寺平村景点解说词刘定稿.docx
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寺平村景点解说词刘定稿
寺平村景点解说词
［导游内容］寺平村简介→民宅→立本堂（厅堂）→寺平村水系→崇德堂（国舅府，农村油画艺术馆，厅堂）→五间花轩（民居）→古墓→崇厚堂（厅堂）→银娘井→敦睦堂（洪四厅，农耕文化展示厅，宗祠）→砖雕介绍→百顺堂（宗祠）→安乐寺→旅游配套介绍
古墓-银娘故居-银娘井-崇厚堂
☆寺平村简介（从导游室到宣传长廊路上介绍）
鱼跃七星村，狮迎九州客。
各位游客，欢迎光临中国历史文化名村、浙江省特色旅游村、浙江省十大生态旅游村寺平村。
寺平村始祖元末从河南商丘迁来定居，距今已有700多年历史。
〔先介绍一下我本人，我是寺平古村落的景点导游小吴（曹），是寺平古村的媳妇（土生土长的寺平人）。
〕现在，大家回头看看，你们刚刚走过的这座石拱桥名叫安乐桥，桥下的水流就是有着600余年历史的金泉堰，可以这么说，踏过这座小桥，大家就走进了寺平村的美丽传奇。
现在，请大家跟我一起来品味这个神奇的七星伴月古村落，到大宅华屋里感受老祖宗们曾经有过的精致时光。
我们现在走的这条路名叫安乐街（安乐寺的北边）原先是一个湖泊。
早先的寺平村，古称天溪的莘畈溪流与九峰山的山涧冲击交汇形成一个“旋湖潭”，流水在潭内打了一个旋后，直接汇入兰江，此地就形成了一个很好的水陆码头和集贸市场。
在清末，兰溪等地游客到安乐寺拜佛都是坐船来的。
各位游客如果早几年来，还能看到莲叶田田、荷花盛开的景象。
我们说寺平村是七星村，七星对应的是什么呢？
在今天的游览过程中，我们可以从不同的角度来体会这个神奇的数字。
请数数看，这夹道欢迎大家的树一共是几棵？
是的，六棵。
（五棵是水杉，一棵是樟树。
）那第七棵树在哪里呢？
你们回头看看，是不是路中间的那棵？
各位团友是否还记得在停车场附近看到的一棵古樟树？
那棵树是村庄的守护神，村里人尊称为“樟树娘”。
（早些年村里还有一棵方圆百里范围内最大的需要三个成人合抱的大樟树“樟树爷”，因为文革期间村民在树下拴养耕牛，牛的排泄物浸渍使土壤过咸，这棵树没有保留下来，也是一个遗憾。
）
☆寺平村简介（从宣传长廊到立本堂路上介绍）
各位游客，现在我把寺平村的概况向大家介绍一下。
寺平村东距汤溪镇6公里，南距省级风景名胜区九峰山2.5公里，原有厅堂24座，现保存较完整的还有8座。
厅堂占地面积6000平方米，古民居2.2万多平方米。
这些古建筑融入了粉墙、青瓦、马头墙、高脊飞檐等徽派建筑的元素，并以数以万计的精美砖雕赢得了“中国最美的砖雕在寺平”的美誉。
寺平古村还以神奇的村落布局和先进的规划理念引起世人的追慕。
寺平村地形是盆地中略呈东高西低，东面是山丘，西边50米外的兰源溪（现名莘畈溪）是村落的主要水系，南部是以丹霞地貌和温泉资源著称的九峰山，东南是先祖人工开凿的水渠金泉堰，往西南方向入村中又往北并入莘畈溪，流入兰江，北面有旋湖，从堪舆学来说是吉祥的。
据保存完好的《戴氏宗谱》记载，寺平村的先人们没有按照座北朝南的常规来选址，而是因地制宜，以近临的东边七座山丘作屏障，把七座山丘寓意成天体的东方七宿，并将村基设计成半个月亮的形状，同时，在村庄宗祠百顺堂前有个半月形的水塘名叫“月湖”，从而形成“七星伴月”、座东朝西、依山面水的村落格局。
同时，村里的道路规划和主要厅堂布局也是按照“七星”的方位来布局的。
待会我们可以看到，寺平村主要厅堂的大门基本上都是朝西或朝南方向开的，以朝西方向为主，和村庄的布局和朝向是相呼应的。
现在我们经过的这条宣传长廊橱窗里展示的是浙江师范大学研究寺平古村落建筑文化的成果，大家可以看一下，作个了解。
寺平村的七座主要厅堂对应着北斗七星，其中安乐寺对应北斗七星的北斗勺子外沿的第一星即天枢星，代表着力量；其顺堂对应第二星天璇星，代表着智慧；立本堂对应第三星天玑星，代表着勇气；崇德堂对应第四星天权星，代表着爱情；崇厚堂对应玉衡星，代表着幸福；敦睦堂对应开阳星，代表着远离灾祸；百顺堂对应着北斗勺柄的摇光星，代表着重生后的圆满。
这七座厅堂的建造上应星宿，下合地势，内含意蕴，神奇地环绕成北斗七星的图案，伴着月亮在人间的投影月湖，构成了寺平古村最为奇妙的自然人文景观。
☆民宅
各位游客，刚才我们看到的还是新农村的风貌，现在我们走的这条路是银娘北路，从这里我们走进了古村落的核心区域。
请看这座民居的门面，大家看，上面有一组砖雕鲤鱼跳龙门的图案。
古代传说黄河鲤鱼跳过黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷最窄处的禹门口“龙门”，就会变化成龙，腾云驾雾。
后民间以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事，又用作比喻逆流前进，奋发向上，该图案用在门面的装饰里意在激励子孙勤奋努力，出人头地。
请大家仔细看这个砖雕，待会游览立本堂的时候，看看能不能发现两者有什么不同。
门面上另外那个砖雕是戏剧《醉打金枝》剧目的片断。
（该戏剧讲的是唐代宗将女儿升平公主许配汾阳王郭子仪六子郭暧为妻。
贵为金枝玉叶的公主不去给郭子仪拜寿，郭暧醉打公主，郭子仪绑子请罪，皇上加封郭暧，太后劝婿责女，公主与郭暧和好的故事。
）该故事宣扬的是传统的尊老美德。
☆立本堂
各位游客，现在我们看到的是七大厅堂的第一座厅堂立本堂。
该厅堂约康熙戊子年间由戴公寒章所建，占地300多平方米。
这是立本堂的车门，是给门房和更夫居住的，也就是古代的传达室，也有一种说法认为是马厩。
大家请看这车门的形状是外八字形状的，有一句古话说“衙门八字开”，在古代几乎所有的官衙大门左右都要列两道砖墙，沿门侧呈斜线分列往左右前方伸展，像个“八”字形状。
立本堂的建筑形式在这一点上和古代官衙是很接近的。
八字开的车门，蕴含着聚财的含义。
大家再看这车门斗拱上的砖雕，左右各有一只仙鹿，在古代，鹿是一种神兽，鹿也和福禄寿喜的禄字同音，代表着财富和功名利禄，古代人能享受朝廷俸禄是一种很高的荣耀，也反映了读书人“齐身治国平天下”的愿望。
鹿口中衔着灵芝草，象征着吉祥如意、加官进爵。
在寺平村的古建筑里我们经常可以看到它的身影。
各位游客，现在我们走过三级石阶，来到庭院里，庭院古称明堂，村落里俗呼道院。
等会大家还要走六个向上的台阶，这也是立本堂不同于其他厅堂的地方。
立本堂的正厅比庭院高，后堂又比前厅高，从庭院到后堂共有九步石板台阶，这样的设计体现了古人“九九归一”和“步步升高”之意。
封建王朝的皇帝人称是“九五之尊”。
金銮殿殿前的台阶分为三个层次，每个层次三步台阶，走过九步台阶才能进入金銮殿，所以立本堂在民间又称为“小金銮殿”。
在朝做官的太公意想到这样的建造恐怕会引来欺君之罪，他和当时在京城身为嘉庆皇帝老师的女婿刘肇淦商量，把三层三步直进的台阶改为横一直二，既保留了九级台阶，又巧妙地规避了明显的逾制行为。
厅堂建成后，刘肇淦特地从京城赶回手书“立本堂”牌匾。
“立本”出自《易经》：
“刚柔者，立本者也。
”厅堂取名立本，在于告戒子孙要不忘根本。
因为历史原因，牌匾在文革中被毁了。
请大家仔细看院子里的铺地，这些铺地都是清朝时留下的，原先是个八卦形状，现在原鱼眼中的黑白两块石头在文革时损坏了。
大家再看院子里这棵植物，这是一棵野生的猕猴桃，有十几年了，但至今都没有结果。
为什么呢？
因为猕猴桃有雌雄之分。
雄树只开花授粉，不会结果。
雌树开花受粉后可能结果。
好，现在我们再来看大门前的铺地，外圆内方的铜钱形状象征着“出门进财”，各位团友有兴趣的话可以到铜钱的钱眼里站一站，沾一沾财气。
各位游客，请看立本堂的门面砖雕鲤鱼跳龙门，请问这里的鲤鱼和刚才民居上的鲤鱼有什么不同？
细心的朋友会发现，这里的鲤鱼是两条，而民居上的鲤鱼是一条的。
这双鲤跃龙门是官宦人家为求双份的吉祥而专门打造的，而且其中一条鲤鱼已跃过龙门，整幅砖雕仿佛是一幅鱼跃龙门的分格漫画，形象地描绘了鱼跃龙门化龙的具体过程，这样的造型和做工目前已比较罕见。
待会儿在寺平村的百顺堂我们还会看到不同造型的鲤鱼跳龙门砖雕，大家可以拍个照，等会儿对比一下，体会古人在细节上的不懈追求。
大家再看砖雕上喜鹊登梅的图案，这个图案在民间是很常用的，喻意是“喜上眉（梅）梢”，有吉祥喜庆的含义在内。
请看门面上的麒麟雕刻，传说麒麟是神的坐骑，雄性称麒，雌性称麟，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞于一身。
作为与凤、龟、龙并称的“四灵”之一，麒麟是吉祥仁兽，主太平、长寿。
民间有麒麟送子之说，据说能为人带来子嗣，而且麒麟是凶猛的瑞兽，护主心特别强，有招财纳福、镇宅辟邪的作用。
在接下去的游览中，我们还能多次看到它的身影。
现在请各位游客登堂入室。
立本堂里最有代表性的蝙蝠斗拱称得上江南一绝。
大家请看，这两个斗拱的整体形状是两只巨大的倒挂蝙蝠。
蝙蝠倒挂，喻意“福到”，和正月初一大家在家里倒贴“福”字是一样的用意。
另外，这两个斗拱还是守财神兽貔貅的形象，貔貅，独角者称为天禄，两角者称为辟邪，雄性名貔，雌性名貅。
也有一种说法它是龙的第九个儿子。
它的形象是龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅是以财为食的，而且还有一个极为罕见的特点：
有嘴巴，没有排泄器官，也就是只有进而没有出，能招集天下财富于一身。
大家仔细看，左边斗拱上的是雌性貔貅，它的怀里还抱着一只小貔貅，右边的是雄性貔貅，貔貅一家三口负责为厅堂的主人辟邪招财。
这斗拱的雕刻无论是造型还是做工都是非常精美的，有很高的艺术价值。
喜欢貔貅的朋友也可以请一只玉雕的貔貅回家，它会给你辟去不祥、带来财运。
各位游客，请看立本堂里审堂的摆设，这可不是光为了拍电影电视而设的。
按常理，一个小小的村是不可能设有公堂的，因戴氏家族显赫，立本堂在古时候还是汤溪县衙门在村里特设的公堂之一，形式和现在的下乡办案、现场办公接近。
在这里曾经现场审理过金星堰的一个用水案件，寺平村现在的老年人一般都听说过这个事。
现在请大家看中堂柱子上的对联“创业维艰祖若父备尝辛苦，守成不易子而孙慎勿骄奢”，对联的字是刘肇淦亲自题写的，近些年来用泥金重新描过。
这副对联和“立本堂”的厅堂名字意思是相通的，现在“官二代”、“富二代”骄纵的事件时有耳闻，几百年前身为兵部主事的刘肇淦意识到千金易散、美德长留的道理，要求他的子孙低调处事，圆通做人。
从厅堂的名字和对联里，我们可以体会到老祖宗的良苦用心。
刘肇淦是汤溪镇上境村人，上境村也是个古建筑保存非常完好的古村落，距寺平村只有5公里路，朋友们方便的话还可以到村里去参观他的故居六吉堂。
☆寺平村水系
各位游客，现在我们看到这支水流是由金泉堰引入的溋。
寺平村的古街、古巷有一个显著的特点，就是水流伴着古街流淌，形成水街景观，一方面方便村民生活用水、另一方面也利于消防。
寺平古村水系的设计是寺平村落规划的亮点，戴氏祖先充分利用整个村落东南高西北低的地势，将全长4公里的金泉堰的水流自东南向西北沿古街走向布置，穿屋走巷，贯穿全村，形成“明水暗流、暗水明流”的绕村水系。
同时，水流和村庄的月湖（厅前塘）、泉塘、荷塘等相连，长年源头活水不断，使整个村落因水而充满生机。
☆崇德堂（国舅府，农村油画艺术馆）
各位游客，这是“国舅府邸”崇德堂的后偏门，这个弯月形的门洞村上人称卷洞门。
大家走在这条古弄堂里，会感觉到好像走进一条时光隧道。
这座庞大的家族大院是寺平古村活着的建筑，至今还有多户人家在这里居住生活，古建筑冬暖夏凉，这条弄堂是村上老年人闲谈、聚会的场所。
在古代，一大家族的人聚族而居，邻里穿过弄堂相互串门也是非常方便的。
这幢房屋是从国舅府邸中分居出来的，其中屋檐的设计建造与其它房屋有所不同，檐头滴水分为五步，遇上雨天，檐头上的滴水好像是“五龙吐水”，非常有特色。
各位游客，现在我们来到了崇德堂的道院中。
崇德堂建于清代中期，距今已有300多年历史，业主是贡生。
贡生俗称“明经”，是指明清两朝成绩优异、入京师国子监读书的秀才。
整体建筑依次为门厅、正厅、后寝及两侧厢楼。
因为村里出过明朝的进宫娘娘银娘，崇德堂在村里又被叫做国舅府。
大家看，这个家族大院由主屋和左右两个相对独立的院落组成。
道院的前面是一道车门，是大院的主入口。
寺平村只要是有车门院子的宅院，进出的大门都不与主房大门正对，营造的是“曲径通幽”的效果，也是对理想追求含蓄的表达。
东边院落门额上文字是“竹苞松茂”。
苞和茂的意思都是茂盛，这个成语出自《诗经·小雅》：
“如竹苞矣，如松茂矣。
”门额上用这个词意在希望家门兴盛、子孙众多。
西边的门面上的文字是“南拱九峰”，寺平村和浙中桃源九峰山唇齿相依，在寺平村民居的楼上就可以看到九峰山俊秀耸立的山峰。
西边的院落是崇德堂的书房三吾轩，取孔夫子“三省吾身”之意，强调读书人要加强自我反省，提高个人修养。
现在还有农户住在里面，里面的牛腿是琴棋书画的雕刻，木窗的雕花花瓶是海马的形象，这些都是典型的明末雕花风格。
我们现在站着的这座宽大的道院是古时家族户外休闲聚会和晾晒稻谷等农作物的场所。
我们可以想象一下，几百年前，孩子们在院子里滚铁轮、老人们练太极拳、姑嫂晒着太阳闲聊绣花等其乐溶溶的场景。
据说为了逃过“文革”破坏，人们用黄泥将门面上的砖雕掩盖和保护起来，所以我们现在看到的精美砖雕可以说是劫后余生，非常珍贵。
现在我们把目光对准主厅堂的门面，门楼上的砖雕是“福禄寿喜”四个篆书，寄托了厅堂主人对美好生活的向往，根据砖雕特点，把字刻成了方形，使篆书看上去也极具装饰性。
“福、禄、寿、喜”的两侧各是一只仙鹤，大家仔细看，仙鹤口中衔着的字和仙鹤的嘴巴巧妙地构成“天子”两字，暗喻着此幢房子与天子有关。
门面上的雕刻“凤在上，龙在下”，这种形制非常罕见。
在古代龙和凤同时出现，隐喻龙为男性、凤为女性，这种装饰也表达了对寺平女儿银娘的敬重和纪念。
下面一层的砖雕是铜钱纹和梅花纹、菊花纹，周围是缠枝花卉图案，都有吉祥的含义在内。
再下面一层是三个戏曲故事，分别是，另外，你们看到砖雕一个骑麒麟、一个骑凤鸟的两个砖雕，分别是门神秦琼和尉迟敬德（恭），其中执锏者是秦琼，执鞭者是尉迟敬德，在门面上塑两位门神用意在于辟邪和保护全家平安。
大家请看门两侧青砖的组合是不是很像一个个“田”字？
这是传统的锦纹（钱纹），它隐喻着良田万顷、五谷丰登，并且和汤溪一带的米糕形状一样，也许还有恭敬的意思在内。
同时从审美角度来说，要比上下对齐的平砌更富有变化和装饰性。
古人的青砖砌墙做工非常精致，可以说是严丝合缝，大家可以用手摸摸墙面感受一下。
各位游客，请跟我一起到厅堂里参观。
崇德堂的天井里藏着一个小秘密，请大家看水里面是不是有一群游动的小鱼？
刚才我已经和大家介绍过了，寺平村的地下水系是非常发达的，这些小鱼全部都是野生的，它们比我们更清楚寺平村地下水的来龙去脉，可以这样说，它们是古村落完美的地下隐蔽工程鲜活的解说员，如果小鱼会说话，我们还可以知道寺平村水系更多的秘密。
各位游客，崇德堂还是全国首家农村油画艺术馆所在地，由金华市委宣传部和浙江师范大学共同发起。
大家看到的这些油画作品由浙江师范大学美术学院油画专业的老师和研究生在寺平村现场创作完成的。
它们描绘的是寺平古村的民风和民俗，西洋绘画与东方民居相映生辉，在艺术家眼中，古宅、风景、乡村人物无不充满韵味和生机，大家不妨好好欣赏一下。
再请看牛腿上木雕的古代读书人的形象，请看他们头戴儒冠、宽衣广袖、手执花朵，仿佛刚刚出游回来，心情愉悦地谈论着什么，人物造型生动清新。
另外，崇德堂的梁枋整根采用圆雕、透雕技法，雕饰精美，花鸟、动物等形象逼真，是木雕中难得的艺术珍品。
大家请看，崇德堂的门是东南西北四面对称开设的，每扇门都是双扇对开门，这样的设计一方面隐喻着四面来财，另一方面也有利于人员的进入和疏散。
☆五间花轩
各位游客，我们现在看到的这幢房子是一幢民宅，人称大屋，建于明朝宪宗年间，距今已有500多年历史，入选坤宁宫的银娘就出生在这幢大屋里。
因为屋子是前面门厅、后面三间堂厅和左右厢房的布局，所以又称五间花轩。
大家请看，大屋的门檐砖雕非常有特色，门面顶部有一个剔空砖雕花饰的“宝葫芦”，葫芦两边装饰着两根铁制的寿桃顶叶，就像翰林学士帽的两片帽叶，非常有装饰性。
同时，“宝葫芦”还是全国独一无二、至今仍保存完好的古代砖雕避雷针，巧夺天工，精美绝伦。
在和宝葫芦平行的两侧外部，我们可以看到一双龙头，长长的龙须非常清晰。
寺平建村以来，大小火灾、水患、雷击屋宇发生多次，唯独大屋安然无恙。
门额上也是“福禄寿喜”四个字，字体风格非常秀气，字下面是青砖砌成的铜钱图案，寓意着财源滚滚。
牌楼门装饰多用缠枝花卉、万字纹等图案，整体风格清雅有文人气，有别于其他厅堂。
大家还可以参观一下银娘的闺房。
据《汤溪县志》记载，明朝宪宗年间，寺平村奉为一世祖的戴宗碧的第四个儿子戴法华生有一女名银娘，自幼喜爱读书。
银娘多才多艺，特别擅长书法，明成化年间，15岁的银娘以才貌双全入选宫中，也给寺平村带来了几代的荣耀。
宪宗去世10年以后，有个姓宁的太监到汤溪，捎来了银娘的家书，家书中充满了对故乡和亲人的离别思慕之情。
大屋名叫花轩，主要是因为这里的木雕特别精美。
请看这些屋柱，我们从柱子现有的截面可以看到明显的分层，柱身上面是用麻布和生漆包裹的，先用麻布裹一层，用生漆漆一层，裹紧漆透后，再用黑漆漆表面。
这种做法能起到防火、美观、防蛀的效果。
大家可以从不同角度来观看这组牛腿，可以看到龙头、麂身、鹿脚、麒麟臀部等各种形象，整体构思非常巧妙，透雕等木雕技法炉火纯青。
厢房的窗花木雕非常精致，大家可以看到蝙蝠、麒麟、凤凰和夔纹等吉祥图案，还有金华本地的特产茶花、佛手等，如这个麒麟口衔江山的图案，凤凰面朝北方的图案等都暗示着与主人与皇家有关。
部分木雕构件上还可以看出当日粘贴的金箔，显示出银娘家的气派和荣耀。
☆古墓
在寺平村附近，先祖的墓葬保存有三处。
我们现在看到的这座古墓建于清嘉庆年间。
按照葬俗，应该葬在村边或村外，为什么现在墓葬会在村中间呢？
两百年来寺平村随着子孙繁衍，村落范围不断扩张，原先位于村外的墓葬现在变成了村子中间，古墓起到了寺平村发展的地域坐标的作用。
这座古墓的规模和形制都很有代表性，它所处的位子也是寺平村原先七个小山丘其中的一个。
☆崇厚堂
各位游客，大家看到的这座厅堂名“崇厚堂”，始建于清中期，由戴氏第十世孙兴隆次子斯南所建，位于村庄西南角。
请看中轴线牌楼门额枋上浮雕的“九狮戏球”（又称“九狮迎祥”），九只狮子形态各异、栩栩如生，看上去非常活泼和喜气，这是寺平村的代表性砖雕。
再看门下部的石构墙裙上雕刻着铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八仙的随身之物“暗八仙”八宝石雕，寓意着“八仙过海”，大家可以对照着看看，每件器物对应的是哪位神仙。
（何仙姑荷花－曹国舅夹板－韩湘子笛子—铁拐李葫芦拐杖，吕洞宾宝剑－范锺离芭蕉扇－蓝采和花篮－－张果老道情）。
相传戴公治家严谨，教子有方。
立有家训：
武为强身健体，护家看院；文为修德养性，处世和睦。
他有一儿名叫戴书公，遵父训，谨治家，很得乡邻赞颂。
有一夜，戴书公梦见从南山跃来九只狮子，在门口欢腾，后又见来了八位神仙，笙歌佳舞热闹非凡。
于是按梦中所见，专门建了数个砖瓦窑，聘请能工巧匠烧制砖瓦。
门面所用的各种图案的青砖，要做好相同的模具数十副，烧成后选择最好的进行安装，其他的一律毁掉，所以崇厚堂门楣上的“九狮抢球”等各种图案成了绝版，非常珍贵。
石雕“暗八仙”也是应书公梦中所见而雕刻，取的是“八仙临门、高朋满座”的祥瑞之意。
到了同治年间，戴公生下一子取名戴汉彩。
戴公夫妇的父亲、太公、太太公都两老齐全，加上戴汉彩刚好九人，应验了梦中“九狮迎祥”的好兆。
在戴氏辈分排列中正是“书、香、衍、庆、奕”五世同堂，得到了同治皇帝御赐“五代荣”的匾额。
九只狮子上面阳刻“南极星辉”四个篆体字，在古代中国的星宿说中，寿星别称南极老人星，也叫南极仙翁或南极寿星，南极星辉也就是福寿无疆之意。
中枋上分别雕刻有“渭水访贤”、“姜太公八十遇文王”、“文王推车八百步”的讨彩戏，两边分别是三国中的“桃园三结义”、“空城计”、“古城会”、“捉放曹”的戏文。
这两只麒麟是吉祥物，意思是“麒麟送子”，寓意人丁兴旺，另外还有“松鹤延年”、“龙凤呈祥”等图案，右边的门楼额枋上是“鸢飞鱼跃”的篆体字，典出《诗经》，意思是老鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃，形容万物各得其所。
建造崇厚堂的业主经营药铺和造纸，家里财力比较雄厚。
这座厅堂占地2000多平方米，坐北朝南，由三进、三条纵轴线组成独立的院落，拥宗祠、民居、池榭、堂楼于一体，非常宏伟气派，就像是一座小宫城。
请看脊檩下的平梁浮雕成龙头鱼身的鸱鱼喷水，寓意着“辟火”，是古代的消防守护神。
大家请到东厢房参观，1938年抗战时期，国民党军统看上了崇厚堂屋宇高敞、冬暖夏凉，是个风水宝地，将东南办事处设在了东边厢里。
当年地下党人王芳就是关押在这间屋子里的。
村里收集了民国的部分文物布置成现在的样子，大体恢复了当时的原貌。
古时候二廊的东侧是厨房，这个厨房旁边的天井有17米长，可谓是江南一绝，大家请看这石槽里的太湖石假山是镇宅之宝，它不但玲珑剔透、很有美感，而且还能向人们报出天气变化，是村里不说话的气象预报员。
如果假山石上出现雾气缭绕，第二天必定是阴天，雾气带露珠，天必定要落雨，既无雾，也无露珠，第二天天气晴朗。
建造崇厚堂的太公观看天气变化都是从这块假山石的变化来断定的，因此，村里人又把它叫做“晴雨石”。
☆银娘井
精美的砖雕古建筑是古村立体的画卷，清澈甘甜的银娘井则是古村活着的泉眼和明镜。
700年前，寺平村始祖选址建村，在村中挖出这口古井，作为全村人的饮用水源。
这口井的水质好，有美容护肤的作用，待会儿我们可以到寺平的农家乐里品尝到用这井水酿的地道的农家米酒。
少女银娘就是喝着这口井的水长大成人，用这口井的水梳洗和研墨写字，长大后成为一名才貌双全的大家闺秀，被宪宗皇帝朱见深选秀进宫，并为寺平村免去了8年的赋税，为村落带来了几百年的繁华。
银娘和这口古井一样，长期泽被着寺平村的后人们，为纪念银娘，后人就把这口井命名为“银娘井”。
离寺平不远有个塔岩寺，是古时候寺平十景“塔岩冬雪”所在，至今村里还流传着塔岩寺道士从水井中救出小银娘的故事。
另外，相传银娘出阁之时，带着古井的一瓶水和井边的一包泥土来到京城，并用家乡带去的水土种下了一棵山茶花名品十八学士，常常浇花赏花以寄托思乡之情，山茶花也因为银娘的爱护，长得格外美丽。
大家请看，这些吊水井桶的绳子在井台上磨出来的深深的痕迹、井壁上碧绿的苔藓，无不诉说着寺平村悠远的往事。
（可以想像一下，当我们打上一桶饱含着大地体温的井水时，水中也许会显现出银娘微笑的脸来。
）当然，时光的魔镜不能找回，各位游客也可以带回一瓶银娘井水，让家里的姑娘浇浇花草，可以让你们种的花草更加鲜艳动人，姑娘更加聪明漂亮。
☆敦睦堂（洪四厅，农耕文化展示厅）
敦睦堂的意思是敦促和睦，意思和我们现在讲的“创建和谐社会”一样，由戴公法华的次子戴公庆在明朝中叶建造。
因主人忙于事务，建造敦睦堂一事全部委托下人，下人偷工减料，堂中的木料选材细小，主人发现和批评下人后，即采取补救措施，堂内主要木构件用朱红生漆油漆，雕梁画栋，富丽堂皇，异于寺平村所有的厅堂。
后代人遵守祖辈的遗训，行善积德，敦宗睦族，留下了不少佳话。
现在用来做农耕文化展示厅，厅内的农具和古家具是村里开发乡村旅游之初，寺平村和周边村落的老百姓自发捐献给村里的。
大家请看这些风车、花轿、老水车、纺车、雕花床、石锁、书生考箱、油灯盏、各种木桶等，都是现代人所鲜见的，许多农具现在已经成为孤品。
厅内的展品是农耕时代古人生活的重要实证，也是我们走进寺平古村先人生活的一个很好的窗口。
这些展品上还有古人婚嫁民俗、农耕、捕鱼等日常生活留下的痕迹。
（朋友们也许会想：
这些农具的木柄为什么如此光滑发亮？
书生的考箱里曾经放过哪些经典？
这盏油灯曾经照亮怎样的团圆晚餐？
这张雕花大床又是哪个姑娘的嫁妆？
人的生命肯定没有物的生命久远，但这些物的存在都是人的聪明才智创造出来的。
）我们无法亲眼看见古人，但在这古典的空间里，通过触摸和感知他们的作品和生活遗存，我们仿佛也能暂时回到那些已经逝去的流光岁月。
☆砖雕介绍（敦睦堂到百顺堂途中介绍）
各位游客，我们已经参观过了集中寺平砖雕精华的几座厅堂，现在再跟大家补充介绍一下。
据专家考证研究，寺平村砖雕和徽派砖雕相比，有以下五个特点：
一是寺平砖雕规模大、分布范围广。
寺平村中所有厅堂和大部分古民居的门楼、门楣、窗框、屋脊、照壁、八
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