人本思维与领导方法下.docx
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人本思维与领导方法下
人本思维与领导方法（下）
韩庆祥
中共中央党校马克思主义理论教研部副主任、教授、博士生导师、学术委员会主任
二、以人为本的领导方法
（二）充分发挥人的能力
第二种领导方法就是充分发挥人的能力。
能力能改变命运。
人生无非做两件大事，一是凭道德做人，二是凭能力做事。
一般来讲，我们中国的传统相对强调道德做人。
中国传统文化有几大家，儒家、墨家、道家、法家，而儒家文化占主导。
儒家的文化主要是做人的文化，而做人它与道德息息相关，所以我们也可以说儒家的学说也是一种道德的学说。
中国传统文化对能力不是不重视，比如说墨家强调凭能力做事，但相对而言，我们中国的传统文化的特点是德为先，虽然不忽视能力但德为先，先做人，后做事，德才兼备德为首。
一般而言，西方的文化也注重凭道德做人，但是相对强调凭能力做事。
你看看故希腊这一重要的命题，什么命题呢？
那就是知识是最大的美德，美德最大的是有知识。
然后到了英国培根，强调知识是最大的力量，知识就是力量，然后他们强调科学技术、强调创新精神、强调做事，这是中西文化的一个差异。
从理论来讲，道德和能力这两者之间是相互制约、相辅相成，谁也离不开谁。
没有道德，能力越大越坏事，所以讲能力，道德不可或缺，反过来了，只有道德，而没有能力，会产生这么一个结果，心有余而力不足、力不从心、有热发不出光、老百姓恨铁不成钢。
所以我们既要强调凭道德做人，也要强调凭能力做事，这是人生二基，两个最基本的。
在当今中国社会，在坚持道德的前提之下，我们应该强调能力的一个重要性。
为什么这么讲呢？
在中国传统社会，我们对能力是重视不够的，人的创新能力没有培养起来，即使在今天，我们社会发展也要提高人的创新能力。
为了把这个问题讲的更透，我提出一个观念叫做“能力本位”，当代中国发展应确立能力本位的新理念。
什么叫能力本位？
简单地说凭本事吃饭、凭能力立足，根据你的能力和岗位要求，配置能力，使能力到你本来应该有的岗位上、应该有的职位上。
简单地说两层含义，使能力到你本来应该有的岗位上，做到人力资源的合理配置。
第二个含义，能力大、贡献大，应当把它本来应有的职位上，能力大、贡献大给他一个更大的舞台、更大一个机会、更大一个平台，让他发挥更大的作用。
这种能力为本的理念和价值取向，对人生的成长的作用是很大的，它能改变人的命运。
为什么今天我们要树立能力本位的人生价值观和发展新理念？
看看过去、看看今天、看看未来。
先看看过去，那就是中西方社会拉开差距的根本原因，说到底，是一字之差，西方近代以来，主要是一个能力社会，而中国传统社会是一个权力社会。
旁白：
既然提出了能力本位的人生价值观和发展新理念，又有能力社会和权力社会之别，那么，应该如何用能力本位理论分析中国的过去，看待中国的现在，期待中国的未来？
权力社会和能力社会怎样造成了中西方社会的差距？
我们该怎么办？
韩教授这样讲。
韩教授：
权力和能力都是力量，但是力量的来源不一样、功能不一样、导向不一样、效果也不一样。
在上面一讲治学思维方式与领导工作方法这一讲当中我提到这个问题。
这里再稍微做一点补充。
西方的近代以来的能力社会也就是说它的制度、它的体制、它的机制、它的政策、它的发展战略都是围绕着充分发挥人的能力，尤其是创新能力而展开的。
我以西方的总统选举为例来说明。
前不久美国的总统选举可以作为一个案例说明这一点，美国的总统选举有不少黑洞，有不少阴暗面，有不少值得我们警惕和批判的地方，也有不少弊端。
但另外一个方面也有一些花絮拿来分析对我们有启示。
比如说前不久奥巴马、麦凯恩、希拉里总统选举第一个花絮。
那三个人都是有特点的人，一位黑人，一位老人、一位女人，黑人奥巴马血统不是很好，他有前科，吸过毒，奥巴马没有从政的经验连一个洲都没有管过，有特点吧！
第二个有特点人麦凯恩，麦凯恩多大了，73岁了，73岁在我们中国的传统观念当中应该回家养老、发挥预热了，他想当美国总统我们想也不敢想，还有一个特点他是老人。
希拉里的特点是她是女人，克林顿曾经的美国总统，一个家里要出现两个总统理论上不是不可能，女人她先生当过总统，她又去竞选总统，这也是很有特点的。
三个有特点的人就像美国总统应验了龚自珍那一句话：
“不拘一格降人才”，这个是第一个花絮。
第二个花絮美国的总统都说对方不行，都说自己行。
这要是在我们中国，这是严重的人品问题。
你说别人不行，你说自己行，你骄傲自满，你太狂妄，但是美国的总统选举，他说对方不行，说自己行给制度化了，一旦制度化就变成能力的较量、能力提升的过程。
你说对方不行，说自己行，你把自己的真本事拿出来让选民说你真行。
你说对方不行，对方说我不行，我回去好好地反思一下我哪一点不行，我加以改善，我加以提高，我在下一次让你说我真行。
你看看能力的不断较量、不断提升的一个过程。
这个是第二个花絮。
还有第三个花絮。
那就是说对方不行，他不是在暗处而是在明处。
在我们中国某些地方、某些单位政敌现象很值得我们关注。
政敌一般不在阳光下、桌面上来谈问题，他搞小动作，他在桌下、在后面来搞小动作，而美国的总统选举也有政敌现象。
奥巴马和希拉里曾经是政敌，麦凯恩和奥巴马也曾经是政敌，他们的政敌之间互相较量、互相指责都是在桌面上的。
而且政敌成功了，奥巴马当选美国总统了，希拉里和麦凯恩都打电话祝贺你当选美国总统，这个是第三个花絮。
第四个花絮，奥巴马竞选美国总统的标志性口号是“改变美国，我们能。
”这话里面是有话了，“改变世界，美国能”。
他的这个能力精神是竞选美国总统很重要的一个理念。
毛泽东在《反对自由主义》这篇讲话当中，批评我们有些人不求有功，但求无过，他们强调的是能力、强调业绩、强调功劳，而我们有些人就怕有功了遭枪打、遭别人嫉妒，不求有功但求无过，维持型的。
从这里可以看出来，美国总统选举鼓励的是创新精神。
还有一个花絮，美国的总统选举它那里边蕴含着什么呢？
宽容失败、鼓励创新。
失败并不可怕，人都曾经失败过，尤其创新就可能会面对失败，关键在于人不能缺乏创新精神。
站在我们中国的现实生活当中，你有功，那倒很一般，如果有过，那就很麻烦。
你有过，可能成为政敌一生抓住你把柄，好事不出门，坏事传千里。
同志们，我讲这五个花絮无非是说美国的总统选举作为一个案例、作为一个侧面，反映了美国的社会是一个能力为本的社会，而这一条是美国强大的一个根本原因之一。
而我们的中国，中国的传统社会是个权力社会。
权力它那就是权力配置资源，人民愿意做官，奉行官本位的价值观，这种权力社会把我们很多中国人都引导到一门心思追求到做官上面来。
做官，掌握权力，如果是为人民服务的话也好。
1949年以后，我们中国共产党人掌权了，我们就强调全心全意为人民服务，而且我们各级政府官员很多也努力向这方面在做。
但在中国传统社会，如果掌握权力它不是为民众服务，是管制社会、控制民众、维护自己的统治，那么这个社会发展就比较缓慢。
中国的传统社会的统治者掌握权力了，某些统治者为了维护自己的统治通过四大手段来控制社会、控制臣民。
道德控制、权力控制、情感控制、组织控制，尤其权力控制是相当厉害的，通过全力掌握资源、掌握话语来控制臣民、控制民众，使民众不能各尽其能、使社会缺乏活力。
鲁迅先生在《狂人日记》里面写下了这么一段话：
瞪大眼睛把封建专职社会这本书读来读去最后读出两个字，哪两个字呢？
“吃人”。
鲁迅这个话从一个层面讲的是比较对的，那就是封建专职社会的某些统治者通过权力来控制臣民，扼杀了人民群众的首创精神、创造个性、创新精神，这就是中西方拉开差距的根本原因之一。
人家强调能的力，我们强调权的力。
所以通过总结中西方社会历史发展的教训，我们可以得出启示，那就是当代中国的发展要取得巨大的成就，就必须确立能力本位的发展理念，用能力本位来扬弃权力本位，这是面对过去。
下面再面对今天。
今天，我们正在做的一件大事就是建立社会主义市场经济体制。
改革开放三十多年来，对我们社会生活产生广泛而深刻影响的首先是市场经济。
市场经济的本质应该从与计划经济相区别这个方面来加以理解。
计划经济说到底它是个权力经济，在计划经济条件下，这个大、那个大、行政水平权力为最最大。
而市场经济最基本的原则平等竞争。
平等竞争是竞争双方的实力、能力、尤其是创新能力的竞争。
能力强、贡献大的人拿“金牌”，脸上阳光灿烂；能力弱、懒汉，有可能被淘汰两眼泪汪汪，但市场经济不相信懒汉流的眼泪，倒是给哪些能力强、贡献大的人优厚回报。
市场的平等竞争说到底是能力的竞争，是实力的竞争，市场经济是能力经济。
以刘翔为例来说明这一点，2008年以前，刘翔获得了110米的跨栏比赛的世界冠军，凭实力、凭能力拿到了冠军，扬眉吐气，举着国旗、鲜花，现场掌声向他走去。
但2008年北京奥运会鸟巢下面的刘翔多沮丧，那个110米的跨栏比赛十个运动员同一个场地、同一个规则、同一种枪声、同一个裁判、同一个起跑点，枪一响，十个运动员快马加鞭，都以最大的实力跑在最前面，但由于刘翔的脚出问题了，所以没有拿到世界冠军很沮丧。
那一场比赛他就是不相信刘翔的眼泪，到底给那个最到最前面的运动员给优厚的回报，是市场机制的平等性竞争和奥林匹克的比赛精神是完全相通的。
如果说计划经济是权力经济的话，那么市场经济首先是能力经济，出去计划经济最看中是权力的话，那么市场经济最看中的是能力，如果说计划经济，我们必须要去找市长的话，那么市场经济必须要靠我们的创新能力去开拓一个一个新的市场。
从现在我们正在做的事也需要一种能力本位的理念、能力本位的精神。
再看看未来，农业社会最大的生产要素和财富主要是土地。
土地是财富之母，土地是文明之源，也是野蛮之源。
为什么这么说呢？
在农业经济时代产生了四大文明古国：
中国、印度、古埃及、巴比伦。
这四大文明古国都产生于江河流域，江河流域滋润了肥沃的土地，肥沃的土地培育了四大文明古国，土地是文明之源。
但同时土地也是野蛮之源，在农业经济时代发生了很多战争，都与土地的占有和土地地盘的无限扩张联在一起的。
历史发展到工业经济时代，最大的生产要素和财富是资本，是资金。
资本家在夸耀自己他总是说他拥有多少的资本和资金。
资本是文明之源，资本也是野蛮之源。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》当中，对资本主义给予高度的评价，说资本主义在它统治不到200年的时间所创造的生产力的总和比前几个世纪都要大、都要多。
资本主义生产获得巨大的发展与资本拉动经济的本性和机制是息息相关的。
工业经济时代，它的交通、它的通讯、它的金融都与资本的一种争执的那种机制是联在一起的。
但是资本也是野蛮之源，工业经济时代发生了第一次世界大战、第二次世界大战。
两次世界大战爆发的原因是很复杂的，但其中一个重要的原因是为了资本的无度积累、原始积累、资本的无度扩张、资本重新瓜分世界资源又是联在一起的。
今天知识经济正在向我们过来，二战以后西方的发达国家不同程度上已经跨入了知识经济时代。
在知识经济时代，最大的生产要素和财富是人的知识，人的智力、人的技能和具有创新精神、创新能力的人才。
在知识经济时代也会发生世界战争，但这是一场没有硝烟的战争，这叫做人才争夺大战。
在知识经济时代，谁做好创新能力人才的文章，谁就发展。
所以按照时代发展的总趋势，我们应该注重人的创新精神和创新能力。
这就是我讲的能力改变命运，改变人生命运，改变中国发展的命运。
既然能力这么重要，那么第一个问题就出来了，如果来识别人的能力？
由于西方发达国家重视能力，所以也重视对人的能力的识别。
能力是需要经过科学测评，才能把它准确地把它给测评出来的。
过去我们某些地方说这么一句话，我说你行，不行也行；我说你不行，行也不行。
这么一种主观的、感官的对能力的一种评价是往往容易看不准的、测不准的。
西方重视能力，就重视能力的测评技术。
能力测评的意义主要在于对一个人的能力、水平、它的类型给出一个准确的评价。
它能干什么，它不能干什么，它能干多大事，能干小事，能干大事，这就是能力测评的意义。
组织人事部门，什么叫组织人事？
我的理解所谓组织人事就是这个组织部门根据岗位特点、岗位职责、岗位要求来选择合适能的人到这个岗位上，这叫组织人、事。
显然，这个组织对岗位的职责、岗位特点要有一个大致的测评，要对这个人的能力有一个科学的测评，然后组织才能把合适的人配置多合适的岗位上。
组织人事部门干的事是很精细的事，是讲科学的事，是关系中国发展命运和人生命运的大事，应当对能力进行测评。
但是我们某些地方把细活粗做，组织人事某些部门干的事不够科学，十七届四中全会讲一个观点，把党的建设要提高到科学化水平。
那么在这里我也讲一个观点，要把组织人事部门的工作提高到一个科学化的水平，这个科学化水平有一点对于岗位要求进行测评。
对人的能力进行测评，然后进行合理的一种配置。
那么能力测评有意义，它的方法有哪些呢？
根据西方的经验，加上我个人的思考，对能力进行测评有四种测评方法。
第一种方法是对一个人的知识来进行测评。
而测评的方法是考试，考试按照能力本位的原则考知识，而知识分为两大类，客观性知识、主观性知识。
所谓客观性知识讲的是基本概念、基本原理、基本理论。
掌握这些基本概念、基本理论、基本原理，考试的时候你这个记忆能力、倍的能力很强往往得高分。
在这样情况下，我们更强调对人的一个主观知识的一种考试，主观知识讲的是运用概念、原理和理论来分析问题，看你分析问题的能力，所以主观性知识才是真正的知识，是真正的能力。
一般来讲在考试的时候客观性知识占40%左右，而主观性知识占60%左右，这样比较合理、比较科学，这叫做通过考试来考知识。
第二个方法通过面试来测评他的智力。
人的智力往往通过考试有时候考试不出来的，需要通过很多面试的技术把人的智力测评出来，面试的技术有很多，文件筐测验、结构化面试、小组讨论还有其他的。
什么叫文件筐测验呢？
我是考官，前面有一个文件筐，里面放着一个考题让考生来抽，抽出以后按照里面的要求你来回答。
什么叫结构化面试呢？
考官里面有考哲学的、经济的、历史的、法律的、政治学的，他们从不同的学科给提问题看你的知识结构。
所谓小组讨论这是一个小组五个人，同一个问题每个人给5分钟给这个问题来表达你的见解、表达你的观点。
通过这个面试技术来对于一个人的智力进行测评。
第三种方法叫做考核。
主要是一个人的实践能力进行考核，比如说我作为中央党校一个教授，干了一年了，年终要总结，要对我们的实践能力进行考核，怎么考核呢？
考核你的教学能力，就看你一年上课的学员打分；考核你的科研能力，就要看你这一年发表多少文章、研究哪些课题，发表的文章档次怎么样，有没有社会反响、有没有获得什么奖、有没有业内专家对你的评价，通过这些来测评你的科研能力，这个都是考核对实践能力、直接技能进行考核。
第四种方法通过考察对一个人的创新能力进行测评。
看你的档案、看你的履历，看周围给你的评价，看你获得什么奖，在一些重大的事上你做得怎么样，通过方方面面的考察来测评你的创新能力。
这就要通过考试、面试、考核、考察对一个人的知识、智力、职业技能、创新能力进行测评。
这就是四种基本的测评方法。
能力测评出来了，我们还要去欣赏一个人的能力。
欣赏能力是需要我们解决一个问题的，在中国的传统社会，妒贤疾能的特点还算是比较突出的，我们很容易把人拉平，你比我低我心里很舒服，你比我很高，对我是个威胁，我感到心理不舒服，想办法把你拉平，有时候通过不同的手段把我拉平，枪打出头鸟，不敢为天下先。
武大郎开店，不希望你个子比我高、能力比我强、跑得比我快。
妒贤嫉能、压抑人才，影响社会发展，所以我们要学会善于来尊重人的能力、欣赏人的能力。
我们力戒妒贤嫉能，倡导能绩论英雄。
我觉得在我们中国社会发展当中，应该通过我们的人事制度、分配制度要确立一种能绩论英雄的理念，各尽所能、按劳分配。
这才叫做欣赏能力。
识别能力、欣赏能力，最重要的是要合理地配置能力。
测评能力的目的，是为了达到人力资源的合理配置。
什么叫做合理配置人力资源的呢？
形象地说法，如果你是一只猴子，这个枣树你抱着，如果你是一只虎给一座山你守着，如果你是一条龙给你一条江河让你翻腾，能力大给大舞台，能力给小舞台。
还有一点要把握人的能力类型，按能配岗、按能配工、岗能相依。
是你的能力到你本来应该有的位置上，这叫做用好一个能人，激活一片空间。
我打一个不大确切的比方。
当年的成吉思汗——马背上的英雄、草原上的英雄、战场的英雄，成吉思汗把当年所谓的中国疆域打到地中海、打到俄罗斯，他的能力就在战场上。
假如成吉思汗还活着，让他今天坐在这给大家讲《人本思维与领导方法》，他可能讲不过我。
那反过来，你让我带兵打仗可能屡屡受挫，你让我管理一个企业可能管得一塌糊涂，我的能力不在战场、我的能力也不在商场、我的能在三尺讲堂。
从这也可以看出，人的能力和岗位的合理配置是有多么多么的重要，它的重要性就是刚才我讲的那句话：
用好一个能人，激活一片空间。
这个是我讲的第二种领导方法：
充分发挥人的能力。
概括一下有这么几个要点：
第一个要点，我们人生的发展、中国社会的发展，要确立能力本位的一种核心理念，能力改变命运。
第二个要点，我们要通过考试、面试、考核、考察对人的知识、人的智力、人的实践技能和创新能力进行测评，这叫做能力测评。
第三个要点，要欣赏能力，反对妒贤嫉能，确立能绩论英雄的一种价值取向。
第四个要点，合理配置人力资源。
（三）营造和谐的人际环境
下面我讲第三种领导方法叫做营造和谐的人际环境。
环境造就人。
人的一生会面临家庭环境、工作环境、社会环境，其中家庭环境的影响是比较早的，也是一生的，而社会环境也是影响一生的，其中一个工作环境对我们的人生影响也比较大。
人的一生很多很多时间都在工作岗位上工作和生活，工作环境对人生的影响比较大。
而工作环境首要的是人际环境。
无论是家庭环境、无论是社会环境、无论是工作环境，首要的是人际环境。
对这一点我们一定要有清醒的认识。
我们经常讲要营造一个什么什么好的环境，而这里讲的环境首要的是人际环境。
怎样的营造一个和谐的人际环境呢？
有三种基本方法：
让利于人、平等待人、真诚待人。
先来看看第一种方法，让利于人。
前面我说了，环境首要是人际环境，而人际环境主要讲的是人际关系。
人际关系的核心是利益关系，凡是人民之间出现矛盾了、隔阂了、摩擦了，首先是利益出问题了。
当然还有其他的误解，哪句话说得不对了，但首先是利益分割出问题了。
所以要把握人际关系的状况，要把握人民之间利益关系的状况，关系背后是利益关系。
那么怎么处理好利益关系，进而处理好人际关系呢？
那么在工作当中我们应该强调利要让、难要上。
面对利益我们要让，面对困难我们要上。
你这样做表面看来你会得不到什么东西让别人得了。
舍得舍得，有了它才会得，给他人带来利益有利于实现自己的利益，我为人人，人人为我，退一步走两步，这一个哲理，这一个辩证法在让利当中体现得是比较准确的。
如果事事你都不让，你都去抢利益、你都去抓利益，人们对你有看法，躲着你走，他不认同你、他不支持你，你将来的发展就会受到很大很大的影响。
见利就让，大家对你认可、对你感恩、对你赞赏，会把很多很多的资源和利益主动地来送给你，所以让利于人，我们要做到给他人带来利益，把它放在第一位。
让利于人还要求我们不要时时刻刻追求自己的利益，把自己的利益放在第一位往往得不到自己的那些利益，所以个人利益和他人的利益关系是个辩证法，你尊重了他人的利益也就能合理地获得了自己的利益，你损害了他人的利益，暂时地满足了自己的利益，而长远你会丧失自己的利益，所以要营造一个和谐的环境，要让利于人。
第二种方法叫做平等待人。
所谓的平等待人，放下架子、放下地位、放下身份，低调做人、高调做事。
做人的时候要低调，而这个低调就是放下架子，放下地位、放下身份。
尤其是上级领导干部对下属，放架子、放下身份，面带微笑，有点包容、有点幽默本身就是一种领导方法，做事的时候要低调。
这个低调我讲了放下架子、放下地位、放下身份。
而做事要高调，高起点，高境界、高水准。
第三种工作方法叫做真诚待人。
所谓的真诚待人我把它概括为三个词，叫做真实、简单、快乐。
先来看看真实。
在我们生活当中有一句话：
对人不可全靠一片心，害人之心不可有，防人之心不可无。
这两句话都告诉人，人要防着别人，当然你要防着别人的时候，这个真诚感就很难出来，你对别人不真诚，别人可能对你也不真诚，所以这个真实、真诚，我觉得是个朴素的情感，是处理人际关系的一个朴素的关系。
你对别人真实，别人也不会认为你是傻瓜，他对你也会有一分真实。
你给别人十分真实，别给也给你十分真实。
你给别人一分真实，别人也只能给你一分真实。
所以人际交往，平等待人第一要则就是要真实，你很虚伪、说假话、办假事、判别人那也是人际关系的一个大忌。
第二个叫简单。
坦诚待人，阳光待人，对别人不能扭扭捏捏，要坦诚相见。
我相信你是真诚的，你是坦诚的。
别人也不会坑骗你，他也会对你坦诚、真诚。
我觉得简单也是非常重要，人们之间要简单，不要太复杂，现在我们的人际关系确确实实太复杂了，违背了简单的原则。
所谓简单，直来直去、开门见山、坦诚相见。
第三个真诚待人叫做快乐。
所谓的快乐那就是面对微笑，快乐与他人，打电话要面带微笑，对自己行为要进行自律。
其实你打电话，对方虽然看不到你这个人，通过口气能看到你是微笑了还是有点不大愿意了，是高兴不高兴了，对方是能感觉出来的，所以和别人交往中要面带微笑，快乐做人、快乐待人。
这种待人我把它概括为真实、简单、快乐。
其实我这讲的三点都是有针对性的，第一个针对性我们人际之间不真实、欺诈欺骗、防着别人，这个情况是严重存在着的。
我讲的简单是人们之间的关系太复杂了。
我讲的快乐，讲的是人们有时候在交往时感到很累，防着别人心里不轻松，这三个方面强调真实、简单、快乐。
这个是我讲的第三种领导方法营造和谐的人际环境。
主要讲了四个要点，环境造就人，而环境首先是人际环境。
第二个要点让利于人，人际关系、人际环境首先与利益关系息息相关。
让利于人见困难就上、让利就让。
第三个要点平等待人、放下架子，放下地位，放下身份，低调做人、高调做事。
第四个要点，真诚待人——真实、简单、快乐。
（四）尊重人的个性
下面我讲第四种领导方法叫做尊重人的个性。
每个人的个性是不可替代的。
个性是我们的一张名片，个性是张三不同于李四的那一个特性，个性是张三区别于李四的一个根据，个性是一个单位的创造活力之源。
我讲这么几个判断无非是说人人都有自己的个性，我们要正确对待每个人的个性，如果我们在工作当中强调的是一种管制的话，往往对个性我们是给予误解的。
有个性的人看着不舒服，有个性的人不大好管，像这种看法我们要纠正，因为人的个性是不可替代的、不可重复的、不可抹杀的，是唯一的。
每个人都有自己的特点、特性和个性，而个性确确实实是我们的一张名片。
正是有了个性了，这个个性也是组织创造活力之源，你想一想一个组织十几个人只有一种声音，好控制、好管理，但是这个组织虽然比较稳定但缺乏活力、缺乏创新精神，所以我讲的第一个点，每个人的个性是不可替代，应当尊重的。
第二点要合理使用人的个性。
人的个性体现在犟才、歪才、奇才。
人才有很多种，有的是犟才、有的是歪才、有的是奇才，这个是人才的个性特点。
所以我们在工作当中，要善于用其长，避其短。
人才的问题说到底是做好两篇文章的道理，第一篇文章“用其长”，第二篇文章“避其短”。
我们这两篇文章概括为两句话：
“胜出必有所长，胜出必克其短”。
人这一生说到底都是利用人体的某一个部位。
比如说我作为老师，我这一生更多的是利用我的一个头脑，我的一个嘴。
没有嘴，我无法说话，没有头脑，我无法思想，没有这两条我就无法来当教授，我这个教授的一生就是利用两个部位（一张嘴、一个头脑）。
人的一生就是用某一个部位的，人这一生除了某个部位以外，还是利用自己特长吃饭的。
我的特长是什么？
我的特长就是写，就是讲。
没有这两个特长，我在中央党校就无立足之地，我在学术界就无立足之地，所以胜出必有所长，一定要把你自特长、长项给发挥出来，千万不要搁置、千万不要浪费。
但还要胜出必克其短，一个木桶最短的那一片影响其中量；一条项链最脆弱那一片其影响强韧度；一个人最致命的弱点影响其发展，所以要把自己最致命的弱点想办法把它给克服掉，这才叫做合理使用人的个性。
第三点，对他人的个性予以宽容。
所谓宽容，别把他人的个性当缺点。
个性和缺点是两码事，缺点是自己按照不正当的方法干了不正当的事，这就是缺点。
而个性是每个人
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