消失的秘符神话人物传说符号及艺术作品概要.docx
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消失的秘符神话人物传说符号及艺术作品概要
神话人物的传说、符号及艺术作品
•1、神祇
•普罗米修斯（Prometheus）
•潘多拉Pandora
•美狄丝（Metis）
•阿波罗（Apollo）
•美惠三女神（TheGraces）
•厄洛斯（Eros）
•潘（Pan）
•2、人类和半神人
•俄耳甫斯（Orpheus）
•美狄亚（Medea）
•阿喀琉斯（Achilles）
作业内容要求：
•1、关于该人物的传说（尽量简短）
•2、该人物的代表符号
•3、在艺术史上的作品案例分析
普罗米修斯
故事传说
普罗米修斯（Προμηθεύς），在希腊神话中，是提坦神族的神明之一，名字的意思是“先见之明”。
他是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。
普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。
当时宙斯禁止人类用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。
宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。
然而普罗米修斯始终坚毅不屈。
几千年后，赫剌克勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。
但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
代表符号
火种
普罗米修斯盗火使人类结束了茹毛饮血的日子，之后更是因此遭到宙斯的重罚，可见其对人类的偏爱。
艺术作品案例分析
鲁本斯《被缚的普罗米修斯》
这幅画描写的是恶鹰啄食普罗米修斯肝脏时的情景。
画家着意渲染了残暴恶鹰的凶狠无情，一双巨大的黑色双翼、尖利可怕的鹰爪和那叼食血淋淋肝脏的钢喙，我们似乎可以感受到普罗米修斯肉体上和精神上的痛苦：
他被捆住的双手挣扎着，想赶走恶鹰，身体扭屈着，两脚拼命蹬着岩石。
我们在画面中看不到普罗米修斯的畏惧，感觉到的却是一种不屈服的抗争。
画面的一角，那不熄的火种依旧在燃烧，象征着被缚的囚徒终究是个胜利者。
潘多拉
故事传说
提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯十分恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。
宙斯（Zeus）首先命令火与锻冶神赫淮斯托斯（Hephaestus），使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜（Athena）为她打扮，替她穿戴衣服，头戴发带（这条发带是火神赫淮斯托斯的作品）、项配珠链、娇美如新娘；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋；于是宙斯在这美丽的形象背后注入了恶毒的祸水。
汉密斯出主意说：
“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给所有人类的礼物。
”众神都赞同他的建议。
古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。
“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。
宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）成为他的妻子。
埃庇米修斯完全不同于普罗米修斯，心地纯朴，普罗米修斯劝告他说：
“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。
”可是埃庇米修斯忘记了他的警告，加上潘朵拉的诱惑，立即着迷于美色，忘掉普罗米修斯的提醒。
宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等，让她送给娶她的男人。
普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。
可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。
潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。
人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。
而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。
代表符号
潘多拉的魔盒
谈起潘多拉，人们都会联想起那个带来灾难、留下希望的潘多拉魔盒。
英语也有Pandora’sbox表示“灾祸之源”、openPandora’sbox表示“引起种种祸患”等词组。
因此将其作为代表符号。
艺术作品案例分析
潘多拉约翰·威廉·沃特豪斯
色彩浓重而鲜明，冷色调给人神秘感，金黄色的箱子成为画面中的焦点。
美狄丝
故事传说
主神克洛诺斯（Cronus）因为害怕自己的孩子将自己推翻，而将自己的新生的孩子逐个吞噬；是美狄丝帮助幸存下来的宙斯（Zeus）推翻了自己的父亲，迫使其将吞下的孩子都吐了出来。
宙斯开始追求她，而她则不停地变身以求逃避，可是宙斯的意志和能力比她更强，最终使她屈从了自己的意志，她就成为了宙斯的第一位伴侣。
在她怀孕的时候，该亚（Gaia）的一条神谕（也有说是乌拉诺斯告知）说他们的第一个孩子将来其智力和力量将匹敌他本人；而下一个男孩将重演他父亲（克洛诺斯）及祖父（乌拉诺斯）的经历，推翻自己的父亲而夺走王位。
宙斯对这条神渝十分在意，用巧言骗过美狄丝，乘她不留神的时候将她吞下肚。
正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的美狄丝（Metis）却留在宙斯的肚子里，这成为了宙斯智谋的来源。
然而宙斯并未能如愿地阻止雅典娜的诞生。
吞下孩子的母亲后，他开始剧烈地头痛，以至于大声号叫。
普罗米修斯（Prometheus）、赫淮斯托斯（Hephaestus）和赫尔墨斯（Hermes）赶来，将他带到特里同河（Triton），在那里劈开了他的颅骨，全副武装的雅典娜就此蹦出。
代表符号
如果用一个词来代表美狄丝的话，那就是“智慧”。
艺术作品案例分析
阿波罗
故事传说
有一次，阿波罗看到小爱神厄洛斯正拿着弓箭玩。
他毫不客气地警告丘比特说：
“喂！
弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。
”
厄洛斯被阿波罗这么一说，心里很不服气。
他趁着阿波罗不注意的时候，把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。
正巧这时，来了一名叫达芙妮的美丽少女。
调皮的厄洛斯把那支铅制的钝箭射向达芙妮，被射中的达芙妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达芙妮，可是达芙妮却很不高兴的说：
“走开！
我讨厌爱情！
离我远一点！
”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。
阿波罗并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。
躲在深山里的达芙妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了，走向了阿波罗。
躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达芙妮。
达芙妮看到阿波罗，拔腿就跑。
阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：
“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢？
”尽管阿波罗在后面不停的对达芙妮呼喊，达芙妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。
跑了好一阵子，达芙妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。
最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达芙妮急得大叫：
“救命啊！
救命啊！
”这时候，河神听见了达芙妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。
阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。
虽然达芙妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。
阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：
“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。
我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。
同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。
”变成月桂树的达芙妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。
也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。
代表符号
这个符号意为“琴”，象征古希腊神阿波罗以及他掌管音乐的身份。
他的形象既是随身携带竖琴等物品，能演奏出天籁般的音乐，是司掌文艺之神。
艺术作品案例分析
阿波罗和派森
油画中透纳诠释了阿波罗战胜此怪物是征服魔鬼的善举。
他以绘画的方式表现了该意念，画中可以看到代表胜利的强光穿透了黑暗。
然而，画中透纳也描绘了一条小蛇从巨蟒的伤口处游出，也许这在暗指残酷世界的野蛮力量也将轮回重生。
美惠三女神（阿格莱亚，欧佛洛绪涅，塔利亚）
故事传说
相传美惠三女神是阿佛洛狄忒的随从，爱与美之女神走到哪里，她们就跟在哪里。
然而和饱受爱情之苦的美神不同，美惠三女神总是姐妹三人聚在一起，尽情地享受生命的欢愉。
有一次，姐妹三人跟着阿佛洛狄忒来到雅典郊外的一个村落，四位女神的驾到自然令整个村子都沸腾起来，阿佛洛狄忒依旧像往日那样以其绝色的光芒吸引了大多数人的倾慕，而欢声笑语的美惠三女神则在不经意中吸引住了村子中最英俊的青年赛洛格尔。
“三位女神你们好，请问我是否有这个荣幸能邀请你们共舞？
”赛洛格尔趁着她们在树下休息的时候大胆地上前问候道。
“噢？
邀请我们共舞？
”三位女神彼此看了看，然后不约而同地笑着反问道，“那你想邀请我们其中的哪一位跳舞呢？
”
“这……”赛洛格尔顿时陷入了为难之中。
他看着面前这三位各具特色的女神，老大阿格莱亚代表壮丽，老二欧佛洛绪涅代表欢乐，老三塔利亚代表宴享，她们每个人都散发著让人无法取舍的光华。
“要不这样好了，让村子里的乐师奏乐，我们三个一起跳舞，你能跟得上谁的节奏，谁就是你的舞伴。
”阿格莱亚的建议得到了两位妹妹和赛洛格尔的赞同。
在一片音乐声中，三位女神一起跳起了舞蹈。
美惠三女神的舞蹈不像酒神狄俄尼索斯那样疯狂，但是她们的步伐却是有着特殊的节奏和规律，这种规律通常只有阿波罗的齐特拉琴才能指挥，像赛洛格尔这样的凡人根本无法跟上。
望着那三位不断舞动的女神，赛洛格尔在尝试了几次之后非但没能成功，反而险些被扭脚踝，无奈之下他只得黯然远离了三位女神。
代表符号
金苹果
艺术作品案例分析
美惠三女神（德国画家鲁本斯的同名油画作品）
《美惠三女神》中女性肌体丰满，富有肉感。
鲁本斯以饱满的热情赞颂了人体美和自然美，显示了他晚年肖像艺术的杰出水平。
美惠三女神（意大利雕塑家卡诺瓦的同名雕塑作品）
厄洛斯
故事传说
佛里克索斯被一只神赐的金毛羊所救。
为了谢神，他将羊献祭给万神之王宙斯，金羊毛则给了埃厄特斯国王，后者又将金羊毛转献给战神阿瑞斯。
阿瑞斯把它钉在阿瑞斯圣林中一棵橡树上，让毒龙看守。
全世界都认为这金羊毛是无价之宝，许多英雄和王子都梦寐以求得到它。
忒萨利亚王子伊阿宋为了向篡夺王位的叔叔讨回权杖和王位，上了叔叔的当，带着希腊众英雄作着大船阿耳戈号前往科尔喀斯去取金羊毛。
在雅典娜的帮助下，阿耳戈英雄们历尽万苦到达目的地，却没有办法从火龙身边拿到金羊毛。
最后，在厄洛斯的帮助下，痴心公主美狄亚被厄洛斯的箭射中，为了爱情背叛了父亲埃厄忒斯，帮助伊阿宋拿到了金羊毛，害死了前来追赶的亲弟弟，跟着伊阿宋离开故乡去遥远的国度开始生活。
代表符号
厄洛斯之箭
厄洛斯拥有加快爱情产生的金头神箭和中止爱情的铅头神箭。
艺术作品案例分析
拯救普赛克的厄洛斯
《拯救普赛克的厄洛斯》不仅表面非常光洁，而且形式感也很强，充满了浪漫的色彩：
厄洛斯那一对向上伸展的翅膀与仰面横卧的普赛克相互照应，加上厄洛斯伸出的右腿，在构图上正好形成了稳定的X形；厄洛斯俯身去亲吻普赛克，普赛克则伸出双臂接受这一真挚的抚爱，两人的环抱，使内圆外展的造型彼此交叉，柔美的姿态与放射形的动势更加强了雕塑的轻盈感；普赛克身下的衣物被雕凿得那样细软，使人几乎忘了它是大理石作品。
潘
故事传说
潘是希腊神话中的山林神和畜牧保护神。
他很善良、温和，又很快乐。
在他所住的山林中，有一位美丽的姑娘，名叫绪任克斯。
绪任克斯喜欢独善其身，和阿耳忒弥斯一样，坚守着自己处女的贞洁。
一天，潘看见了她，并为姑娘的身姿娇美、单纯高洁所吸引。
但还不等他表白自己的爱情，绪任克斯就跳进水中不见了。
潘决心寻找她，赢得她的感情。
功夫不负有心人，一天，潘又发现了绪任克斯，并在她即将跳进水中的一刹那抓住了她的一只手臂。
但在水中仙女的帮助下，姑娘的身体变了，潘抓住的手臂变成了芦苇，并发出一种如泣如诉的声音。
后来，潘用这种芦苇做成一种叫绪任克斯的乐器，以纪念这位姑娘。
代表符号
艺术作品案例分析
德彪西《牧神午後前奏曲》
《牧神午后前奏曲》是印象主义音乐创始人德彪西的成名之作,也是印象派音乐的第一部代表作，在管弦乐的创作上具有划时代的意义。
在这部作品中,德彪西以丰富的想象力,充分利用管弦乐队交响性，以自己独特的细腻、精致的音乐描摩和配器手段,表现了诗中的变幻、朦胧的意境.在音乐形象的刻画及乐思的发展上有其独特之处,达到了创作手段与内容形式表达的完美统一。
作品根据象征派诗人马拉梅的“牧神之午后”的诗命名和创作。
“牧神之午后”诗歌的大意是，烈日当空，半神半兽的牧神躺在树荫下休息。
他似睡非睡，胡思乱想，感到自己模模糊糊地进入了埃特纳山仙境。
在那里，他见到仙女在舞蹈，并且和爱神维纳斯度过了魂消魄散的时刻。
正当他因为亵渎神明要受到惩罚的时候，他又昏昏沉沉睡着了。
《牧神午后前奏曲》分三个段落。
开始，由一支长笛吹奏出一段牧歌风的音调,这个曲调在乐曲里反复出现。
它在不断变化的伴奏陪衬下，不可思议地虚幻缥缈，有一种引人进入梦幻的感觉。
主题先由双簧管演奏。
它的曲调甜美、热情。
描绘牧神和维纳斯女神在一起的情景；其它木管和弦乐接着奏出更加优美的曲调，表现牧神生活在甜蜜的爱情之中;梦境里发生的一切，一个一个地消逝了。
牧神又回到朦朦胧胧的睡意之中，他感到疲倦、孤独。
最后，竖琴下行音引出圆号和弦，乐队的色彩纤丽而细腻，弦乐分声部奏出轻轻颤动的震音。
整个音乐使人感到波光粼粼，阳光明媚，暖气袭人，微风吹拂，牧神昏昏欲睡，梦境消逝在稀薄的空气之中。
美神阿普洛迪捉弄牧神潘恩
俄耳甫斯
故事传说
传说俄耳浦斯有一位情投意合，如花似玉的妻子，叫欧律狄克。
有一天，她正在原野上跑着，不料脚下踩着了一条毒蛇，毒蛇出其不意狠狠地咬了她一口，她毒气攻心一命呜呼了。
俄耳浦斯听到噩耗痛不欲生，为了再见见妻子，舍身进入地府。
他的琴声打动了冥河上的艄公，驯服了守卫冥土大门的三头恶狗，连复仇女神们都被感动了。
最后他来到冥王与冥后的面前，请求冥王把妻子还给他，冥王冥后见此，怜悯之情油然而生，便答应了他的请求，但提出一个条件：
在他领着妻子走出地府之前决不能回头看她，否则他的妻子将永远不能回到人间。
俄耳浦斯满心欢喜地谢了冥王冥后，然后领着心爱的妻子踏上重返人间的道路。
欧律狄克的蛇伤还没有好，每走一步都痛苦地呻吟一声，然而俄耳浦斯却连看也不看她一眼。
他们一前一后默默地走着，出了死关，穿过幽谷、渡过死河，沿途一片阴森。
终于看到了人间的微光，他们就要离开昏暗的地府重返光明的乐土了！
这时，欧律狄克再也禁不住丈夫的冷遇，嘴里不高兴地嘟嚷起来，可怜的俄耳浦斯听到妻子的埋怨忘却了冥王的叮嘱，他回过身来想拥抱妻子。
突然，一切像梦幻一样消失，死亡的长臂又一次将他的妻子拉回死国，只给他留下两串晶莹的泪珠……俄耳浦斯历尽艰辛结果却功亏一篑，只好一个人返回人间。
后来，由于他不敬重酒神，被酒神手下杀害。
宙斯可怜俄耳甫斯死得悲惨，便把他父亲阿波罗送给他的七弦琴高高挂在空中，点缀苍莽的天穹，这便是天琴座的来历。
代表符号
琴
俄耳浦斯善琴，曾依靠琴音助伊阿宋取金羊毛。
死后，他的琴被挂在天空，成为了天琴座。
因此，我认为可以将琴作为俄耳浦斯的代表符号。
艺术作品案例分析
拿着俄耳甫斯头颅的色雷斯姑娘
这幅画描绘了杀死俄耳甫斯以后，色雷斯的姑娘捧着俄耳甫斯的头颅和他的竖琴。
莫罗39岁时创作的这幅画，运用写实的古典主义造型手法、华丽的色彩和浪漫主义的情怀创造了一个既真实又神秘的艺术境界：
画面上色雷斯姑娘悲哀地捧着俄耳甫斯的头和他心爱的竖琴，而在山巅仍然飘着悠扬的乐声，但是在这死亡里隐含着永生和幸福。
美狄亚
故事传说
美狄亚，又译米蒂亚。
在希腊神话中，她是科奇斯岛会施法术的公主，也是太阳神赫利俄斯的后裔。
她与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情。
为了帮助伊阿宋取得金羊毛，美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务，条件是伊阿宋要和她结婚。
取得金羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。
美狄亚的父亲听到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。
美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎段，抛在山上各处，让父亲和追赶的差役忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。
伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。
后来伊阿宋移情别恋，美狄亚由爱生恨，将自己亲生的两名稚子杀害，同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋的身边，伊阿宋也抑郁而亡。
据说美狄亚逃到了雅典，受忒修斯的父亲埃勾斯的保护。
忒修斯前来认父时，美狄亚担心他对自己不利，从中阻挠，但被忒修斯识破。
美狄亚又被逐出雅典，她逃到故乡科尔喀斯。
那时候他父亲埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡夺，美狄亚跟父亲取得了谅解，用魔法帮助父亲重新登上了王位。
代表符号
魔法龙车
艺术作品案例分析
《愤怒的美狄亚》出色地表现出一种类似受到伤害的猛兽的表情。
人物群体结构得很好，他们以自己的体积充实了三度空间，以严格分明的轮廓线显示了这一场迫在眉睫的戏剧的性质。
可是，德拉克洛瓦过分醉心于结构得很巧妙的人群，他只满足于显示出深暗背景上的人体的玫瑰色，他使用了颜色，却没有创造出色彩来。
只有那个小孩的脸部是例外，中间调子和金发使孩子增添了生气。
其余则都像是一团熄灭的火，在色彩上很不自然。
美狄亚的等待
阿喀琉斯
故事传说
特洛伊战争中希腊联军中最强大的英雄，第二代英雄中的佼佼者，阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯之子。
他出生后，忒提斯（Thetis）想使他成为完全的神，所以在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传他的人类部分烧掉，使他圣洁。
到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口，但有一次，珀琉斯暗中偷看。
当他看到儿子在烈火中哭叫时，不禁吓得大叫起来。
这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。
（另外一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他放到冥河里浸泡，由于他母亲拿着他的脚踵倒着泡，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。
）阿喀琉斯在奥德修斯的诱导下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来因与阿波罗交恶被阿波罗用神箭射中脚踵而死。
（另外的一种说法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵。
）他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯（Thetis）特意送给他的出征战袍。
雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他，心中充满同情，在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。
人们从爱达山上砍伐树木，高高地垒成一堆。
柴堆上放着许多被杀死的人的盔甲和武器，还有许多祭奠的牲口，祭供的黄金和其他名贵的金属。
希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。
英雄的尸体放在柴堆的顶上,然后他们全副武装，有的骑马，有的步行，围着巨大的柴堆绕圈而行。
礼毕，他们将柴堆点燃。
火苗熊熊燃烧起来。
遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响。
尸体化为灰烬。
英雄们用酒浇熄了余烬。
在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩，如同一位巨人的骨架。
他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排。
代表符号
阿喀琉斯之踵
艺术作品案例分析
阿克琉斯与埃阿斯玩骰子
陶瓶画《阿克琉斯与埃阿斯玩骰子》是古希腊时期黑绘风格的代表作。
此瓶画所描绘的题材，不是东方纹样，而是荷马史诗中提到的两个英雄——阿喀琉斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到风暴，在帐篷里玩骰子的情节。
两位英雄盔甲不解，长矛依肩而立却兴致勃勃的玩耍，洋溢着浓厚的生活情趣。
只是绘画形式没有完全摆脱埃及艺术的影响。
这两个人仍旧严格地用侧面像表现，眼睛看起来还仿佛是正面像。
但是身体已经不再是埃及的三一律样式了，手和臂也没有摆的那么明显，那么生硬。
最值得注意的是画家已经敢于只画出阿喀琉斯左手的一小部分，把其余部分隐藏到肩膀的后面。
这意味着古风时期的希腊画家开始信赖自己的眼睛从特定的角度观察到情况，特别是绘画中敢于运用短缩法来表现特定的视觉感受。
资料来源：
XX文库、XX百科、有图网、《消失的秘符-权力与符号上》、《欧洲符号集》、《古希腊文化知识图本》
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