代汉语中的字词古义举例上.docx
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代汉语中的字词古义举例上
代汉语中的字词古义举例（上）
现代汉语中的字词古义举例（上）
不少同学在学习古代汉语的时候，往往有畏难情绪，于是知难而退。
其实，古代汉语并不难学，核心问题是词汇的积累。
很多字词的古代意义还广泛存在于现代汉语中，所以，注意古今字词的联系，是学习古代汉语的一个有效方法。
平时只要多注意古今联系，融会贯通，学习古代汉语比学习英语那还是容易多了。
现代汉语是由古代汉语发展而来的，语言的发展有它自身的规律。
一方面，语言由它的交际工具性质所决定，必须保持足够的稳定性；另一方面，要适应交际新变化不断提出的新的要求，语言又必须不断调整、改进，增加新的成分。
词汇的古今继承发展与其他语言要素一样，也遵循这条发展规律。
词汇的继承体现了语言稳定性的一面，古今词汇的差异体现了语言发展的一面。
汉语有十分悠久的历史，汉语词汇古今差别很大，情况也比较复杂。
在语言发展过程中，旧词不断被淘汰。
如“耒、耜、釜、鬲、侍郎、仆射、国子监、贡生”等词，今已不再使用。
这部分词虽然数量众多，但不会对学习古代汉语造成太大的障碍，查查字词典就可解决。
在语言发展过程中，也不断有新词产生，如“电视、空调、电脑、U盘、手机、基金”等词，古书里是没有的。
古今语言中使用频率都很高的是少量的基本词语，古今沿用，如“山、水、牛、羊、人、手、上、下”等词，词义变化不大。
正是这些词，保证了语言的连续性，学习古代汉语，这类词，我们不会感到有什么困难。
还有一些词虽然沿用下来，词义却发生了变化。
如“兵”，古代指武器；“走”，古义是跑；“是”，古代作代词用；“爱”，古有吝啬义；“病”，古代可以指病重、贫困、疲劳过度、受了重伤、忧虑等意义，词义范围或程度发生了变化。
这是词义自身的发展变化和用法调整。
这些词古今沿用，但由于词义发生了变化，给阅读古书会造成一定的困难。
这部分词在现代汉语的多音节词语中有的还保留着古义。
了解这些词语的古义，有助于沟通古今。
不仅可以提高阅读理解古文的能力，也可以更深入地理解现代汉语词语的含义。
本文粗略考察了一部分现代汉语词，摘出其中尚保留着古义的成分加以说明，以展现汉语词汇的古今继承关系。
每个词条下先指出古义，再引古代文献例证，最后例举现代语词。
为方便读者，对所及字词按音序略加排次。
爱古有“吝啬”义。
《老子》：
“甚爱必大费，多藏必厚亡。
”在今“爱财如命”中保留此义。
艾古有“停止、完结”义。
《左传·哀公二年》
：
“忧未艾也。
”今有成语“方兴未艾
”。
案一种成放饭菜的木托盘。
《史记·田叔列传》：
“赵王张敖自持案进食。
”在今成语典故“举案齐眉”中保留此义。
岸古有高义。
《汉书·江充传》：
“充为人魁岸。
”在今“伟岸、傲岸”和成语“道貌岸然”中保留此义。
败古有“腐烂”义。
《论语·乡党》：
“鱼馁而肉败，不食。
”在今“腐败”一词中保留此义。
北古有“败逃”义。
《韩非子·五蠹》：
“鲁人从君战，三战三北。
”在今“败北”、“追亡逐北”中保留此义。
备古有“齐全”义。
《论语·微子》：
“无求备于一人。
”在今“齐备”和成语“求全责备”、“德才兼备”中保留此义。
辈古代指成批或同类的人或物。
《史记·魏其武安侯列传》：
“荐宠下辈。
”今有成语“人才辈出”、“英雄辈出”。
本原义是“树根”。
《国语·晋语》：
“伐木不自其本，必复生。
”在今“根本”、“木本水源”、“本末倒置”中保留此义。
比古义为“并立、并列”。
刘勰《文心雕龙·情采》：
“五音比而成韶夏。
”今有成语“鳞次栉比”、“比肩接踵”、“朋比为奸”、“比比皆是”等。
笔古有“文章”义。
刘勰《文心雕龙·总术》：
“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
”今有“文笔”一词。
辟古可指君主、君位。
《诗经·大雅·文王有声》：
“皇王为辟。
”在今“复辟”一词中保留古义。
标本义是“树梢”。
《管子·霸言》：
“大本而小标。
”今有成语“标本兼治”。
兵古义是“武器”。
《说文解字》：
“兵，械也。
”今有成语“短兵相接”、“兵不血刃”、“秣马厉兵”、“弃甲曳兵”等。
菜古指蔬菜，不包括肉蛋类食品。
《说文解字》：
“菜，草之可食者。
”在今“菜羹”、“菜园”、“菜色”中保留古义。
差古有“略微”义。
《后汉书·光武帝纪》：
“今军士屯田，粮储差积。
”今有成语“差强人意”。
尝古义为“曾经”。
《论语·卫灵公》：
“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
”在今“未尝”、“何尝”中保留此义。
唱古有“高声喊、大声报”义。
《宋史·礼乐志》：
“群臣得筹则唱好，得筹者下马称谢。
”在今“唱名”、“唱票”中保留此义。
尘古有“世俗”义。
孔稚珪《北山移文》：
“抗尘容而走俗状。
”在今“凡尘”、“浮尘”、“尘世”、“尘寰”中保留此义。
古还可指踪迹。
《宋史·南唐李氏世家》“思追巢、许之余尘。
”（巢，巢父。
许，许由。
都是传说中的古代贤人）今有
成语“步人后尘”。
惩古有“警戒”义。
《诗经·周颂·小毖》：
“予其惩
而毖后患。
”今有成语“惩前毖后”。
池古代常指护城河。
《孟子·公孙丑下》：
“城非不高也，池非不深也。
”在今“城池”、“金城汤池”中保留此义。
驰古有“向往”义。
《隋书·史祥传》：
“身在边隅，情驰魏阙。
”在今“神驰”、“心驰神往”中保留此义。
古还有“传扬”、“传播”义。
《韩诗外传》：
“名声驰于后世。
”在今“驰名”、“驰誉”中保留此义。
齿古义是“门牙”。
《说文解字》“牙”字下段玉裁注：
“前当唇者称齿，后在辅车者称牙。
”今“齿冷”、“唇亡齿寒”中的“齿”保留古义，不能改为“牙”。
古还有“同类并列”义。
《庄子·天下》：
“百官以此相齿。
”今“不齿于人类”、“不足齿数”中保留此义。
赤古义为“红色”。
贾思勰《齐民要术·种椒》：
“色赤椒好。
”今有成语“面红耳赤”。
古还有“空尽无物”义。
《韩非子·十过》：
“晋国大旱，赤地三年。
”今“赤贫”、“赤手空拳”中保留此义。
古又有“忠诚”义。
李白《与韩荆州书》：
“推赤心于诸贤之腹中。
”今“赤诚”、“赤胆忠心”中保留此义。
除古义是“殿阶”。
《说文解字》：
“除，殿陛也。
”又：
“阶，陛也。
”今有“庭除”一词。
错古义是“涂饰”。
《说文解字》：
“错，金涂也。
”今“错金”、“错彩镂金”中保留此义。
古还有“交叉”义。
《战国策·秦策三》：
“秦韩之地，形相错如绣。
”今“纵横交错”、“犬牙交错”、“盘根错节”、“错综复杂”中保留此义。
贷古有“宽恕”义。
《汉书·张敞传》：
“数蒙恩贷。
”今有成语“严惩不贷”。
但古义是“仅，只”。
曹操《败军抵罪令》：
“但赏功而不罚罪，非国典也。
”今“不但”、“但说无妨”、“但愿如此”、“不求有功，但求无过”中保留此义。
诞古有“虚妄”义。
《国语·楚语上》：
“是知天咫，安知民则，是言诞也。
”今“虚诞”、“怪诞”、“荒诞”中保留此义。
党古代的一种居民组织，五百家为一党。
今有“乡党”一词。
古代还常用于指团伙、亲族等。
桓宽《盐铁论》：
“私门成党。
”今“结党营私”、“党同伐异”、“朋党”、“父党”等词语中保留此义。
蹈本义是“踩、踏”。
《尚书·君牙》：
“心之忧危，若蹈虎尾。
”今有成语“赴汤蹈火”。
登古有“庄稼成熟”义。
《孟子·滕文公上》：
“五谷不登，禽兽逼人。
”今有成语“五谷丰登”。
第古代常用于指贵族的住宅
。
《汉书·高帝纪》：
“为列侯食邑者，皆佩之印，赐大第室。
”今“门第”、“府第”中保留此义。
古代还用于指科举
考试的等级。
韩愈《柳子厚墓志铭》：
“能取进士第。
”今“及第”、“落第”、“屡试不第”中保留此义。
颠本义是“头顶”，引申指物体的顶部。
《说文解字》：
“颠，顶也。
”今有“山颠”、“颠峰”等。
掉本义是“摇动”。
《说文解字》：
“掉，摇也。
从手，卓声。
《春秋传》曰：
‘尾大不掉。
’”现代汉语中的“尾大不掉”、“掉三寸之舌，胜百万之师”等说法即源自古代，其中的“掉”保留着古义。
豆古代是一种盛放食物的器皿，形似高脚盘。
《说文解字》：
“豆，古食肉器也。
”今“俎豆”一词中保留古义。
堵本义是“墙”。
《说文解字》：
“堵，垣也。
”又：
“垣，墙也。
”今有成语“观者如堵”。
对古常用于“回答”义。
《诗经·大雅·桑柔》：
“听言则对。
”今“无言以对”、“对答如流”、“应对”中保留此义。
顿本义是“头向下的动作”。
《说文解字》：
“顿，下首也。
”今有“顿首”一词。
引申用于脚向下跺。
今有“顿足”一词。
饿古代指严重的饥饿，程度比今义重。
《韩非子·饰邪》：
“家有常业，虽饥不饿。
”今“饿殍”一词中保留古义。
伐古有“夸耀”义。
《庄子·山木》：
“自伐者无功。
”今“伐善”、“自伐”中保留此义。
翻字形从“羽”，本义为“飞”。
《说文解字》新附：
“翻，飞也。
”张衡《西京赋》：
“众鸟翩翻。
”今“翻飞”、“翔翻”中保留此义。
反古有“类推”义。
《论语·述而》：
“举一隅不以三隅反，则不复也。
”今有成语“举一反三”。
防本义是“堤坝”。
《周礼·地官·稻人》：
“以防止水。
”今有“堤防”一词。
非古常用作动词，义为“非难”。
《史记·商君列传》：
“反古者不可非，而循礼者不足多。
”（多，称赞）今“非难”、“非议”、“无可厚非”、“口是心非”中保留动词义。
坟古有“文献”义。
古代通常把远古时代的三皇所作的书称为“三坟”，五帝所作的书称为“五典”。
《左传·昭公十二年》：
“能读三坟五典。
”今有“坟典”一词。
粪古义是“清除”。
《荀子·强国》：
“堂上不粪，则郊草不芸。
”今有“粪除”一词。
风古有“气势”义。
《三国志·吴志·吴主传》：
“诸议者皆望风畏惧。
”今成语“望风而逃”、“望风披靡”中保留此义。
府古代指国家收藏文书或财物的地方。
《左传·僖公五年》：
“藏于盟府。
”今“
仓廪府库”中保留此义。
干本义是“盾牌”。
《韩非子·五蠹》：
“执干戚舞。
”今“干戈”一词中保留此义。
纲本义是网上的总绳。
《韩非子·外储说右
下》：
“引网之纲。
”今“提纲挈领”、“纲举目张”中保留此义。
告古有“请求”义。
《国语·鲁语》：
“国有饥谨，卿出告籴，古之制也。
”今“告假”、“告饶”中保留此义。
钩古代的一种兵器，似剑而弯曲。
《吴越春秋》：
“吴作钩者甚众。
”今有“吴钩”一词。
姑古有“暂且”义。
《左传·隐公元年》：
“子姑待之。
”今“姑且”、“姑妄言之”、“欲取姑与”中保留此义。
毫本义是“细毛”。
《荀子·赋篇》：
“精微乎毫毛。
”今“明察秋毫”、“秋毫之末”、“羊毫”、“狼毫”中保留此义。
恨古义是“遗憾”。
《史记·魏其武安侯列传》：
“侯自我得之，自我捐之，无所恨。
”今“千古遗恨”中保留此义。
户本义是“单扇的门”。
古代房屋的门，单扇的叫户，双扇的叫门。
《说文解字》：
“半门曰户。
”《论语·雍也》：
“谁能出不由户？
”今“千门万户”、“夜不闭户”、“户枢不蠹”中保留此义。
货古义是“钱财”。
《说文解字》：
“货，财也。
”今有“财货”一词。
及本义是“追赶上”。
《史记·屈原贾生列传》：
“追张仪，不及。
”今“望尘莫及”、“鞭长莫及”、“过犹不及”中保留此义。
即古有“走向、靠近”义。
《诗经·郑风·东门之墠》：
“岂不尔思？
子不我即。
”今“若即若离”、“可望而不可即”中保留此义。
疾古有“痛恨”义。
郑玄《毛诗笺·硕鼠》：
“又疾其不修政也。
”今成语“疾恶如仇”保留此义。
古又有“急速”义。
《战国策·赵策四》：
“老臣病足，曾不能疾走。
”今“大声疾呼”、“疾风知劲草”中保留此义。
级古有“台阶”义。
《礼记·曲礼上》：
“拾级聚足，连步以上。
”今“梯级”、“石级”中保留此义。
古又可指人头。
《汉书·赵充国传》：
“斩虏数百级。
”今有“首级”一词。
济本义为“渡河”。
《左传·成公十六年》：
“晋师济河。
”今有成语“同舟共济”。
假古有“借”义。
《说文解字》：
“借，假也。
”今“久假不归”中保留此义。
由“借”义引申为“凭借、借助”义。
《荀子·劝学》：
“君子生非异也，善假于物也。
”今成语“假公济私”、“狐假虎威”中保留此义。
嫁古有“转移”义。
《史记·赵世家》：
“韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。
”今“转嫁”、“嫁祸于人”中保留此义。
健古有
“善于”义。
《后汉书·冯异传》：
“诸将非不健斗，然好虏掠。
”今“健谈”、“健忘”中保留此义。
讲古有“研究”义。
《史记·太史公自序》：
“讲业齐路鲁之都。
”今“讲武”、“讲学”中
保留此义。
匠古有“巧妙创造”义。
李格非《洛阳名园记》：
“皆出其目营心匠。
”今“匠心独运”、“颇具匠心”中保留此义。
揭本义是“高举”。
《说文解字》：
“揭，高举也。
”今有成语“揭竿而起”。
金古义是“金属”。
《说文解字》：
“金，五色金也，黄为之长。
”今“五金”、“合金”、“金城汤池”、“固若金汤”中保留此义。
津古义是“渡口”。
《说文解字》：
“津，水渡也。
”今“问津”、“要津”、“津梁”、“指点迷津”中保留此义。
经古可指吊死。
《史记·田单列传》：
“遂经其颈于树枝。
”今“自经”一词中保留古义。
竟古有“从头自尾”义。
《晋书·谢安传》：
“欢笑竟日。
”今有“竟日”、“竟夜”等说法用古义。
救古义是“停止”。
《说文解字》：
“救，止也。
”今“救火”、“救亡”、“救弊”、“救败”中保留古义。
捐古义为“舍弃”。
《说文解字》：
“捐，弃也。
”今“捐弃”、“为国捐躯”中保留古义。
绝本义是“断丝”，引申为“断”。
《淮南子·天文训》：
“天拄折，地维绝。
”今“断绝”、“绝交”、“络绎不绝”、“滔滔不绝”、“韦编三绝”中保留此义。
俊古义是“才智出众”，也指才智出众的人。
《荀子·大略》：
“国有俊士，世有贤人。
”今有“俊杰”、“豪俊”等词中保留古义。
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