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第二单元总结
班级姓名层次
第二单元总结西方人文精神的起源和发展
编写：
胡开宏审核：
高二历史组
寄语：
系统复习是对自我整体能力把握的一次考验和提升！
一、主题线索：
人文主义的发展
（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
（2）知道薄伽庄等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
二、二、学习要点:
（1）理解古代希腊智者学派关于“人是万物的尺度”的关于人文主义精神的基本内涵。
理解苏格拉底“知识即美德”这一观点；
（2）理解文艺复兴运动兴起的原因、性质、意义和宗教改革的背景及影响；马丁·路德的观点；
（3）探究两大运动出现的原因及体现的人文主义精神；
（4）识记启蒙运动相关的基础知识；启蒙运动兴起的背景及启蒙思想的巨大影响。
三、重难点把握
【复习重点】
（1）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；
（2）简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概述启蒙运动对人文主义思想的发展。
【复习难点】
（1）认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义；
（2）启蒙运动与文艺复兴的区别与联系
四、问题导学:
1、智者学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想主张
2、如何认识“人是万物的尺度”？
3、文艺复兴为什么会首先出现在意大利，文艺复兴的实质与核心
4、试比较文艺复兴和宗教改革的异同？
5、启蒙运动产生的背景、性质、代表人物及主张
6、比较文艺复兴和启蒙运动的异同。
三、知识梳理
1、智者学派苏格拉底柏拉图亚里士多德思想比较
代表
探索主题
主要观点
影响
智者学派
人和人类社会
①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；
②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；
③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
①积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志的衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。
②局限性：
智者学派过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
它否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
苏格拉底
人类及环境
①“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观。
②提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；
③主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。
苏格拉底对人性本身的研究，开创了哲学的新方向，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
柏拉图
人类社会
①关注的焦点是人类社会，建立由哲学家统治的理想国；把人分为三等：
第一等级是哲学家，他们有“智慧”的天性，应该成为国家的统治者；
第二等级是武士，他们有“勇敢”的天性，应该保卫国家；
第三等级是农民和手工业者，他们有“节制”的天性，应专门供养以上两个等级。
各司其职
他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
亚里士多德
自然界和人类社会
①强调理性，也承认感觉是认识的起源；
②贡献：
以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
使哲学成为一门独立的科学。
③关注自然界和人类生活：
强调在整个自然界中,人类是最高级的
2、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动比较
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
时间
14-16世纪
16世纪
17-18世纪
背景
资本主义生产关系萌芽，资产阶级形成
欧洲资本主义16世纪较快发展
资本主义经济发展，工场手工业发展，资产阶级壮大
原因
①根本原因：
意大利出现资本主义萌芽②人才优势：
众多博学多才的学者③文化优势：
古希腊罗马丰富的文化遗存
①文艺复兴的影响②主要原因：
天主教会对欧洲特别德意志的压榨③直接原因：
1517年，罗马教皇出售赎罪券
①资本主义的进一步发展，资产阶级发展壮大②封建专制成为资本主义发展的最大障碍，资产阶级提出了反封建的要求。
同时英国资产阶级革命对其产生了很大影响③自然科学的进一步发展，促进了思想解放。
兴起与发展
兴起于意大利，后扩展到西欧
兴起于德意志，席卷西欧
起源于英国，以法国为中心，波及欧洲，影响全世界
实质
反映新兴（行成中）的资产阶级政治、经济利益要求
西欧早期资产阶级反封建斗争
反映发展中（不断壮大）的资产阶级政治经济利益要求
方式
文艺复兴时期去多思想家借用古希腊、罗马文化
宗教改革反天主教教义，教会组织，建立新教，摆脱罗马教皇控制
启蒙运动以提出无神论思想，公开向宗教神学挑战
核心
人文主义
主张“信仰得救”简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，国家权力高于教会
理性主义
性质
欧洲的思想解放运动，新的文化运动，新的思想解放运动
在宗教外衣掩饰下反封建统治和罗马神权统治的政治运动
欧洲一次空前的思想解放运动，资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争
影响
适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清楚了思想障碍。
同时也推动了宗教改革运动的爆发。
解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展，文学艺术教育发展，加强了封建专制，民族国家形成。
有力批判了封建专制制度及精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级革命提供了思想上和理论上的准备。
对19世纪以后的亚洲国家有很大的影响。
3、智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。
①相同点：
以人为研究对象，肯定人的价值。
②不同点：
智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。
苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
4、对比文艺复兴和宗教改革的异同点
相同点
不同点
文艺复兴
（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；
（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；
两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。
（4）二者都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。
斗争形式
范围
作用
借助复兴古典文化的形式进行
首先从意大利开始，主要在思想文化领域开展，
把人们从宗教的束缚中解脱出来，促进了近代自然科学的产生
宗教改革
借助宗教异端的形式进行，把矛头直接指向天主教会。
首先从德国开始，是一场社会各阶层都参加的社会运动
在思想和社会领域里都扫荡了封建势力，在改革的过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命提供了思想准备
5、伟大的启蒙思想家
国家
人物
代表作
主要观点
备注（思想地位或贡献）
法国
伏尔泰
《哲学通信
《路易十四时代》
猛烈抨击天主教会；反对君主专制,倡导君主立宪制；提倡天赋人权,认为人生来就是平等和自由的；相信法律应以人性为出发点,法律面前人人平等。
是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。
孟德
斯鸠
《论法的精神》
反对君主专制,主张君主立宪,提出三权分力学说；国家的法律不能违背人的理性,法律就是理性的体现。
其学说否定了封建专制制度合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础，后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
卢梭
《社会契约论》
天赋人权；提倡“社会契约论”和“人民主权说”；认为人的不平等的根源是财产的私有。
是最激进的民主主义者，批判封建王权，但不主张废除私有制
德意志
康德
《纯粹理性批判》
主权属于人民；自由和平等是天赋人权；反对暴力革命；法律应该保护个人的权利，但自由和平等只能在法律范围之内，平等也只有法律的平等没有经济的平等。
是它近代西方哲学史上划时代的哲学家，对启蒙运动进行了经典的总结，其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
3、西方人文主义精神的起源与发展
（1）智者学派主张“人是万物的尺度”，第一次唤醒了人类的自我意识，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值，人的决定作用；苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切邪恶的首要根源，开创了希腊哲学的德新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；亚里士多德创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
（2）在古希腊古罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大压制。
14世纪后半叶，随着资本主义生产因素的发展，文艺复兴运动首先在意大利兴起，并逐渐扩展到法国、英国等国家和地区。
无论思想家，还是艺术家，都高举“人文主义”旗帜，以其诗歌、画作、剧作等宣扬人性，抨击教会的虚伪，帮助人们冲破宗教网罗，从上帝的羔羊变为独立的个人。
（3）在马丁路德与加尔文的倡导之下，基督教会内部出现了敢于挑战教皇权威的声音，宗教改革运动兴起。
在文艺复兴与宗教改革这两次思想解放潮流推动下，西欧人文精神不断发展；一些追求科学真理的科学家，不顾教会势力的迫害和世俗的误解，提出了对自然世界的新认识。
（4）17世纪，欧洲兴起了一场更为激进的思想启蒙运动。
众多启蒙思想家以文艺复兴以来的科学成果为指导，提倡科学民主，宣扬平等自由，尖锐抨击封建制度和麻痹人们精神的基督教，科学与理性的阳光开始照亮欧洲大陆，呼唤资产阶级革命的狂飙与改革的浪潮。
第二单元西方人文精神的起源及其发展复习检测卡
一、选择题
1.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。
下列有关智者运动的说法，不正确的是
A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师
B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义
C．他们主张追求功利，反对空谈真理
D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在
2．普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。
他们共同强调的是
A．人的主观感受的重要性B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论D．人的客观存在的重要性
3．公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是
A．山多地少自然环境的制约B．城市国家开始逐渐地形成
C．海外殖民扩张范围的扩人D．城邦民主政治的高度发展
4．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。
这一看法直接源于希腊人
A．长期的海外贸易B．繁荣的商品经济
C．丰富的人文精神D．成熟的民主制度
5．有人说：
“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
中国什么都不禁，独禁本能。
”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）
A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”D．“因信称义”，“致良知”
6．柏拉图在《辩诉篇》中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。
”苏格拉底主张体现了古希腊公民
A．思维敏捷、能言善辩的特点B．服从城邦与珍视自由有机结合
C．具有强烈的集体荣誉感D．珍视个人自由，敢于表现个性
7．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是
A．孔子B．墨子C．普罗塔戈拉D．亚里士多德
8．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）
A．仁政和道德教育B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制D．实行人治或法治
9．“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。
”表明苏格拉底（）
A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
B．强调生命的伟大意义、决定作用
C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂
D．主张不断认识自我，追求生命真谛
10．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。
两人思想的最大相同之处是
A．反对君主制B．主张民主C．强调知识和道德的作用D．维护君主权威
11．苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。
这主要是指他
A．首先对客观的自然界进行哲学思考
B．强调个人利益，创立智者学派
C．把讨论的重点从自然转移到社会
D．把对人文精神的追求引向理性道路
12．关于亚里士多德的三段论，下列表述不正确的一项是（）
A．由大前提、小前提和结论三部分构成的复杂演绎逻辑
B．属于亚里士多德的逻辑学成就
C．自始至终贯穿于亚里斯多德的研究、统计和思考之中
D．至今在学术界仍具有重要地位
13．15世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论
A．知识与美德B．人性与神性C．民主与法制D．教会与上帝
14．某历史学家对西方一种思想评价道：
“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。
这一评价针对的是
A．文艺复兴时期的人文主义B．启蒙运动时期的理性主义
C．工业革命后的马克思主义D．第二次工业革命后的垄断主义
15.薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。
我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是
A．薄伽丘提出了人类平等的思想B．批判了封建贵族的等级观念
C．体现了人类的理性是自然赋予的D．品德是判定人类贵贱的标准
16．彼特拉克说：
“属于人的那种光荣对我就够了。
”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。
”他的这种思想反映
了（
）
A．文艺复兴倡导追求现世幸福B．文艺复兴主张推翻封建专制
C．科学家勇于追求科学真理D．启蒙运动宣扬天赋人权
17．下列作品赞美现世生活和爱情，描写商人、手工业者的智慧和勇敢，反映新兴市民阶层对禁欲主义的反抗的是
A．《巴黎圣母院》B．《人间喜剧》C．《社会契约论》D．《十日谈》
18．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。
我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
”这句话体现的思想是
A．人文主义B．启蒙思想C．禁欲主义D．蒙昧主义
19．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
”由此可见宗教改革从本质
A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争
20．重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。
14～16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。
下列对二者共同点认识正确的是
A．反对天主教会的愚昧统治B．崇尚人文理性，讲求科学
C．坚持王权高于教
权D．批判神学思想
21．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：
“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”从材料中能够得出的主要观点是
A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威
22．马克思在评论西欧宗教改革时说道：
“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
”这里的第一个“权威”是指（）
A．上帝B．罗马教皇C．马丁﹒路德D．贵族
23．有一位英国著名哲学家曾经明确指出：
“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人都可以是自己的牧师，’
C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”
24、“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……”能反映最果敢大胆的分子的要求是
A、要以“人的学问”代替“神的学问”B、坚持国家权力高于教会
C、三权分立，彼此制衡D、人类不平等的根源是财产的私有
25．马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张在当时的效果是
A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
26．“西洋
人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。
”西洋人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指
A．文艺复兴运动B．宗教改革运动C．启蒙运动 D．新文化运动
27．对资本主义国家政权组织及运作方式产生影响最大的思想家是
A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．狄德罗
28．孟德斯鸠曾说：
“自由是做法律所许可的一
切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。
因为其他的人也同样会有这个权利。
”这一观点体现的主要思想主张是
A．三权分立思想B．法律应当是理性的体现
C．天赋人权思想D．社会契约思想
29．小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：
“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。
”对此，小明不甚理解。
请你帮他分析，上述言论表明了卢梭
A．强烈反对财产私有制B．主张废除资产阶级私有制
C．向往小农经济社会D．反对贫富悬殊而不反对私有制
30．在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：
“这两个人毁了法国。
”这说明了启蒙思想
A．促进了人们思想的彻底解放B．导致了法国的政教分离
C．对法国大革命起到了动员作用D．否定了法国的等级制度
二、材料解析
31．（11分）人文思想是人类宝贵的精神财富。
阅读材料，回答问题。
材料一苏格拉底说：
“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。
”
孟子说：
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”
（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同。
（4分）
材料二我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。
——簿伽丘《十日谈》
材料三要有勇气运用自己的理智!
这就是启蒙运动的口号。
——康德
（2）材料二体现了作者怎样的观点?
这一观点在当时有何积极意义?
与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?
（5分）
（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?
（2分）
32．阅读下列材料，回答问题。
材料一：
难道农民的儿子生来颈上带着圈而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。
……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
要防止滥用权力，必须以权力制约权力，形成一种联合政体，其各项利权既协调配合，又相互制约的。
——孟德斯鸠
社会秩序乃是为其它一切权利提供了基础的一项神圣的权利。
然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭
（1）简要列举三位启蒙思想家的重要政治思想主张。
（3分）
材料二：
伏尔泰对英国政治制度这样描述：
“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。
一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。
”
卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。
（2）材料二中两人关于国家政体方面的主张各是什么？
（2分）在以后的欧美资产阶级革命中，这两种主张有何具体实践？
请各举一例说明。
（4分）
（3）综合上述材料，你如何评价启蒙运动？
（3分）
第二单元西方人文精神的起源及其发展复习检测卡答案
1、D【解析】根据所学，智者是指那些教授雄辩术和修辞学的教师。
智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
但是，正是因为他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往往大胆而惊世骇俗。
他们怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。
据此本题中D项说法错误。
2、【答案】A【解
析】本题主要考查西方人文精神的起源。
智者学派普罗泰戈拉所讲的“人是万物的尺度”，这里的人指的是人的感觉，而宋明时期的陆王心学也强调人的主观感受，故选A项。
3、解析：
D。
本题考察智者学派思想出现的原因。
公元前5至前4世纪，才用来称那批授徒讲学，教授修辞学、论辩术和从政治知识的职业教师。
在这批人中产生了不少出色的哲学家，因此称为“智者学派”。
其出现的条件有：
政治保证：
公元5世纪，奴隶制经济繁荣，奴隶制民主政治达到高峰，平民地位提高；社会条件：
人在社会中的地位日益突显；思想条件：
研究方向从“神”到“人”。
4、【解析】根据所学，古代希腊有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。
智者学派重视人的作用，提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“美德即知识”等思想。
这些人文思想的传播，促进了希腊人们思想的解放。
据此符合题意的因素是希腊丰富的人文精神，选C项。
5、解析：
C。
此题考查的是对东西方如何对待人性态度的理解。
根据题干提供的信息和所学史实西方的“人文主义”是肯定人的价值，人的尊严；东方的“民贵君轻”强调的是民本思想；西方宗教改革提倡“因信称义”是人有信仰的自由权利；东方“天人感应”学说强调的是人与自然是相互沟通，和谐相处的关系；中国的理学家提出的“存天理，灭人欲”强调的是压抑人性，维护封建等级，为专制统治服务；东方的理学家提出的“致良知”是强调人内心的自省；故同时符合西方“不禁人的本能”中国“独禁本能”要求的是C。
所以此题正确选项是C。
6、【解析】公民希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量，公民有资格参加各种公共活动，有权利参与城邦行政和司法事务。
城邦大多重视公民参政素质的培养；公民珍视个人自由，敢于表现个性不屈从于权威；还具有强烈的集体荣誉感。
苏格拉底主张正体现了古希腊公民珍视个人自由，敢于表现个性。
本题选D项。
7、解析：
D。
此题考查的是对东西方古代思想家代表主张的理解。
根据题干提供的信息“逻辑学”和所学史实指的是古希腊思想家亚里士多德。
所以此题正确
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