）3.以中国民族的材料论述民族宗教与民族文化的关系（25）4.请您联系实际论述当代中国民族的社会文化变迁（25）1、简述FrederickBarth的族群边界理论2、简要评述中国都市人类学的发展3、评述CliffordGeertz的阐释人类学。

1、试举例说明文化变迁与文化适应。

（35分）1、结合事例来说明狩猎与采集社会的特质及其在现代社会中的处境。

2、结合你所熟知的民族志著作来说明功能主义人类学的特点及其缺陷。

3、简述人类学学术史上古典进化论和新进化论的区别，并结合有关研究加以评论。

1、试举例说明人类学从简单社会研究到复杂社会研究的理论和实践意义。

（35分）2、面对国际上有的国家的地区出现的民族的宗教的纷争，文明间的对话越来越成为重要的议题，请运用人类学的相关理论和视角对这一问题进行评述。

（40分）1、简述人类学的学术框架体系；2、人类学的田野工作是一项重要的研究方法，试结合实际谈谈对田野工作中访谈技巧的认识。

3、描述格尔茨阐释人类学中“深描”理论对民族志写作的影响。

1、运用人类学关于宗教和仪式的理论，评论中国民间信仰的复兴和创新。

（35分）2、结合人类学中关于亲属和社会结构的理论，评价近代关于中国汉人社会结构的研究。

1．语言与文化的讨论时人类学一个传统的重要领域，简述已有人类学知识中对两者关系的基本解释。

2．结合中国社会实际，简述你对人类学田野工作中文献收集、整理和解读的重要性的理解。

3．结合你的阅读或研究实践，简述你对族群与族群边界的认识。

1．对民族志作品及其协作的批判，反映了当代人类学者对人类学方法与研究过程的反思。

请就此谈谈你的认识。

2．海外人类学的中国研究，为我们认识传统中国社会提供了不同的视角，请就其中一些堪称“研究范式”的理论框架进行简要评述。

1．简述博厄斯（Boas）的历史特殊论思想2．简述普里查德的《努尔人》基本理论思想1．试举例说明人类学各流派对文化这一概念的认识，并阐述你对于文化作为人类学研究对象的认识。

2．民族志方法在八十年代以来得到广泛的反思，请说明民族志方法的几种主要类型和对它的反思。

1、简述人类学中关于文化变迁的机制的基本见解。

2、试评特纳（VictorTurner）关于“仪式”的论述。

3、简述“地方性知识”的认知角度对当代人类学研究的重要价值。

1、结合你的阅读和研究实践，谈谈你对人类学田野调查和区域研究的认识。

（40分）2、结合百余年来人类学发展史，如何理解“文化”概念的流变。

（35分）1、杜尔干的理论观点和社会学方法对民族学研究有何影响？

它本身所存在的缺陷何在？

2、请结合民族志资料说明你对文化变迁的理解。

1、试释“差序格局”。

2、简评《宗教生活的基本形式》及其对人类学发展所产生的影响。

3、简述东西方“文化”概念的差异，以及随着东西方“文化”交流，在何层面上又出现了理解的趋同。

1、结合阅读或研究实践，试述你对人类学研究范式的认识。

2、结合实例，谈谈我国人类学者在应用人类学方面的努力及意义。

1、语言学对人类学哪些理论流派产生影响？

表现在哪些方面？

2、人类学的古典进化论和新进化论与马克思主义进化论有何联系和区别？

1、请举例说明新中国成立以来我国民族学、人类学研究取得的重要进展。

2、请结合民族志资料来阐述你对阐述人类学的理解。

1.谈谈认知人类学的理论与方法2.简述人类学研究的etic和emic的观察与理论方法1.谈谈人类学研究在中国民族文化、生态、经济和社会协调方面的理论与现实意义2.结合你的阅读或研究实践，说明人类学对探索地方性知识的贡献及这一学术理念的独特价值1.举例说明文化生态学在中国各民族文化研究中的意义和利用价值2.试论族群理论的缘起、基本内容及其在中国人类学实践中的指导意义3.写实民族志的基本要素有哪些？

这种方法有哪些优缺点？

给出你的改进意见4.谱系调查的基本内容是什么？

举例说明其具体方法及其注意事项5.如何看待全球化形势下人类学既有理论与研究实践的关系中央民族大学中央民族大学中央民族大学中央民族大学1简述莫斯的交换理论2.简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景1试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。

2试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。

3.试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。

1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。

3.举出1940年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（3本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。

1什么是古典进化论?

2功能学派的主要特点有哪些?

3什么是生态人类学?

4马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么?

5.人类学包括哪些分支,其内容如何?

你认为研究人类学对现代社会有什么意义?

1传播学派有哪些主要代表人物?

他们各自提出了什么主要理论?

2人类学实地调查（田野工作）有哪些鲜明的特点?

1试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷.2马林诺夫斯基和拉得克里夫·布朗有哪些共同点？

哪些不同点?

3试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点?

2、何谓埃及中心论？

3、何谓基本人格？

4、何谓文化相对论？

5、博厄斯对进化学派和传播学派持什么态度？

1、试论心理学派的形成原因及主要学术思想。

2、简述列维·斯特劳斯的结构主义思想与拉德克利夫·布朗的社会结构观的区别1、古典进化论的“母体范式”是什么？

他给我们留下了哪些学术遗产？

2、简述结构主义思想的来源3、都市人类学为什么在第二次世界大战后得到了确定和发展？

4、怀特的普遍进化论的主要观点是什么？

5.联系实际，谈谈你对全球化背景下人类学研究的看法1、请简述摩尔根（LewisHenryMorgan）的主要学术贡献2、请简要说明自观（emic）和他观（etic）的关系1、试论列维·斯特劳斯结构主义思想的来源（25分）2、试论特纳的仪式过程研究（25分）3、马林诺斯基在人类学田野工作方面的贡献有哪些，对中国当下场景的人类学研究有哪些启示。

1、按照人们对超自然力量的不同解释，我们大致将宗教信仰划分为几种类型？

2、弗里德里希.拉策尔对文化人类学的主要贡献有哪些？

3、解释人类学的理论渊源有哪几方面？

4、体质人类学由几个方面构成？

5.什么是应用人类学吧？

在我国可以开展哪些方面的应用人类学研究的前景如何？

1、简述结构主义人类学产生的时代背景和学术背景。

2、民族学人类学田野调查准备工作应当包括哪些方面？

1、试论马林诺夫斯基（B.Malinowski）的学术贡献（25分）2、说明特纳仪式过程研究的理论渊源，并结合实例就特纳总结的阈限阶段的主要特征进行分析（25分）3、怎样认识中国民族学人类学的学科特点？

请结合中国学者实践的个案进行分析。

族群文化说物质文化内容什么是应用人类学，在中国有哪些发展方向，前景如何？

结合中国民族学史谈谈你对人类学今后的发展的看法深描应用人类学斯图尔德的主要学术观点如何理解文化的跨学科研究用经济文化类型分析我国自然与文化多样性1、按照人们对超自然力量的不同解释，我们大致可将宗教信仰划分为几种类型？

2、弗里德里希·拉策尔对文化人类学的主要贡献有哪些？

3、解释人类学的理论渊薮有哪几方面？

4、什么是应用人类学？

在我国可以开展哪些方面的应用人类学？

研究的前景如何？

1、马林诺斯基对田野工作的贡献2、文化的特征3、中国少数民族政治制度4、格尔兹解释人类学的理论渊薮5.统计方法在民族学研究中的意义1什么是生计经济？

2什么是为主位研究法？

3谈谈你对文化相对论的认识？

4简述你对列维·斯特劳斯和拉德克里夫·布朗“结构”研究的看法？

1.论述你对参与观察方法的认识2.谈谈我国语言与民族的联系？

并论述我国56个民族有哪些语系及语族？

3.中国56个少数民族的语系及各语族？

1、简述你对结构人类学的认识2、什么是（民族志）问卷法？

3、简述人类文化与生态环境的关系？

1.论述你对人类学中国化的认识？

（20世纪50年代以前民族学中国化的探索）2.论述你对影视人类学的认识？

2、简述“文明”和“文化"的关系3、涵化的过程与结果有哪些4、什么是文化整合5、什么是景颇族山官制1、简述宗教的社会功能2、简述应用人类学1、什么是历史特殊论的基本特征？

2、什么是功能主义的基本特征？

3、什么是结构主义的基本特征？

4、谈谈你的访谈的理解1、泰勒和杜尔干对宗教起源问题的不同观点2、民族学作为一门学科产生的历史条件和背景3、谈谈你对主位解释和客位解释的理解关于人类起源的科学探索有哪几种说法？

什么是社区？

何谓盟旗制度？

4、文化结构说的观点？

试述语言学与民族学、人类学的关系。

2、如何看待中国少数民族的不平衡性特点？

1、简述多线进化论的主要观点2、何谓文化相对论3、何谓共时分析4、何谓区域控制比较1、试述拉德克里夫-布朗对于社会人类学与民族学所做的区分。

2、比较、分析泰勒和杜尔干各自在宗教起源问题上的观点。

3、试述历史特殊论与文化生态学的分歧。

南京大学南京大学南京大学南京大学1、黄树民《林村的故事》和伊文思—普里查德《努尔人》在田野调查中分别是如何收集田野资料的，研究方法有何异同，他们的研究方法各有什么局限性？

2、联系费孝通《生育制度》，论述中国传统社会家庭的功能，现代城市家庭的功能同其相比又有哪些不同，并阐述不同产生的原因。

3、阐述《礼物的流动》的研究方法，理论脉络，论述其田野调查结果是以怎样的方式展现出来的。

4、结合自己的学习经历、旅游、田野经验，谈谈你对文化人类学的理解，文化人类学对你有何启迪和帮助？

为什么要报考人类学？

感兴趣的研究领域是什么？

希望取得什么新的成就？

1、差序格局，在此基础上论述中西方社会结构形态的差异2、文化进化论和文化相对主义的辩论3、巫术、宗教、科学的异同4、礼物交换和亲属制度的关系5、《努尔人》的政治体系是如何建构的1试比较黄树民《林村的故事》和阎云祥《礼物的流动》，说明二者在方法论和文本形式上的区别，以及对您而言，这两本书在哪些方面加深了您对中国社会的了解。

2为什么说“婚姻不是个人的事”，请结合你所了解的人类学知识谈谈你对这一问题的看法。

在你回答中，你应就传统的中国婚姻的意义进行分析，并据此进一步回答：

现在的婚姻与过去相比发生了哪些改变？

为什么？

这些改变是否意味着婚姻已成为个人的私事？

3请运用你所掌握的人类学知识就人类学的学说史作一简要评述。

、试就《努尔人》和《江村经济》写一篇比较性的短评（不超过1000字）1试述田野工作（fieldwork）与调查（investigation）之间的异于同，并举例说明之。

2结合费孝通的《生育制度》试述你对家庭的看法。

在你的回答中，你应就传统中国家庭的基本结构进行分析，并就你所了解的当代中国家庭指出，在哪些方面，我们社会的家庭已经与过去有所不同？

导致这些变化的主要原因？

以及传统家庭的价值观是否改变？

如果确信有了改变的话，那么，又是在哪些方面？

3试选一你所了解的人类学学派进行讨论。

在你的讨论里，至少应当有以下内容：

主要代表人物、他/她或他们的代表性著作、他们所处的时代，以及他们的学术渊源及其对后来学术发展所产生的影响，等等。

4试从方法论的角度就伊万斯-普里查德、黄树民、阎云祥、格尔兹等人的著作进行讨论。

在你的讨论中，你应当就什么事名族志进行定义、并具体就上述作者的方法进行比较、分析、点评、并就你个人的学术兴趣提出拟个人认为最为合适的田野工作方法。

北京大学北京大学北京大学北京大学1、简述结构主义2、简述波兰尼形式经济与实体经济的观点3、列维—斯特劳斯如何看待自然与文化的关系4、本尼迪克特《文化模式》一书的内容1、论述萨义德《东方学》一书对反思与重构人类学的启发与局限2、谈谈对人类学“实践性”的看法3、举例论述民族志撰写中的基本困难4、请就中国的一种社会歧视现象发表自己的分析1、简述解释人类学方法论的启示2、你如何看待“在家乡”的人类学？

3、为什么人类学家要学习被研究对象的语言？

4、以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件1、试述你对人类学中国研究方法论的看法2、在当代人类学中提倡“合作民族志”的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？

3、举例论述怎样认定一个社会事实4、对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评论1试论功能主义和结构-功能主义的异同2.试论50年代至70年代（二战后）英,法,美国人类学的基本变化情况3.简述解释人类学的基本观点1.试从社会文化人类学分支领域（亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学）之一论述本学科的研究特色2.举例说明民族志对于社会人类学的重要性3.略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战1.简述社会人类学研究的方法论特征2.简述"主位法"和"客位法"的方法论差异1.试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合2.论述经验事实与理论阐述之间的关系1.简述功能主义的基本观点2.简述宗教人类学的主要研究内容3.简述政治人类学的主要研究内容1.试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容2.试述20世纪初期西方人类学的主要内容3.试述二战以后西方人类学的主要变化1.简述社会人类学与历史学的差别2.你对人类学在中国"本土化"的看法3.试述人类学的基本研究规则1.试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处2.试述整体论3.试述归纳法在人类学研究中的意义1.简述博厄斯的人类学理论贡献2.简述新进化论3.简述结构人类学的基本观点4.简述列维-斯特劳斯的亲属关系的基本结构5.什么是文化相对论6.简述埃文思-普里查德的人类学观1.举例论述人类学何以是文化批评2.论述经济全球化对没个民族文化的影响3.试论利奇的过程理论1.简述实验民族志的基本特点2.简述仪式研究的社会人类学视角3.简述比较研究对人类学的意义4.简述参与观察所获资料与文献资料的几本差异5.什么是格尔茨解释人类学的“深描”6.简述本尼迪克特《文化模式》的研究方法1.试论《努尔人》的方法论意义2.人类学的概念是这样建立的3.试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献1《忧郁的热带》中作者所宣称的人类学立场？

2简述《江村经济》在学术史上的地位3人类区域关系档案的内容4哈里斯的文化唯物论的内容1努尔人政治制度的基本特征2米德《萨摩亚人的成年》的立论是什么？

作者又是怎样证明的？

3试用人类学亲属符号表示联合家庭和多偶制家庭4后现代人类学的基本特征5解释人类学的方法论特点6民族中心主义持续存在的根源是什么7跨文化研究在人类学中的地位如何8现代民族志的缺失何在1．英国功能学人类学与以前人类学的主要区别是什么？

2．简述布朗的单系血统。

3．试述米德的《萨摩亚人的成年》大家庭与小孩子的关系。

4．简述马林诺夫斯基和布朗有关“功能”的不同解释。

1．试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。

2．试论礼物在社会建构中的作用。

1社会结构与能动者的关系2涂尔干的社会事实3何谓结构4何谓阐释1英、法、美三国人类学研究的异同2人类学理论中进化论、传播论、功能主义、结构主义的关系1民族志整体论的特点2马林诺斯基对民族志方法的贡献3举例比较深度访谈与参与观察4路易·迪蒙的整体主义比较方法结构主义方法的特点5结构主义方法的缺点6“他者”对于人类学研究的意义1．简述经济人类学的基本观点2．马林诺斯基文化论3．普里查德论努尔人时间观4．从萨皮尔-沃夫假设谈文化相对论的立论（合理性）与局限1．从人类学整体论出发，谈谈当代中国社会的非物质文化遗产的保护问题2．费孝通“文化自觉”的人类学意义3．米德的萨摩亚研究的贡献及其争议1．象征人类学的方法论建树2．多点田野工作对于当代社会研究的意义4．再访研究简述3．迪蒙“阶序性”与差序格局的异同1．费孝通《江村经济》与《禄村农田》对于中国社会的社区研究方法的贡献2．格尔茨阐释人类学的特点及其争议3．以一个人类学家的田野工作经历为例，说明民族志规范的重要性1，亲属制度研究在人类学中的意义2，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的主要观点3，象征人类学的研究内容4，布迪厄的习性观点及你对习性的看法1，改革以来中国人类学的发