思想政治理论课论文2.docx

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思想政治理论课论文2

《正文描述》

【一】当代大学生思想修养状况调查　　

　　一、问卷调查的基本情况　　

　　本次调查我们共发放问卷近2450份，收回有效问卷2352份，有效问卷数占在校生总数的1/8，抽样调查率还是比较高的。

总体数据显示，调查数据结果真实可靠，有一定的代表性。

　　二、对我校学生思想修养状况的基本分析　　

（一）人生观、价值观主流趋向健康向上、求实进取，爱国主义情感强烈

　　调查显示，有90%以上的学生能够关心国际事物、国内新闻和身边同学。

说明我校大部分同学对国内外事物，特别是我国的发展情况给予了很大的关注，充分体现了我校大学生所具有的以爱国主义为核心的民族价值观。

随着我国大众化教育的不断深入，同学们已经冷静地面对自身在社会中的定位，有65.32%的同学对个人发展机会感觉一般，只有19.3%的同学感觉到满意，说明同学们已经树立了把自己置身于普通社会一员的“平民意识”。

面对竞争、生存的残酷现实，同学们认为目前最需要的东西是“能展现自己、锻炼能力的机会”占到了首位（30.57%）。

由此可见，当代大学生并不是单纯地把当前的学习过程当作知识积累的过程。

在科学技术高速发展的今天，能力的培养已被摆在首位。

（二）学生学习强度两极分化明显，缺乏学习责任感

　　从调查数据来看，有34.5%的学生在周末自主安排学习的时间不超过2个小时，或者说有相当一部分学生周末基本上就不学习。

当然我们也欣喜的看到有9.79%的学生在周末的学习时间超过了6个小时。

这说明我校学生在学习强度上两极分化非常明显。

调查中还发现有42.56%人认为自己逃课的原因是“上课没有什么收获”，问题在于学校与老师；可是在“您认为身边很多人学习成绩总是上不去的原因”中却有36.51%的学生认为别人逃课的原因是“贪玩”，其次是31.04%的学生选择“没有毅力”，也就是说有67%以上的学生在从答题上反映的是学生自身的原因，没办法坚持或者说抵制不住外界的诱惑，无法实现自己的期望。

　　（四）大学生情感体验存在误区

　　“您认为大学里谈恋爱的最重要原因”的调查结果显示，有35.11%的同学选择了“孤单，希望找一个人来陪”这个原因。

说明他们恋爱的动机往往并不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚，寻找精神寄托。

有17.85%的同学认为是生理的需要。

有14.02%的学生认为“时尚，大家都这么做”，只有33.02%的人认为“被对方真正的吸引，准备厮守一生”。

以上数据说明大部分学生都进入了谈恋爱的误区，当他们看到大家都有男女朋友觉得自己没面子才开始谈恋爱的，是一种赶潮流现象，与从众心理有关。

　　三、加强思想教育工作的建议和措施　　

（一）坚持多种形式的思想教育，积极探索新时期大学生人生价值观教育的有效途径

（二）引导学生正确处理恋爱、学业、事业三者之间的关系

　　恋爱是未来寻找志同道合、白头偕老的终身伴侣，而不是为了安慰解闷，寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。

恋爱对象的选择是一个复杂的过程，不能忽视了经济、政治、文化、个性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。

恋爱动机的好坏，直接关系着恋爱的成功与否。

大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、事业和性爱的有机结合。

　　大学生应该以学业为重，主动抵制来自不同方面的诱惑，培养良好的学习习惯和社会责任感。

在大学的学习过程中，要帮助学生确定发展方向，并根据目标设计长期的、短期的、有实行可能的计划，同时督促学生把计划分成几个阶段，分步骤切实执行。

要树立终身学习的意识，而在实践岗位的经验积累，是更为有效的学习途径。

所以，刚从学校毕业的学生，要树立先就业，再择业的意识，打破传统的“一业定终身”的理念，就业、再就业是大趋势。

切忌不要受个人利益的驱动，好高骛远，挑三拣四，有业不就。

在学生奔赴工作岗位前,要有针对性地进行职业理想与道德教育,有利于他们在今后的实际工作中,更好地履行职责,做好本职工作。

【二】当代大学品德教养现状的调查

　　一、当代大学生品德教养的现状及特点

　　本次调查我们主要从大学生品德心理结构入手，对大学生的品德认识、品德情感、品德动机、品德意志、品德行为状况，以及从学校实施德育的内容、方法、途径、效果等方面对当代大学生的教养现状及教育现状进行调查和分析。

（一）当代大学生品德状况及特点

　　1.大学生品德认识状况

　　品德认识是品德教育和发展的基础。

本次调查我们从大学生对道德理想的价值取向以及大学生对道德修养与自身成才重要性的认识，对爱护公物、爱国等道德行为的认识这几方面对大学生的道德认识水平进行评定。

　　由表1可见，当代大学生的道德理想取向呈明显的多元化态势。

除在公与私的问题上，选择“大公无私”和“公大于私”的学生占51.19％之外，择“真诚大于虚假、高尚大于卑鄙”的均不足一半；有近30％的学生是倾向于公私兼顾和真诚虚假、正直邪恶、高尚卑鄙各半；而更为严重的是有20％左右的同学以损公肥私、虚假、卑鄙作为自己的道德价值取向。

市场经济伦理“双面刃”对大学生道德价值取向所带来的负作用，道德价值的多元化的倾向，学生健康向上的价值取向与平庸和错误的倾向几乎势均力敌，各占一半。

这应引起我们每一个德育工作者的高度重视。

表1您的道德理想追求是（％）

　　　大公无私公大于私公私兼顾私大于公损公肥私

　　25.5626.1328.1511.325.71

　　真诚真诚大于虚假真诚虚假各半虚假大于真诚虚假

　　17.8522.7627.5117.523.76

　　正直正直大于邪恶正直邪恶各半邪恶大于正直邪恶

　　27.8521.2526.3317.983.21

　　高尚高尚大于卑鄙高尚卑鄙各半卑鄙大于高尚卑鄙

　　21.2527.9826.7517.554.21　　

　　2.大学生品德情感状况

　　本次调查中，我们分别从对祖国的神圣感、尊严感、自豪感，对事业的责任感，对事物的正义感，对同志的友谊感等方面对大学生的品德情感加以评定。

从调查结果看，绝大多数学生的情感体验是健康的。

如：

在回答参加升旗仪式的感受时，90％的同学有神圣、自豪和责任感的体会，8％的同学不知为什么原因激动，只有极个别（2％）的学生认为是形式主义和无所谓；当所在集体获得荣誉时，80％的同学感到激动和高兴，20％的同学感到无所谓或无动于衷；当做了有利于集体和他人的事时，80％的同学有愉快情感的体验，20％的同学感到无所谓或不愉快或亏了；见有人见义勇为时，70％的同学表示可敬，10％的同学表示无动于衷或傻冒；80％的同学见到别人遭遇不幸时，感到同情并予以关心帮助，20％的同学表示出漠不关心，其中6.82％的学生甚至还感到暗自高兴、幸灾乐祸；有75.61％的学生为同学和朋友取得的成绩而感到高兴，但也有23.86％的学生感到无所谓或不舒服，甚至痛苦；有31.55％的学生见到公物被损坏而痛苦。

以上数据反映出绝大多数当代大学生品德情感是健康的。

但值得我们深思的是，学生健康的道德情感本应支配着良好的道德行为，然而事实上大学生的品德情感与品德行为之间却存在着较大反差：

如在升国旗的时候，90％的学生有自豪、神圣、尊严感的爱国主义情感体验，但却只有21.75％和11.89％的学生能将爱护公物和努力学习与爱国主义联系起来。

又如：

虽然有70％的同学对见义勇为的行为表示可敬，但却有35.52％和11.76％的同学感到自愧不如和可敬不可学。

这说明了相当部分的大学生道德情感体验还处于不稳定和不成熟的浅表层次，这样的道德情感水平还不足以成为支撑学生形成良好品德行为的强大力量。

　　3.当代大学生品德动机状况

　　品德动机是品德行为的动力源，是品德意识支配品德行动过程的中心环节。

　　表2加强道德修养是（％）

　　内在需要内在需要大于内在和外在外在要求大外在要求

外在各半于内在

　　30.5327.1925.722.894.07

表3驱使您为集体和他人做好事的动力是（％）

　　兴趣利益价值良心情感名誉其它

　　17.8922.2127.5211.7619.5533.762.79

　　从表2中可以看到，30.53％的学生加强自身道德修养的动力是出于内在的需要，27.19％的学生是“内在需要大于外在要要”，25.72％的学生是“内在需要”和“外在要要”各占一半，仅有6.96％的学生认为道德修养仅是外在要求或外在要求大于内在需求。

从表3中可以看到学生为集体和他人做好事的动力是多种多样的，以兴趣、价值、良心为动力的占76.72％，以名誉和利益为动力的占55.9％，可见学生的品德修养动机受其道德理想价值多元化的影响，亦呈现多元需要的状态。

　　4.当代大学生品德意志状况

　　大学生的品德意志状况直接影响着大学生的品德行为。

我们由表4及表5中对学生意志品质的自控力、承受力、抗挫力、坚持力、抗干扰力的评定，发现学生的品德意志水平状况参差不齐。

品德意志力强或较强的学生约占40％—50％，居中者约占30％—40％，有近20％的学生品德意志力处于较差水平。

这些数据为我们加强大学生的意志品质教育提供了事实依据。

　　表4你是否符合以下说法？

　　比例（%）是否　　　　是不一定否

　　内容

　　你总能按自己的计划办事40.2142.3515.03

　　不管遇到什么困难,您学习总是十分努力36.9836.2020.57

　　您非常愿意做有难度的事,这样更富于挑战、刺激45.4930.9919.24

　　当我确定干一件事时,总是千方百计要完成好51.5027.1919.51

　　当你在政治上要求进步,别人不理解,说风凉话时,43.5534.2718.97

　　您不在乎别人怎么说,能按自己的想法去做

　　我能想方设法完成老师或班集体委托的事情47.6831.6617.24

表5当您在实现自己的奋斗目标的过程中遇到困难和挫折时，您是：

（％）

　　百折不挠为实现目标努力降低目标放弃目标苦恼,不知所措

37.8821.2517.7723.10

（二）当代大学生品德教育现状及特点

品德教育是一个涉及到学校、社会、家庭诸多因素的系统工程。

本次调查，我们主要从学校德育内容、方法、途径、效果等方面对大学生品德教育现状进行评定。

　　表6您是否符合以下说法

　　比例（%）是否是不一定否

　　内容

　　即使没有垃圾箱,您也决不乱扔45.0935.8118.37

　　乱抛废弃物和随地吐痰

　　您最后一个离开教室和寝室时决不会忘记关灯44.6934.6021.04

　　考试时不管在任何情况下我也决不会作弊42.5141.9815.70

　　一般情况下,我都很守时54.9127.5817.50

　　在我一个人独在时,也不会做损人的事50.3034.1814.57

　　您是否做过损坏公物的事22.5826.7249.43

　　您是否有将公物占为己有的行为20.4424.2253.98

　　您是否接触过黄色读物或录像27.3626.0545.82

　1.大学生对学校思想品德开设课程的需要性情况

　　表7你认为目前学校开设的下列课程的必要性程度（％）

　　必要程度很有必要有必要一般不必要完全没有必要

　　内容

　　马列11.2317.8622.5124.3211.87

　　邓小平理论21.3324.3617.5816.336.77

　　形势与政策28.3626.3327.7910.827.66

　　大学生思想品德31.7721.3322.559.877.62

　　职业道德19.8820.3117.2222.317.1

　　法律知识基础47.8527.9611.376.272.35

　　军事理论17.2213.7611.7822.7927.36

　　由表7可知，学生对目前开设的思政、思品课程的必要性程度由高到低排序为：

法律知识基础、形势与政策、大学生品德修养、邓小平理论、职业道德、马列原理、军事理论。

从以上排序情况看，学生对思政、思品课的需要率不高，除法律知识基础、形势与政策和大学生品德修养的需要率过半以外，其余课程需要率均不足半数。

而且学生多是从自身实用的角度来选择课程，而对开设这些课程的重要性缺乏认识。

二、当代大学生品德教养及品德教育中存在的主要问题分析

　　1.当代大学生品德心理素质发展的整体水平与国家对高校人才培养目标的要求存在较大差距。

　　2.当代大学生道德理想价值追求明显呈现多元化、实用化、功利化的倾向，他们的道德认识、道德行为也存在一定的困惑、冲实与失范现象。

　　由于市场经济对道德建设的双面刃作用，当代大学生道德理想、道德行为显现出多元化、实用化和功利化的倾向。

在国家处于计划经济向市场经济体制转轨的社会变革时期，旧的道德价值观念和规范已不适用，而新的道德伦理体系还没建立，道德伦理教育滞后于经济和社会发展的需要，学生缺乏市场经济下新的道德观念的正确引导。

市场经济伦理讲求利益导向、公平竞争、效益优先原则；社会领域的道德伦理要求奉献精神、利他主义。

两个适用领域不同的伦理原则的价值矛盾，使学生在道德理想价值选择时产生困惑和冲突。

如果将市场经济伦理原则无限制地扩展到社会领域的道德伦理中，就产生了学生道德价值追求的误区和道德认识、道德行为的冲突与失范。

部分学生中的损公肥私、真假不分、正直邪恶不讲、高尚卑鄙不顾的错误便由此而生。

　　3.学校品德教育的形式主义倾向严重和道德教育理论的主体地位缺失　　

　　三、加强和改进当代大学生品德教育的对策和建议

　　1.以邓小平教育理论为指导，解放思想、实事求是，建构符合时代精神、适合中国国情的中国现代道德教育理论。

　　学校德育工作出现的种种问题，从根本上讲是因为道德建设滞后于社会和经济发展。

因此，要构建中国现代德育理论体系，首先要解放思想，以实事求是的勇气，敢于否定和破除那些在计划经济体制下形成的传统的、过时的、陈旧的伦理观念，建立适合于市场经济和现代化建设的新的伦理观念。

以邓小平同志“三个面向”为指导，根据新的时代精神，从人、社会、自然的关系上，从马克思关于人全面发展的观点，从现代化对人的道德素质要求，从多学科的视角确立新的道德教育观念、道德教育目标、教育原则、教育内容、教育方法和评价体系，这是新时期学校德育首先必须解决的问题。

　　2.坚持道德的实践性本质，实现道德由知到行的转化，切实提高德育实效。

　　学校德育不仅是以教师为主体的传播德育知识、培养学生道德情感、意志和良好行为习惯的过程，更重要的也是学生主体通过获取道德知识、体验道德情感、磨炼道德意志、养成良好道德习惯，将教师传授的知识技能通过实践转化为自身的内在道德知识系统和内在道德能力系统的过程，形成自身成熟稳定的道德心理结构的实践过程。

　　道德的实践性本质决定了道德教育的方式应走出以教师和课本为主的经院式的课堂，而应与现实生活紧密相联，使学生的整个生活成为真正道德的生活，实现道德在实际生活中的引导、激励和提升作用。

作为道德实践主体的学生则可以用多种方式以一个真实社会角色的身份直接参与到现实生活中，在生动活泼、丰富多采的生活实践活动中实现自我教育，获取生活中的道德智慧和道德能力。

　　3.在高起点上塑造教师完美人格，加强师德建设。

最后综上说述，大学生应该正视教养的重要性，因为一个有教养的人才会被他人认可和接受，才会得到他人的尊重。

教养还使人可爱，如果我们懂得关怀，我们就会变得可爱。

而不久我们还会发现，这个世界将会以越来越多的可爱回报给我们！