山作文之崆峒山景区导游词.docx
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山作文之崆峒山景区导游词
崆峒山景区导游词
【篇一：
崆峒山导游词】
崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。
长100公里，平均宽15公里，海拔1870～2100米。
最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。
山顶有两级老夷平面：
2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。
中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。
合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。
诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。
现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。
崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。
又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。
东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。
1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。
有直达中台的登山公路。
下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。
在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。
修行的方法有两项：
一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论；二是修习禅定，指打坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。
后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。
根据佛所制定的戒律，僧众于每月望晦（农历十五日、三十日）两日齐集在法轮寺，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。
如有违犯，要按照情节依法忏悔。
在全年之中，僧徒必需有的三个月安居在法轮寺之中，专心修道，不得随意他往。
佛教最大的节日有两天：
一是四月初八——佛诞日；二是七月十五——自恣日。
这两天都叫作“佛欢喜日”。
在佛诞日要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像），全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像，作为佛陀诞生的纪念。
东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年（1278年）秋八月落成，所有费用由安西王出资供给。
建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧灿烂”。
历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记碑，今废。
原大殿内彩塑十大魔王逼真生动，线条流畅自然，堪称一绝。
遗憾的是文革期间都已毁坏。
门楣上东台二字以及两边的楹联：
“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真；晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色独俱”。
关圣帝君庙内供奉的是“三国”故事中的关云长与他的手下大将周仓、关平。
提起关云长，在中国几乎家喻户晓，人人皆知，想当年，关云长千里走单骑，过五关、斩六将，是何等的威风！
关云长一生除了英勇善战外，还与刘备、张飞“桃源三结义”，一心扶持刘备，忠心耿耿，尽忠报国，义重如山。
他死后，全国各地都修建庙宇，供他的神像，并称他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。
关羽是我国唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教称伽蓝菩萨，是寺院的守护神；道教奉为武财神、副玉皇；儒家则尊称为武圣人。
东台是观日出、云海及平凉市夜景的佳地，在东台绝壁上就有玄鹤洞，距地面500米。
民间传说，玄鹤原是侍候广成子的一对童男童女，天长地久，两人便产生爱慕之情，虽蒙师傅教诲，但痴心难改。
后来广成子修成仙体，将回仙界，两位童子俗缘未了，一心想留在崆峒山，于是广成子随手一指，在这绝壁上为他俩留下一个栖身的仙洞，将他们点化成一对玄鹤，并告诫他们：
留在凡间不能随心所欲，更不能干离经叛道之事，要体察民情，帮助善良的人。
在山脚上还有问道宫，相传是轩辕黄帝来崆峒山问道于广成子的落脚处。
【篇二：
崆峒山旅游文化】
道教名山养生崆峒
——崆峒山旅游文化研究
摘要：
崆峒山是道教的发源地、道教名山之一，拥有独特的自然景观和历史悠久的道教文化，而道教文化中又蕴含着丰富的养生文化，与丰富的养生文化背后则是这块地域世代生存的劳动人民对于生活的探索的总结。
而“崆峒”一词也常见诸各文学作品，特别是金庸笔下的“崆峒派”。
本文试从崆峒山自然景观与道教、养生文化、民俗等方面来研究其独具特色的旅游文化。
关键词：
崆峒山道教养生旅游
崆峒山，道教的发源地之一，位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。
景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。
自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。
秦汉时期，崆峒山已有了人文景观。
历代陆续兴建，亭台楼阁，宝刹梵宫，庙宇殿堂，古塔鸣钟，遍布诸峰。
明、清时期，人们把山上名胜景观称为“崆峒十二景”：
香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃，鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。
其以峰林耸峙，危崖突兀，幽壑纵横，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊岭郁葱，既有北国之雄，又兼南方之秀的自然景观，被誉为陇东黄土高原上一颗璀璨的明珠。
广成子、赤松子他们纷纷在崆峒山筑庐凿石为洞结庵，传道弘法，有了仙人便有了道家，对道教的形成起到了很重要的作用。
《道藏》所载，崆峒山道士，大都是关中、陇右、山西、河南之籍，这一带在东汉末至魏晋南北朝时期，是北方政治斗争的中心，是历次战争的主要战场。
处于这种政治斗争、军事斗争中心地带的士大夫和下层民众，当他们被现实生活逼得无路可走，感到厌世、绝望之际，必然会将崆峒山的深谷幽地作为乱世安身之地。
他们纷纷从各地来到了崆峒山。
他们一方面日诵五千文，将老庄道论作为根本理论依据，另一方面又将老子、关尹神化，1张震,明清崆峒山地区道教研究西北民族师范大学2011
2[清]王谟辑《汉唐地理书钞》中华书局1961
来提高崆峒山道教各派的地位。
早期的道教支派主要有太平道、五斗米道，崆峒道教则归五斗米道，在五斗米道逐步改为天师道的过程中，葛洪、寇谦之、陶弘景曾起了重大作用。
进入唐代以后，道教在国家政治生活和社会生活中的地位达到了前所未有的高度。
李唐皇室追认老子为远祖。
唐宋两朝的不少皇帝特别是唐太宗、宋真宗、宋徽宗等，大都崇玄重道，好尚神仙，迷信方术丹药，并力图借神权来维护其政权，遂使道教兴盛一时，道观遍天下，崆峒山问道宫就是在这种历史背景下创建的。
二、融合道教与环境相得益彰的养生文化
崆峒山道教以老庄道论为根本理论依据，而日诵五千文。
持诵是道教徒修持的方法之一，对念诵的音调颇有讲究。
课诵之际，经咒、念唱、吟唱交替进行，配以钟、鼓、磬、铃、木鱼等法器形成别具一格的调式。
《老子八十一化经》中形容道教徒诵经声音和状态为:
“合口诵经声琐琐，眼中泪滴珠子颗。
《道德经》第四十一章中讲“大音希声”为道教音乐的基本音乐观，第十二章的“五音令人耳聋”，都是崇尚自然、注重心灵感应、要求乐有节律的观点。
从崆峒山道教徒早晚功课和节日活动的敲钟、击鼓、打云板、斋醮等道教科仪中都能搜寻到道教音乐养生理论的影子。
3
崆峒山道教文化的奇葩，武术界的五大门派之一———崆峒武术，更是秉承了崆峒山道教文化中性命兼修、动静协调的指导思想。
这在养生方面也有着很好的功效。
除了道教本身蕴含的养生文化之外，崆峒山独特的自然环境也蕴含着丰富的养生之道。
在夏季三伏时节，由于高温、低压、高湿度的作用，人体汗液不易排出，出汗后不易被蒸发掉，因而会使人烦躁、疲倦、食欲不振，易发生胃肠炎、痢疾等疾病，但由于崆峒每年夏季超过25℃的时间不超过15天，而且崆峒山夏季最高温度均不超过25℃，从而更有利于避免各种疾病的发生，提高人体的抵抗力。
崆峒山海拔差达2000米，气温、湿度、光照等气候要素也不同，适宜不同人群养生需要。
在一定的高度范围内，“高者其气寿，下者其气夭”（《素问？
五常政大论》）。
在平凉地势较高的山区，气温的季节变化小，冷暖适中；云雨多，利于避暑；植被较好，空气清新；气压低，可增强人的呼吸功能；尤其山区多溪水清泉和雷雨，所以空气中含有数量很多的负离子。
景区的人文气息也非常浓厚，人情纯朴，勤于并善于劳作，人与人的关系也比较和谐，加上山区水质清新，植物性食品丰富。
所有这一切，都非常益于人们的身心健康。
这里峰峦和山涧起伏，绿树成荫，山花烂漫，众多的野生草木散发出的芳香性、挥发性物质有一定杀菌作用。
清泉潺潺，飞溅的水滴周围负离子富集，空气格外清新，呼吸这样的空气，可镇定情绪，预防哮喘发作，还能改善肺的换气功能。
山上气温、气压较低，风速较大，太阳辐射尤其紫外线含量充沛，有助于钙、磷代谢和机体免疫力的提高。
壮阔的自然景观，宁静透明的天际或变幻无穷的云海，都令人心旷神怡。
人们可充分利用这里山地的自然条件作短期疗养、避暑、爬山、游览和散步，通过这些活动，使心血管系统功能得到锻炼。
三、特色鲜明丰富多彩质朴厚重的民俗文化
3张璐瑶，浅述甘肃平凉崆峒山道教文化中的养生之道，焦作大学学报，2012
黄土高原千沟万壑的自然景观在养育这一方陇原儿女的同时也孕育延续了这一方特色鲜明丰富多彩厚重质朴的民俗文化。
蕴含勤劳与智慧的窑洞，美味与营养兼具的面食小吃，老少同乐锣鼓喧天的社火，以及婚丧嫁娶宗庙祭祀习俗处处显示着这座高原上劳动人民的勤劳与质朴。
河灯：
河灯文化大约起源于春秋时期，是平凉泾川西王母文化的遗存，至今保持已达两千多年，进行这种古老的民间祭祀活动，目的在于祈雨、敬神，求得上天保佑，使民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
点“法”：
每年端午节前，平凉市崇信县黄花、赤城一带的放羊娃早早从杨柳树上砍下树枝，选一根粗壮高大的木头做芯子，栽在早已选好的一个高峁上，将其他树枝围绕着芯子垒成塔形，这就是“法”。
到了端午节凌晨四五点钟，全村男女老小戴上香草荷包，端上早已做好的酒醅子、晶糕、煮鸡蛋，吆上自家的牲口、羊只汇集到垒“法”的地方，人们把各自的食品摆在“法”的周围。
这时，早已选好的一个羊倌用火将“法”点着，人们手拉着手围着大火堆跳舞，把点“法”推向高潮。
直到天色大明，村里的姑娘、小伙子们就到山洼洼、沟坡坡拔地椒草，在野鸡冠花、蒿子草上摆露水。
据说，姑娘的手摆过露水绣花捏针不出汗，心灵手巧；小伙子的脚摆过露水变得勤快，早早会瞅到媳妇。
跟会是指人们到庙会上看戏消遣。
举办庙会时，爱看热闹的人多蜂拥而至。
期间，经营饮食业中的风味小吃、家常便饭和儿童喜食糖果水果及玩具，还有卖妇女日常用品的商贩，自然不放过这赚钱的机会，也为人们提供了方便。
在泾川境内，庙会上开戏之前，卖麻糖者（油炸食品麻花）最为活跃，总引来很多人围观。
过腊八从农历腊月初八这一天起，平凉人就已拉开过年的序幕。
是日，乡村和城镇都盛行吃“腊八粥”。
“腊八粥”是用大米、小米、黄米、酒谷米和各种豆类煮在一起做成的，也有面食与粥同煮的，有的还放上肉丁、咸菜丁以及油、盐、葱、姜等作料，以应“五味俱全”之义。
这一天，主妇多在天亮之前将粥熬好。
餐前，先将粥扬撒在室内各处一点，并念念有词，如“门神爷爷吃腊八，粮食繁得没搭茬”，“搭茬”义为丰收。
再如“灶神爷爷吃腊八，有米有面有财发”，企盼吉祥。
饭后还要给家畜的食槽里抛撒一些。
吃过“腊八粥”，男女老少争相到附近的河沟里刨冰背冰，称之“拉兵马”。
刨下的冰块越大越好，背到自家堆放在大门前、院中央、窗墙下以及牛棚、马厩、羊窑、猪圈、鸡架和粪堆等处，越多越好，用以显示全家人勤劳能干，并预示家道昌盛，六畜兴旺。
此外还有农历二月二小孩子“剃龙头”，清明节添坟修剪树木，农历六月初六晒寿衣，中秋节晚上庭院里献月饼等风俗。
结语：
源远流长自成一派的道教文化，融合道教与环境相得益彰的养生文化，特色鲜明丰富多彩质朴厚重的民俗文化构成了崆峒旅游的主要内容与独特之处。
崆峒山旅游文化资源丰富，目前当地旅游管理部门和景区主打养生旅游这一特色，一方面突出了崆峒山旅游的特色，有助于加强崆峒山的旅游影响力与品牌建设，但是另一方面崆峒山道教养生文化之外的旅游资源种类繁多也有很高的旅游价值，目前尚待开发。
【篇三：
六盘山导游词】
篇一：
宁夏沙坡头旅游区导游词
的羊皮扎口，用时以嘴吹气，使之鼓起，十几个“浑脱”制成的“排子”，一个人就能扛
起，非常轻便。
游人坐在“排子”上，筏工用桨划筏前进，非常有趣。
来源:
考试大-导游
宁夏中卫沙坡头旅游区宁夏中卫沙坡头旅游区大漠黄河高山绿洲的瑰丽交响乐――宁夏中
卫沙坡头旅游区沙坡头旅游区位于宁夏中卫县西20公里的腾格里沙漠东南边缘处。
这里
集大漠、黄河、高山、绿洲为一处，即具西北风光之雄奇，又兼江南景色之秀美。
自然景
观独特，人文景观丰厚，被旅游界专家誉为世界垄断性旅游资源。
沙坡头旅游区是国家首
批aaaa级旅游景区，是国家级沙漠生态自然保护区，是中国三大鸣沙一一沙坡鸣钟所在地，
丰硕的治沙成果于1994年被联合国授予“全球环保500佳单位”的光荣称号，被世人称
为“沙都”。
这里有中国最大的天然滑沙场，有总长800米、横跨黄河的“天下黄河第一索”
--沙坡头黄河滑索，有黄河文化的代表一一古老水车，有中国第一条沙漠铁路，有黄河上最
古老的运输工具――羊皮筏子,丰富多彩的旅游项目,深得游客的喜爱,2004年又被中央电
视台评为“中国十个最好玩的地方”。
总之，通过我们的不懈努力，在5至10年，将沙
坡头旅游区建成“中国沙漠旅游基地”、“国际滑沙中心”、“人地关系教育基地”、“中国长城
古乡”、“黄河漂流古乡”，最终实现“中华民族精神家园”的目标，为中卫“中等园林旅游
城市”的创建做出应有的贡献。
固原六盘山固原六盘山这里是古丝绸之路东段北道必经之地，是历代兵家屯兵用武的要塞
重镇，也是北方游牧文化与中原文化的结合部，古代多民族在这里聚居。
文化遗存具有“古”、
“贵”、“多”的特点；自然资源荟萃了宁夏乃至西北地区生态旅资源之精华，内容全、品位
高；回族独特风格的建筑、音乐、舞蹈和饮食文化与民间工艺具特色。
南部被誉为黄土高
原上一颗绿色明珠的六盘山国家级自然保护区是西北地区重要水源涵养林基地和自治区风
景名胜区，总面积６．７８万公顷，横跨泾源、固原、隆德三县，森林覆盖率达到７０％以
上。
区内有高等植物１２３科３８２属７８８种，其中经济价值较高的资源植物１５０种；
脊椎动物２５目６２科２１３种，其中有１５８种鸟类和国家一级保护动物金钱豹等；昆虫
资源１７目１２３科９０５种，其中有珍贵稀有的金蝠蛾、丝粉蝶、黑凤蝶、波纹水蜡蛾等。
篇二：
甘肃导游词
省会：
兰州
人口：
2237.11万。
行政区划分：
现辖5个地级市，2
个自治州，8个县级市，60个县，7个自治县。
地域特色及民俗风情：
甘肃是一个多民族
的地区，独具魅力的甘南藏族风情、肃南裕固族民俗，让许多国人甚至外国客人都新奇不已。
唐玄奘在天水的传
说，使佛公娇、万紫山、渗金寺等地，成为民俗旅游的主要景点。
和天水、陇南相临
的甘南、临夏两自治州，是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地，有独具一格
的民情和风俗，境内的拉卜楞寺，不但有着精美绝伦的建筑，而且每年7次规模较大的法会
和众多的节庆，使拉卜楞寺的宗教民俗活动空前丰富多采。
古朴典雅的临复清真寺，是穆斯
林民众们的聚礼之地，这里的宗教民俗活动，独特隆重，令人叹为观止。
甘肃东部的庆阳、
平凉地区，是具有悠久革命历史的老区。
境内除有众多的革命遗迹外，黄帝登临、广成子修
炼得道的道家圣地崆峒山，西王母设宴招待周穆王的王母宫山以及公刘庙、菩萨山等庙会，
都成为民间文化的传播阵地和民间经济的交易场所。
特别是唢呐、剪纸、社火、戏曲等民俗
文化尤具魅力。
河西走廊是甘肃著名的粮仓，也是昔日铁马金戈的古战场和古丝绸之
路的交通要道。
闻名于世的敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风
俗、天祝藏区风情、雷台奇观、古酒泉传奇、嘉峪关传说、玉门关和古阳关、桥湾人皮鼓：
民间筵悦、骆驼队等奇风异俗在这里熠熠生辉。
地理概况以及历史
沿袭：
它象一块瑰丽的宝
玉，镶嵌在中国中部的黄土高原、青藏高原和内蒙古高原上，东西蜿蜒1600多公里，纵横
45．37万平方公里，占全国总面积的4．72％。
甘肃，是取甘州（今张掖）、肃州（今
酒泉）二地的首字而成。
由于西夏曾臵甘肃军司，元代设甘肃省，筒称甘；又因省境大部分
在陇山（六盘山）以西，而唐代曾在此设臵过陇右道，故又筒称为陇。
有神奇碧绿，的湖泊佳泉、有江南风韵的自然风光，也有西北特有的名花瑞果。
肃东南部的
天水市和陇南地区，是历史悠久、山川锦绣、物产丰富、气候宜人、民俗奇特的天然膏沃之
地，有小江南之称。
甘肃历史悠久，是中华文化的发祥地之一，很早以前华夏始祖伏羲氏曾在这里推八卦、授渔
猎。
甘肃作为我国东南部通向西北的交通要道、汉唐丝绸之路的必经之地，甘肃大地上，散
布着上千处人文景观，其中有堪称世界石窟壁画艺术宝库的敦煌莫高窟、万里长城的最西端
嘉峪关、以泥塑著称于世的天水麦积山石窟等。
甘肃，在中华民族
的发展历程中，有着悠久的历史和灿烂的文化。
大地湾遗址证明，这里是中华民族发祥地之
一，人文始祖伏羲就诞生在渭河上游。
三千多年前，周人先祖发祥于陇东一带。
汉唐以来，
甘肃成为中西文化交流，商贸往来的丝绸之路，留下丰富的文物古迹。
以前曾是丝路孔道
的边荒之地，如今已被兰新铁路自东而西伸展，把一片片绿洲串连一起，其中各县、市、城、
乡均有公交车可达，交通相当便利。
黄河全长5464公里，流经九个省区，但在全国大型城镇中，惟有兰州得天独厚，被黄河穿流
而过，所以这里肯定有你想不到的独特与惊喜。
风情线上首屈一指
的是素有?
天下黄河第一桥?
美誉的中山桥。
中山桥跨在黄河上，桥长233.33米，宽7.5米，
4墩5孔，桥上飞架了5道弧形钢梁，俗称?
黄河铁桥?
。
到2010年6月，就是黄河铁桥的百
岁诞辰了。
想知道黄河铁桥的来历？
听我慢慢道来。
清同治年间，陕甘总督左宗棠督师西征，
可被黄河险阻给害惨了，他曾打算请外商帮忙修造一座跨河铁桥无奈洋人索价过高，就没能
实现。
到了公元1907年，兰州道台彭英甲又提出了修建铁桥的建议，这次清政府批准了。
于
是乎一项由美国桥梁公司工程师满宝本负责施工，德国人德罗作技术指导，天津人刘永起负
责工地操作的浩浩荡荡的工程开始了。
三年四个月以后，也就是1910年6月终于竣工了。
您
猜花了多少钱？
30万6891两8钱9分4毫，精确吧。
别说钢材水泥了，连个小小的螺丝钉
都是从美国或是德国进口的。
这座桥梁落成之初叫?
兰州黄河铁桥?
，后来为了纪念孙中山先
生就改成了?
中山桥?
了。
1954年，兰州市政府对铁桥进行了全面的整修加固，现在的中山桥
既坚固耐用又气势雄伟，现已成为兰州市的标志性建筑，一会儿您就可以领略它的风采。
下一个就是水车园
了，它不大，但是却承载了兰州古老水车的风采，到了兰州不到水车园会很遗憾的哦。
兰州水车，最早出
现在明朝，相传段家滩人段续，注意，不是段誉，考中进士到了云南做官，他游遍了南方，
见到了木制的灌溉汲水工具龙骨筒车，便暗暗把构造记在心中，后来退休回家便巧思构造，
终于仿制成功。
兰州的干旱大家说有目共睹的，所以段续创制的水车可算给当地人民带来了
福音。
人们纷纷仿制，在20世纪中期，兰州的水车有252轮，是号称?
水车之城?
的叙利亚哈
马市水车最多时期的8倍多。
称得上一座?
水车之都?
了。
后来随着电力灌溉的普及，水车一
个个被拆除了，兰州也失去了一道靓丽的风景。
水车园呢，现在有两架仿古水车，还有围堰、
渡槽、水磨坊、工艺品商店和游乐区。
一会我们走进了水车园，大家一定要静静的聆听一下，
来自水车那个遥远的国度的呼唤。
接下来就是?
黄河
母亲?
雕塑了，这个雕塑是花岗岩质地，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重量达40余吨，
是我们甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作的，黄河母亲还在全国首届城市雕塑方案评比中获得
了?
优秀奖?
，看来这片黄土地上真是人才辈出呢。
黄河雕塑运用了母
亲和婴儿两个形象，说到这里请大家猜一下，那个婴儿是男是女呢？
听出当初构思的时候何
鄂女士就犹豫了很长时间，后来灵机一动，就
塑和谐流畅，还寓意深刻：
黄河源远流长，生生不息，她所养育的中华民族也永远幸福安乐。
母亲身下的黄河造型刻着的水波纹和鱼纹，来自于甘肃彩陶的古老图案，真是一绝，拍照的
可不要错过啦。
古代，这里是军事
要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城；山上有层层峰峦，其中?
白塔层峦?
为
兰州八景之一。
站在黄河南岸，举
目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有?
河桥远眺?
之称。
穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一
九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的，总建筑面积八千余平方米。
这个建筑群把对
称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑
中别具风格的建筑形式。
如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大
厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。
三台建筑群的迎面
是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有?
风林香袅?
牌坊、罗汉殿、三宫殿等。
山顶的古建筑物有
三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。
白塔寺，始建于元代，据记载，
元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王（喇
嘛教之一派，俗称黄教）。
当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了
甘肃兰州，因病逝世。
不久，元朝下令在兰州修塔纪念。
元代所建的白塔已不存在了，现存
的白塔系明景泰年间（公元1450-1456年）为镇守甘肃内监刘永成重建。
清康熙五十四年（公
元1715年）巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。
寺名为慈恩寺。
寺内白塔身为七级八面，上有绿
顶，下筑圆基，高约十七米。
塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。
塔建成后，几经强
烈地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。
白塔寺原有?
镇山
三宝?
：
象皮鼓，青铜钟，紫荆树。
象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿
制品；青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内；枝繁叶貌的紫荆树系后人重
载。
北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，
后人附会为大禹治水时所刻。
宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓书院。
兰州此碑，
系清咸丰十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林
木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。
浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。
亭前有蓄水池。
这里山高林密，是登山远眺，
篇三：
宁夏完整导游词
宁夏
完整导游词
宁夏位于祖国的西
北内陆地区，黄河中上游，全区土地面积6.64万平方公里，现辖银川、石嘴山两个地级市，
银南、固原两个
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