大教学论读书笔记范文精选5篇.docx

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大教学论读书笔记范文精选5篇

大教学论读书笔记范文（精选5篇）

大教学论读书笔记范文

读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。

那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？

下面是精心整理的大教学论读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

大教学论读书笔记1

带着虔诚的心，阅读夸美纽斯的《大教学论》，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字构建的空间里对话，内心洋溢着一种满足与冲动。

我的心提醒我：

把感受写下来，祭奠先哲的智慧，启迪有志于学校教育的读者。

《大教学论》在中国知名度很高，人人都知晓，但是真正阅读过的人很少，我身边的不少教师就没有读过，偶尔几个刚毕业的教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但深究其内容和书中真义，坦言早就荡然无存，不免觉得可惜。

中国的学校教育制度就源于这本《大教学论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源头，无怪学校教育有诸多困惑和无序。

夸美纽斯开篇就说，此书是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”，是“使青年男女毫无例外地，全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习与虔敬地去学习现世与来生所需要的一切事项”。

无疑，这是人安身立命、自足发展、服务于世所必须修炼的真理。

我似乎感觉这本书不仅仅是学校教育工作者必读书目，也应该成为每一个为人父母的，和教育沾边的人所必须阅读的书。

因为我们的现世都在为来世做准备，今天我们受教育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同的未来。

阅读这样一本书，最好有宗教的基础。

书中大量引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的障碍。

初读时的晦涩感是真切的。

但我也相信只要是有一些耐心，这些含着真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。

同时，我也感受到正是因为作者对宗教信仰的无限虔诚，才使得他对“教育人”这件神圣的事充满着信心和信念，坚定不移地推广，宣扬。

例如，开篇第一章节，夸美纽斯就提出“人是造物中最崇高，最完善，最美好的”，接着又说“人的终极目标在今生之外”，“今生只是永生的预备”，他要以此让大家明白：

教育就是人的未来。

我以为，这些来自内心的笃信正是一个教育学者必须持有的，这也是夸美纽斯教育思想的源脉所在。

做教育的，必须是有信仰的人。

阅读这本书，我很感兴趣的是夸美纽斯的表述方式。

习惯于阅读行云流水般集中，顺畅表述的中国读者，初次接触到这本书会觉得新鲜：

难道大教育家就用这样的“只言片语”在阐述他的观念。

是的，恰是这样的只言片语有着比较严密的逻辑结构。

自然现象+实例分析+模仿+偏差分析+纠正措施。

整个论述的过程比较生硬，但契合了教育所需具备的理念：

从自然中模仿，运用到实践中去，在过程中反思，做好改进调整使之趋于完善。

整个表述的过程带着温和不争的风格，但在不争中却已经有了不需要争辩的结论，征服的是读者的心。

例如他阐述的教学便易性原则，改良学校的可能性，教与学的一般要求等，都是这样的表述方式，温文尔雅，以理服人，让人在很舒服的感受下接受观念。

相比当下一些人急于推广的理念，咄咄逼人，一定要通过各种方式让你接受，认同，还要付诸实践，最可怕的是要看到结果，而且是要拿出能证明观念是正确的结果。

强制性的理念推广者们，可以读读《大教学论》即便是其中有些观点已经过失，经过实践证明未必是真理，但读者的心却是向着夸美纽斯的。

我在阅读时会在心里替他说话：

那个时代，能提出这样的观念已经很不容易啦！

夸美纽斯的实践观也让我佩服。

很明显，这是一个从教师成长为校长最后再到教育家的伟人。

这样的人提出的观点带有强烈的“实践检验真知”的意味，有一种让人信服的权威性。

在我的身边，前两步走好的人不少，但还没有看到走到第三步的，中国本土上的教师成长为教育家的，受到公众认可，系统阐释自己教育理念的，目前还未见其人。

为什么？

是体制，是个人因素，环境作用，还是别的原因？

不管如何，还是请“有关专家”读读《大教学论》，感受温润的教育智慧吧。

记得于永正先生说如何教小学生写字，要一边写一边提醒，要讲述字易错的地方。

先生笑谈：

如果是有关专家看了一定会反对，怎么能这样教呢？

这样不是教死了么？

先生说：

先来教教看，一些理念能否在课堂上实施，能否产生实际效果。

小学生生字的返生率有多高？

所有理念要通过实践的检验才有效。

深以为然。

读《大教学论》可能有些枯燥，但是还是希望教育者读读。

有些书，枯燥中才带着真义，枯燥就是提醒我们要边读边想，不要囫囵吞枣。

大教学论读书笔记2

最近我读了《大教学论》这本书，书的作者夸美纽斯是捷克人，他一生从事教育教学工作，是一位伟大的教育家、思想家，他是第一个注意到人民大众教育的问题并提出普及义务教育的人。

他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。

他系统地制定了分班上课的教学制度，提出了学校教育要与生活实际相结合的思想，系统地阐述了教学的基本原则和规则。

通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。

让我对夸美纽斯的“节制”这一品德有了清晰的理解。

对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的。

夸美纽斯在《大教学论》中提到：

“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；熟练的指导；经常实践。

就是说，学生应当受到教导，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮助，一面发生错误，如果发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止，要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。

”课外阅读是为了积累语言，模仿创作，以及写意抒情。

因此要指导学生比较各种表达效果，让学生了解多种写法，为学生设置多个创作题案，引起学生的反思，掌握作文的技巧。

促使学生从浑沌的被动的思维境界到达一个比较清晰、主动的思维境界，消除他们对作文的惯怕心理及各种压抑、凝滞状态，为他们本来较为闭塞的写作思维吹进一丝凉风，豁然开智，轻松地进入写作佳境。

在指导创作实践的时候，要由浅入深，由粗而精，重在创作的的兴趣，而勿重创作的技巧或成果。

读后感，读是基础，感是关键，要在潜心读书的基础上，通过联想，把自己的阅读所感写下来，或是根基阅读材料提供的事实，评价其好与坏、真与伪、善与恶、美与丑等，总之要尊重学生的阅读个性，不可要求过高，影响学生课外阅读的兴趣，甚至使学生视课外阅读为畏途。

他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事情。

人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：

理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。

人生成就要：

熟悉万物，具有管束万物与自己的能力；使自己与万物均归于万有之源的上帝。

人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。

关于《大教学论》的理解只是肤浅的一点，希望在以后的学习中有更多更深刻的理解。

大教学论读书笔记3

作为一名一线教师，从读师范时就对17世纪捷克大教育思想家夸美纽斯的重要著作《大教学论》有所了解，但却没有真正认真的研读过，很是惭愧。

所以本次假期，我找到了由人民教育出版社于2019年6月出版、任钟印翻译的夸美纽斯的《大教学论。

教学法解析》来读。

一开始阅读的时候感觉作者好像在进行基督教讲义，似乎和教学关系不大，可是慢慢坚持读下去才明白作者的精要所在。

夸美纽斯在寻求一种教学方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。

夸美纽斯生于1592年3月28日，卒于1670年11月15日。

他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。

他在教育思想和教学理论上做出了跨时代的贡献而被推崇为教育学上的哥白尼，《大教学论》一书承载了他的重要的教育思想，全面论述了教育的目的、作用，以及学制、教学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等一系列问题，是西方教育史上第一步体系完整的教育学著作。

斯皮尔曼曾这样称赞夸美纽斯和他的《大教学论》：

“倘若各时代的关于教育写的著作全给丢了，只要留得《大教学论》，后代的人便仍可以把它做个基础，重新建立教育的科学。

”《大教学论》的主导思想是热切希望所有的人都受到完善的教育，都得到多方面的发展，成为和谐发展的人。

他要求把“一切事物”的知识教给“一切人”。

读完此书，我有以下感悟：

一、尊重生命，让学生幸福学习

《大教学论》的第一章标题“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”是全书的指导思想之一。

第二章“人的终极目的在于来世”，第三章“今生只是为永生做准备”，这两章，夸美纽斯在阐述教育的目的。

因为夸美纽斯是一个基督教徒，他的学说借助宗教来宣传，所以我们要去掉其唯心成分，但我们从中可以看出夸美纽斯对生命、对未来、对学生的幸福的关注。

二、适应自然，让学习变得有趣

夸美纽斯在《大教学论》中，许多章节以含而不露的方式把“教育要适应自然”作为一切教育教学活动的重要原则。

换句话说，夸美纽斯希望学习在以兴趣为基础的活动中展开。

“如果不首先唤起学生的兴趣，就不要施教。

”

三、研究对象，让教学变得有效

夸美纽斯在《大教学论》中指出，教育和教学工作要按照自然发展的“规律”或“法则”来进行，教育教学工作要依据人的自然本性和自然倾向来进行。

在书中，我们可以看到夸美纽斯以下几个有效教学的观点。

1。

教学内容的选择，突出有用的原则。

2。

教学组织形式的选择，采取班级授课制并提出小组合作学习。

夸美纽斯主张“一个教师同时教很多学生”，并建议采用大班和小班相结合的形式进行教学，要求把全班学生分成若干个小组，每组十人，各组都有一名学生负责管理，协助教师监督和检查小组成员的功课。

3。

教学过程的理论基础是感觉论，即建立“感觉、理解、记忆、练习”的过程。

4。

教学原则的确定，强调适应自然。

教学过程的展开，除了要以感官为基础外，还必须遵守一些“规则”才能使教学过程能取得最佳效果。

四、因材施教，让学生学有所成

在书中第十二章第十八小节，夸美纽斯对学生六种不同性格的划分是这样的：

“有些人是伶俐的，有些人是迟钝的；有些人是温柔和顺从的，有些人是坚硬不屈的；有些人渴于求取知识，有些人较爱获得机械技巧。

这三对相反的性格，我们一共得到六种不同的区分。

”

综上夸美纽斯的这些论述，明显让人感受到其中渗透了孔子的“因材施教”的原则，同时也渗透了他对全体学生的关爱和有关教育平等的智慧。

在当今的课堂教学中，我们是不是应该考虑怎样对待学生？

是不是应该因材施教，分层对待？

答案当然是不言自明的，其最终的目的就是让所有的学生都能学有所成！

大教学论读书笔记4

听说《大教学论》可以说得上是西方近代教育传统的奠基之作，同时它也是当代青年不可不读的一本经典名著。

也许正正因为如此，黄校把这本赫赫有名的著作送给我们每位跟岗学习的老师。

手捧着这本签有黄校的亲笔签名的’《大教学论》，我倍感珍惜，定要下苦功读好这本巨作。

《大教学论》的作者夸美纽斯热情地赞美教育这一职业是世上最具自豪感的。

他主张教师应当充分激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用充满爱心的言语吸引孩子们，而不是严肃的态度使学生疏远教师。

教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。

如果教师时常夸奖表现好的学生，给予他们表扬和肯定等等，如果教师把他们应学的知识结合我们日常的生活以游戏的方式进行教学，让学生可以轻松愉快的掌握课本上的知识，并且牢牢地记在心里。

再用其他一些方法来和善地对待学生，教师就容易得到学生的好感，学生就对学习倍感兴趣了。

“以人为本”关注每个人，不要忽略个体。

夸美纽斯说：

“谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。

”这正正可以说明后进生的教育需要用爱去引导，我们需要深入地分析了他的心理特点，并根据其心理特点而进行教育。

他既有自卑感，又有自