幼学珠玑民国.docx
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幼学珠玑民国
幼学珠玑民国
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《幼学珠玑》（民国五年版）
西昌程登吉允升原本
绣谷周嘉彦参订
增订《幼学珠玑》序
类书之著夥矣，求其简而能，该文而不奥，可为雅命所共赏者，惟予乡程允升先辈所著幼学一书。
简帙不多而分门别类，自天地、岁时、伦常之大，以及日用、饮食、鸟兽、草木之微，无不兼收，而并采比事以属词，镕经而铸史，诚幼学之金科玉律也。
今值国粹参考之时，群经哲学莫不搜集靡遗是书，网罗古今纷披子史，使童而习之。
既无望洋之欺壮而资之，行有向若之，惊其有裨于学子者讵浅鲜哉。
但坊本注释非失于简，即失之繁。
鲜有详略得宜者，余友吴君妥为诠疏，汰繁补略，既简约而详明矣，又为分标上格增以统纪姓氏字音算法尺度等类，皆日用必须应酬所尤切者约百余篇。
名曰珠玑由是，居者既可藏为肆应楷模，行者亦可携为枕中秘笈，将见是书，一出洛阳之纸价腾十倍矣。
因并其端以嘉其有功于四民焉。
乾隆癸卯孟春月金谿周松龄显于百尺楼
抱朴子曰：
修道之士，须得五岳真形图以佩之，可以化除凶灾。
汉太初李宽负图，武帝封为负图先生。
【卷一】天文
混沌初开。
乾坤始奠。
（混沌者，阴阳未分之象。
乾，天也。
坤，地也。
奠，定也。
谓混沌初分，乾坤方定也。
）气之轻清上浮者为天。
（气，元气也。
浮，升也。
轻清之气属阳，上生成象，则为天。
）气之重浊下凝者为地。
（凝，结也。
气之重浊属阴，下结成质，则为地。
）日月五星。
谓之七政。
（五星，金木水火土。
合日月为七政。
书曰：
璇玑玉衡，以齐七政。
）天地与人。
谓之三才。
（才，能也。
天能覆物，地能载物，圣人裁成辅相能成物，与天地参，故曰三才。
）日为众阳之宗。
月乃太阴之象。
（宗，主也。
日为太阳之精，人君之象也。
月乃太阴之精，女后之象也。
）虹名蝃（螮，音帝）蝀（音冻）乃天地之滛（淫）气。
（日与雨交，倐然成质，如张弓焉。
雨久而晚现于东方则晴，晴久而旱。
见于西方则雨，淫气谓不当交而交者，诗蝃蝀在东，莫之敢指。
）月里蟾蜍（音余）。
乃月魄之精光。
（蟾蜍，三足类。
后羿得不死药于王母，其妻嫦娥藕食，奔入月中，化为蟾蜍。
）风欲起而石燕飞。
（零陵山其石如燕，遇风雨起而群飞。
风雨既定，仍复为石。
）天将雨而商羊舞。
（齐有一足鸟，飞舞殿前，齐侯使人问于孔子。
孔子曰：
此名商羊。
惜童谣云：
天将大雨，商羊起舞，齐其有水灾乎。
）旋风名为羊角。
（旋，回旋也。
其风自下而上，回旋不定，如羊角也。
庄子：
扶摇羊角而上者，九万里。
）闪电号曰雷鞭。
（淮南子曰：
电，雷光也。
雷以电为鞭，雷将震，光电如金蛇。
）青女乃霜之神。
（淮南子曰：
秋三月青女出，以降霜。
注：
青女乃青腰王女，司霜雪之神。
）素娥即月之号。
（明皇游月宫，见素娥类十人歌舞，素娥即嫦娥。
）雷部至捷之鬼曰律令。
（律令，周穆王时，人善走，死为雷部之鬼，故符敕云：
急急如律令。
）雷部推车之女曰阿香。
（搜神记：
义兴有周姓者，出都日暮，寄宿一女子草舍。
更深闻外急呼曰：
“阿香，官唤尔推雷车。
”女辞去，雷雨。
天明视之，乃一古冢也。
）云师系是丰隆。
（山泽之气，蒸而为云。
淮南子曰：
季春，丰隆乃出，以将其雨。
）雪神乃是滕六。
（萧志忠为晋州刺史。
将出猎，有樵者见群兽，求救于九冥使者，使者曰：
若使巽二起风，腾六降雪，则萧使君不出矣。
）欻（音忽）火谢仙。
俱掌雷火。
（思玄赋：
欻神化而蝉蜕。
国史：
郴州玉仙观为天火所焚，惟留一柱，有“谢仙犬”三字。
倒书而刻之，有以问何仙姑，仙姑曰：
谢仙，雷部之鬼也，夫妇皆长二尺，色如玉，掌行火，于世间。
）飞廉箕伯。
悉是风神。
（飞廉能神禽能致风，鹿身，雀头，白角，豹纹，蛇尾。
箕伯即箕宿之神也。
）列缺乃电之神。
（列缺电光也。
文选，列缺晔其照夜是也。
）望舒是月之御。
（淮南子曰：
月御名望舒，又名纤阿。
）甘霖甘澍（音注）。
俱指时雨。
（久旱而雨曰甘霖。
时雨澍生万物，曰甘澍。
时雨及时之雨也。
）玄穹彼苍。
悉称上天。
（穹，高也。
北为元天，春为苍天。
郭璞云：
天形穹窿，其色苍苍。
）雪花飞六出。
先兆丰年。
（出，瓣也。
凡花五出，惟雪花六出，又冬月雪花六出，春月雪花则五出，冬雪之瑞，预兆来岁之丰年也。
）日上已三竿。
乃云时晏。
（竿，竹竿也。
晏，迟也。
日初出，色黄，正中色赤，将入色晕，天文志：
日上三竿，色黄赤晕，当巳午之交，其时不已晏乎？
）蜀犬吠日。
比人所见甚稀。
（蜀中山高雾重，见日时少，每日出，则群犬疑而吠之。
）吴牛喘月。
笑人畏惧过甚。
（喘，气急也。
吴牛，江淮水牛也。
吴地酷热，水牛畏热，见月亦疑为日，而气喘焉。
）望切者。
若云霓之望。
（云兴而雨至，霓现而雨止。
孟子：
若大旱之望云霓。
言望雨者，望云兴而惧霓见。
以比望人者，望其至而又恐惧其止也。
）恩深者。
如雨露之恩。
（雨以润万物，露为阴液，润物尤甘。
受人恩深比以此焉。
）参商二星。
其出没不相见。
（商星居东方卯位，参星居西方申位，此出彼没，以比人之不睦也。
）牛女两宿。
惟七夕一相逢。
（牛，牵牛星。
女，织女星。
一居天河东，一居天河西，女勤于织，上帝怜之，命嫁牵牛。
嫁后废女工，帝怒。
摘归河东，每年惟令七月初七日，夜渡河一会。
）后羿妻。
奔月窟而为嫦娥。
（后，君也。
羿，有穹国君之名。
余解见前。
）傅说死。
其精神托于箕尾。
（传说高宗相。
庄子：
传说乘车维骑箕尾，而比于列星。
言其死，而精神附于箕尾间也。
）披星戴月。
谓早夜之奔驰。
（言披星而出，戴月而入。
早夜无有安宁也。
）沐雨栉风。
谓风尘之劳苦。
（劳人在外，不避风雨。
如雨沐头，风梳发也。
）事非有意。
譬如云出无心。
（陶潜：
云无心以出岫，事本无心而作，亦如是焉。
）恩可遍施。
乃曰阳春有脚。
（唐，宋璟，惠泽遍施士民，人号为有脚阳春。
）馈物致敬。
曰敢效献曝之忱。
（馈，送也。
物，仪物也。
忱，心也。
列子：
宋有田父，冬曝日而暖。
因谓其妻曰：
负日之暄，人莫知者，以献吾君，必获重赏。
以微物送人，无异于献曝之心也。
）托人转移。
曰全赖回天之力。
（事既成而挽回之，如转移焉回天。
称其力大也。
唐太宗欲修洛阳宫，张玄素谏止，魏徽曰张公论事，有回天之力。
）感救死之恩。
曰再造。
诵再生之德。
曰二天。
（再造，再生也。
唐郭子仪克复东都，肃宗劳之曰：
朕之国家，由卿再造。
汉苏章为冀州刺史，有故人为清河令，章行部，案其奸白，令延章饮甚欢。
奸令喜曰：
人皆一天，我有二天。
意章必宥己也。
章曰：
今日与故人饮，私恩也。
明日冀州按事，公法也。
遂正其罪。
）势易尽者若冰山。
事相悬者如天壤。
（杨国忠恃势恣横，人争附之张彖曰：
人倚国忠如泰山，吾以为冰山也。
悬，隔也。
壤，地也。
言事相悬绝如天之去地也。
）晨星。
谓贤人寥落。
雷同。
谓言语相符。
（晨星，早晨之星。
寥落，少也。
贤人寥落如晨星之甚稀。
符，合也。
雷震则百里同声。
故云，言语相符合，如雷声之相同也。
）心多过虑。
何异杞人忧天。
事不量力。
不殊夸父逐日。
（列子，齐人有忧天堕身无所寄者，至废寝忘食。
人晓之曰：
天积气耳，何忧堕乎？
其人方释然。
夸父，古人名不量其力，策杖追日影不及，道竭而死。
其杖化为邓林竹。
）如夏日之可畏。
是谓赵盾。
如冬日之可爱。
是谓赵衰。
（左传，晋大夫，赵盾，赵衰之子也。
狄相邓舒，问于狐射姑曰：
盾与衰孰贤？
对曰：
衰如冬日之温，令人可爱。
盾如夏日之日，令人可畏。
）齐妇含冤。
三年不雨。
邹衍下狱。
六月飞霜。
（汉东海窦氏守节，事姑至孝，姑恐妨其嫁，而自缢。
姑女讼为妇所逼，坐斩，大旱三年。
狱吏于公白其冤，于郡守守祭其墓，乃雨。
邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之狱。
仰天大哭，六月飞霜，事见周代史册。
）父仇不共戴天。
子道须当爱日。
（曲礼曰：
父之仇不共戴天。
扬子：
不可得而久者，事亲之谓。
言当及时尽孝也。
）盛世黎民。
嬉游于光天化日之下。
（黎民，黑发之民。
书曰：
帝光天之下，言帝德光辉及于天下也。
潜夫曰：
化国之日舒以长。
）太平天子。
上召夫景星庆云之祥。
（尧时，景星耀天，状如半月，王者政教无私，则见舜时有无色庆云与焉，祥气之所致也。
）夏时大禹在位。
上天雨金。
（史记：
大禹平治水土，功齐天地，天雨金三日，故名。
）春秋孝经既成。
赤虹化玉。
（孔子作春秋、孝经，告成于天，赤虹至上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。
）箕好风。
毕好雨。
比庶民愿欲不同。
（箕风宿，毕雨宿，书庶民惟星星有好雨星有好风，比人所好不同也。
）风从虎。
云从龙。
比君臣会合不偶。
（易：
云从龙，风从虎。
圣人作而万物睹，君明臣良非偶然也。
）雨旸时若。
系是休徵。
（若，顺也。
休，美也。
徵，证也。
书曰：
休徵，曰肃，时雨若，又时旸若，言宜雨而雨，宜晴而晴，非旱涝之灾。
）天地交泰。
斯称盛世。
（泰，通也。
易泰彖，则是天地交，而万物通也。
上下交，而其志同也。
盛世，至治之世。
）
《幼学珠玑》（民国五年版）第二章：
地舆
黄帝画野。
始分都邑。
（黄帝轩辕氏。
画野，区画九野也。
五里为邑，十邑为都。
黄帝分之，天下以定。
）夏禹治水。
初奠山川。
（奠，定也。
禹受命治水，疏沦九河，以定九州之山川。
书，禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
）宇宙（音冑）之江山不改。
（上下四方为宇，往来古今为宙。
）古今之称谓各殊。
（殊，异也。
古今称说其名各异。
）北京原属幽燕。
金台是其异号。
（今北直，即古幽州，武王召公于此。
又号燕国，后燕召王筑台招贤，置黄金于台上，故又别号金台。
）南京原是建业。
金陵又是别名。
（南京，古扬州地。
楚威王以其地有王气，埋金镇之，故名金陵。
后吴王徒都于此，故名建业。
）浙江系武林之区。
原为越国。
（浙江府城西，有武林山，故曰武林。
夏少康，对其庶子无余于此，号为越国。
）江西是豫章之郡。
又号吴西。
（江西，古扬州地。
春秋战国，为吴楚之交，豫章。
吴西，皆其别号。
）福建省属闽（音民）中。
（福建，周古闽之地，汉封无诸为闵越王，故别号闽中。
）湖广地名三楚。
（湖广，古荆州地。
孟康曰：
江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚，故称为三楚。
）东鲁西鲁。
即山东山西之分。
（山东，古青兖地，号东鲁。
山西，古晋州地，号西鲁。
）东粤西粤。
乃广东广西之域。
（二省皆古百粤之地，一在湖广之东，一在湖广之西，故曰广东广西。
）河南在华夏之中。
故曰中州。
（中国曰华夏，河南，古兖豫之地。
居天下之中，故别号中州。
）陕西即长安之地。
原为秦境。
（古雍州地，有长安郡。
周秦汉唐皆都于此。
）四川为西蜀。
（古梁州之地，别号西蜀，又称益州。
）云南为古滇。
（音田。
城南有滇池，产千叶莲。
楚庄乔王之地，故号为古滇。
）贵州省近蛮方。
自古名为黔（音钳）地。
（本西南夷罗施鬼国，秦时名为黔中。
）东岳泰山。
（在山东泰安州。
高四十余里，又名岱中，为五岳之长。
）西岳华山。
（在陕西，华阴县。
高五十仞，李白尝闻而欺曰：
斯山最高，高呼吸可通乎帝座。
）南岳衡山。
（在湖广衡州，衡山县。
周八百里，高九十余丈。
峰之耸拔，祝融为最焉。
）北岳恒山。
（在山西大同府，浑源县。
高三千九百丈七尺，上有太玄泉。
）中岳嵩山。
（在河南府，登封县。
有三十六峰，王女捣帛石，子晋吹笛山之胜。
）此为天下之五岳。
饶州之鄱阳。
（在江西南康府东南。
阔四十里，长三百里。
一名彭蠡（音里），一名扬澜。
）岳州之青草。
（在湖广岳州府，北连洞庭，南接汉湘，东纳汨（音密）罗，南有青草山，故名焉。
）润州之丹阳。
（在江南镇江府，周三百余里，又名浸塘。
）鄂州之洞庭。
（在湖广岳州府，今鄱（音伯）阳青草，不及其一股之大。
）苏州之太湖。
（隶于姑苏，而跨乎嘉常之境。
）此为天下之五湖。
金城汤池。
（言城若金之坚，不可破。
池若汤之热，不可近也。
）谓城池之巩固。
砺（音例）山带河。
乃封建之誓盟。
（砺，砥石。
带，衣带。
汉高祖封功臣盟曰：
泰山如砺，黄河如带，国以求永存，爱及苗裔。
佑其享国之长久也。
）帝都曰京师。
故乡曰梓里。
（京，大也。
师，众也。
公羊传曰：
京师者，天子之居。
言其地大而人众也。
诗：
维桑与梓，必恭敬止。
桑梓，二木名，井里之所种植，故名。
）蓬莱弱水。
惟飞仙可渡。
（蓬莱山，在东海中，高千里，下有弱水环山之，毛羽亦沉，非仙莫渡。
）方壶圆峤（音乔）。
乃仙子所居。
（列子：
渤海有五山，岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱，宫观皆金玉，居者皆神仙焉。
）沧海桑田。
谓世事之多变。
河清海晏（音燕）。
兆天下之升平。
（麻姑曰：
吾见沧海三变而为桑田，向到蓬莱水浅于往者各半，今行东海，竟尘扬焉。
晏，安也。
黄河千年一清，而圣人出。
海不扬波，而天下平矣。
）水神曰冯（音平）夷。
又曰阳侯。
（轩辕之子，冯夷，掌水官溺死，为水神。
博物志：
华阳人八月上庚日，渡河一死，天地署为河伯，故称阳侯。
）火神曰祝融。
又曰回禄。
（月令：
其神祝融，[注：
颛顼之子。
]犁而为火官，死为火神。
左传：
子产禳火于水神玄冥，火神回禄。
）海神曰海若。
海眼曰尾闾。
（海为百谷之主。
博物志：
海，一名天池，一名大壡（音瑞），又名朝夕池，其神曰海若。
北海县，发地得五铢钱，取之不竭，中一时刻云：
此是海眼，以钱镇之，众惧复掩之。
十洲记：
海中沃焦山，即尾闾一水悉从其下而泄。
）望人包容曰海涵（音含）。
谢人恩泽曰河润。
（涵，容也。
润，泽也。
言其量如海之深，恩如海之广也。
）无系累者。
曰江湖散人。
负豪气者。
曰湖海之士。
（陆龟蒙，舟以载茶灶、笔牀、钓具往来江湖，脱然无累，自号江湖散人。
汉许汜与刘备论天下人物，称元龙为湖海之士，豪气未除也。
）问舍求田。
原无大志。
（言务求安饱，无远大之志也。
）掀天揭地。
方是奇才。
（掀揭者，言天地间事，人皆废堕，而我独建监，乃奇才也。
）凭空起事。
谓之平地风波。
独立不移。
谓之中流砥柱。
（凡事突然而来，如风波起平地也。
文苑：
海中有砥柱，屹立中流，望之如人拱立。
）黑子弹丸。
极言至小之邑。
（黑子，痣也。
宋赵普对太祖曰：
太原既下，则黑子弹丸之地，安可逃乎？
）咽喉右臂。
皆言要害之区。
（咽喉，人之喉舌。
右臂，即右手。
三国志：
杨洪谓汉中，益州咽喉，若无汉中，则无蜀矣。
国语：
张仪说赵王曰：
断赵右臂，欲求无危得乎？
）独立难持。
曰一木焉能支大厦。
（厦，屋也。
支，持也。
大厦之崩，非一木所能支持。
）英雄自恃。
曰丸泥亦可封函关。
（汉王元谓隗嚣曰：
元清以一丸泥，为大王东对函谷关，此千载一时也。
）事先败而后成。
曰失之东隅。
收之桑榆。
（东隅日出处，桑榆日入处。
汉冯异大破赤眉，贼光武老之曰：
可谓失之东隅，收之桑榆。
）事将成而终止。
曰为山九仞。
功亏一篑（音愧）。
（七尺曰仞。
篑，土笼也。
亏，少也。
书：
不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑。
）以蠡（音离）测海。
喻人之见小。
（蠡，蛙壳也。
东方朔客难：
以蠡测海，以管窥天。
言其见识狭小也。
）精卫衔石。
比人之徒劳。
（山海经：
炎帝女游东海溺死，化为精卫小鸟。
常衔西山之木石以填东海。
）跋涉。
谓行路艰难。
康庄。
谓道途平坦。
（跋，登山。
涉，渡水。
诗：
大夫跋涉。
言其风尘劳苦也。
尔雅：
五达谓之康，六达谓之庄。
皆大路也。
）硗（音敲）地。
曰不毛之地。
美田。
曰膏腴之田。
（硗，瘠薄也。
不毛，五谷不生之地。
贾山传地之不硗者，虽有善者，不能生也。
膏腴，谓田肥也。
）得物无所用。
曰如获石田。
为学已大成。
曰诞登道岸。
（石田，不堪耕种，得之无用。
左传：
吴将代齐，伍子胥谏曰：
得志于齐，如获石田，无所用之。
诗：
诞先登于岸，言学问成就，已造迫之极也。
）淄渑（音成）之滋味可辨。
泾（音京）渭之清浊当分。
（淄渑，二水名。
齐易牙能辨二水之味。
泾水浊，渭水清，合流三百里，清浊不离。
）泌（音必）水乐饥。
隐居不仕。
（泌，泉水也。
隐者，言泌水虽不可饱，然亦可玩乐忘饥也。
）东山高卧。
谢职求安。
（晋，谢安居室东山，高卧不出，谢官职以求安乐也。
）圣人出。
则黄河清。
太守廉。
则越石见。
（经曰：
黄河五百年一清，出圣人之瑞。
闽海边，有越王石，在云雾中，太守贪者，则不得见。
宋虞原为晋安守，以廉能著独见之。
）美俗曰仁里。
恶俗曰互乡。
（论语：
里仁为美，里有仁厚之俗。
互乡难兴，言交相为恶之乡。
）里名胜母。
曾子不入。
邑号朝歌。
墨翟回车。
（胜母，则不孝。
朝歌，非其时。
以名废义，故大贤不入，墨子回车。
）击壤而歌。
尧帝黎民之自得。
（尧帝，游于康衢，见老人含哺鼓腹，击壤而歌曰：
日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉。
）让畔而耕。
文王百姓之相推。
（虞芮二国，争田，连年不决，相谓曰：
西伯，仁人也，盍往质之，入其境，见耕者让畔，行者让路。
而欺曰：
吾侪小人，不足以履君子之庭。
遂退而相让。
）费长房。
有缩地之方。
秦始皇。
有鞭石之法。
（长房学仙于壶公，公与之缩地法，欲观名山，缩之即在目前。
秦始皇，欲渡海，观日出处，有神人驱石作桥，石行不速，鞭之，石遂流血。
）尧有九年之水患。
汤有七年之旱灾。
（尧时，洪水泛滥，使鲧治之九载，绩用弗成。
汤时，大旱七年，祷于桑林，以六事自责，言未，已大雨数千里。
）商鞅不仁。
而阡陌开。
夏桀无道。
而伊洛竭。
（商鞅，卫人，仕秦。
阡陌，田间疆界。
鞅废井田，开阡陌，计亩科税，以病民，故曰不仁。
伊洛，二水名。
夏桀无道，天示变异伊洛二水皆竭。
）道不拾遗。
由在上有善政。
海不扬波。
知中国有圣人。
（孔子为鲁司寇，摄行相事，三月而路不拾遗。
言不取路中遗物也。
周成王时，越裳氏曰：
天无烈风滛雨，海不扬波，三年矣。
意者，中国有圣人出乎？
盍往朝之。
）
《幼学珠玑》（民国五年版）第三章：
岁时
爆竹一声除旧。
桃符万户更新。
（西方山中，有鬼名臊，巳之者病，以竹著火爆之，则惊走。
介，甫诗，爆竹声中一岁除。
言一声爆竹，而旧岁已除去也。
度朔山，桃树下，有二神，能执鬼，黄帝令人削桃板，画其像，而悬于户，以御百鬼，每年为换新焉。
）履端。
是初一元旦。
（履，践也。
端，始也。
正月初一为元旦，言一岁之日，始于此也。
）人日。
是初七灵辰。
（正月元日为鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人。
灵辰者，人为万物之灵也。
）元日献君。
以椒花颂。
为祝遐龄。
元日饮人以屠苏酒。
可除疠疫。
（晋刘臻妻陈氏，元日献椒花，颂云：
美哉灵葩，爰采爰献。
圣容皎皎，永寿千万。
孙真人，除夕，遗闾里药合囊浸井中，元日取水置酒，名屠苏酒，饮之可除瘟疫。
）新岁曰王春。
去年曰客岁。
（春秋书：
元年，春王正月，言为王者施政教之月也。
客岁，如客之已过也。
）火树银花合。
指元宵灯火之辉煌。
星桥铁锁开。
谓元夕金吾之不禁。
（唐睿宗，元宵作灯，衣以锦绮，饰以金银，燃灯万盏，望之如火树银花。
西都京城，街卫禁止夜行，帷元夕勅许金吾驰禁金吾，禁夜行之官。
）二月朔为中和节。
三月三为上巳辰。
（中和者，以二月居春之中，而相暖也。
上巳，三月节后，巳日是也。
月建辰，则巳为除日，以除不祥。
魏亡后，但用三月三日，不复用矣。
）冬至百六是清明。
立春五戊为春社。
（冬至后，一百单六日，为清明节。
言万物生长，此时皆清净明洁也。
自立春后，第五戊日，为春社，立秋后第五戊日，为秋社。
）寒食节。
是清明前一日。
（冬至后，百五日为寒食，楚俗。
于是日禁火食，故又谓之禁烟节，以吊介子推也。
）初伏日。
是夏至第三庚。
（历忌伏者，金气伏藏之日。
庚属金，故伏必庚日。
夏至后，第三庚为初伏，四庚为中伏，五庚为末伏。
）四月乃为麦秋。
端午即为蒲节。
（礼记：
孟夏为麦秋。
言麦四月成熟，如秋之收焉。
端午节，人皆切菖蒲泛酒，以避疫，故名为蒲节。
）六月六日。
节名天贶（音旷）。
五月五日。
节号天中。
（宋祥符思念，诏以六月六日为天贶节。
贶，赐也。
提要録。
五月五日午时，名为天中节。
）端阳竞渡。
吊屈原之溺水。
（屈原忠于怀王而被逐，端午日，投汨罗而死，后人乃造龙舟，竞渡以逐之。
）重九登高。
效桓景之避灾。
（桓景废长房游，房曰：
九月九日，尔家有难，宜作紫囊，盛茱萸，系臂上，饮茱萸酒方免。
景举家登山，夕还，鸡犬暴死。
）五戊鸡豚宴社。
处处饮治聋之酒。
（立春立秋后，五戊为社。
杜甫诗：
愿为同社，鸡豚宴春秋。
俗，社酒可以治聋。
）七夕牛女渡河。
家家穿乞巧之针。
（七月七日，妇人以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧。
）中秋月朗。
明皇亲游于月殿。
九日风高。
孟嘉落帽于龙山。
（罗公远有道术，中秋夜，侍明皇玩月，掷杖化为大桥，至一城阙，远曰：
此月宫也。
晋孟嘉为桓温参军，九日游龙山僚属毕，集风吹落嘉帽，嘉醉不觉，温令左右勿言，命作文嘲之。
嘉即见，答：
文皆甚美。
）秦人岁终祭神曰腊。
故至今以十二月为腊。
（腊，祭名。
岁终腊，取禽兽，以祭其祖先，故十二月名为腊月。
）始皇当年御讳曰政。
故至今读正月为征。
（秦始皇名政，秦避其讳，改正月，读征月。
）
东方之神曰太皞（音浩）。
乘震而司春。
甲乙属木。
木则旺于春。
其色青。
故春帝。
曰青帝。
（日行东方，青道为春。
青帝乘权而司令。
盛德为木，甲乙旺焉。
其帝太皞，其神勾芒。
出：
震而主春，故为青帝。
）南方之神曰祝融。
居离而司夏。
丙丁属火。
火则旺于夏。
其色赤。
故夏帝曰赤帝。
（日行南陆，赤道为夏。
炎帝居离，而司令。
盛德在火，丙丁旺焉。
其帝赤帝，其神祝融，位离而司权于夏。
）西方之神曰蓐收。
当兑而司秋。
庚辛属金。
金则旺于秋。
其色白。
故秋帝曰白帝。
（日行西陆，白道为秋。
白帝盛权而司令，盛德在金，庚辛旺焉。
其帝少昊，其神蓐收，位兑而司权于秋。
）北方之神曰玄冥。
乘坎而司冬。
壬癸属水。
水则旺于冬。
其色黑。
故冬帝曰黑帝。
（日行北陆，黑道为冬。
黑帝乘权而司令，盛德在水，壬癸旺焉。
其帝颛顼，其神玄冥，位坎而司柄于冬。
）中央戊己属土。
其色黄。
故中央帝曰黄帝。
（上无定位，寄居于四季，每季十八日。
黄帝乘权而司令，盛德在土，戊己旺焉。
其帝黄帝，其神后土，位中央而分司于四时。
） 夏至一阴生。
是以天时渐短。
冬至一阳生。
是以日晷（音轨）初长。
（夏日阳极而阴生，昼六十刻，夜四十刻，其后日短一日。
冬至阴极而阳生，昼四十刻，夜六十刻，其后日长一日。
晷，日影也。
）冬至到而葭灰飞。
立秋至而梧叶落。
（冬至侯气之法，以竹为管，寔葭灰于内，置密室中，阳气至，则灰自飞。
金井梧桐，立秋时，则落一叶。
）上弦。
谓月圆其半。
系初八九。
下弦。
谓月缺其半。
系廿二三。
（每月初八为上弦，二十三为下弦，其形皆如弓之张弦也。
）月光都尽谓之晦。
三十日之名。
月光复苏谓之朔。
初一日之号。
（晦，月尽也。
苏，更生也。
月至三十日而尽，初一朔，始更生焉。
）月与日对谓之望。
十五日之称。
（十五日月对待如相望，其光已满，月圆之称也。
）初一是死魄。
初二旁死魄。
初三哉生明。
十六始生魄。
（月之质为魄，光为魂。
初一无光，故曰死魂。
十六光稍亏，故曰生魂。
哉，始也。
日至此始生光明也。
）翌日诘朝。
皆言明日。
（翌日，明日。
诘朝，平旦也。
昼越翌日癸巳，左诘朝相见。
）谷日吉旦。
悉是良辰。
（谷，善也。
吉旦，令且也。
）片晌（音尝）即谓片时。
日曛（音熏）乃云日暮。
（片晌犹言片刻。
曛日，入馀光，白色。
已曛言日暮也。
）畴昔曩者。
俱前日之谓。
（畴昔，犹言昨者。
曩，往日也。
）黎明昧爽。
皆将曙之称。
（黎昧，皆黑也。
爽，明也。
曙，晓也。
天方明也。
） 月有三浣。
初旬十日为上浣。
中旬十日为中浣。
下旬十日为下浣。
（古制朝臣给俸，为浣沐之资，以十日为期故名。
）学足三馀（音于）。
夜者日之馀。
冬者岁之馀。
雨者晴之馀。
（董迈好学，尝谓人曰：
学当以三馀，夜为日馀，冬为岁馀，雨为晴馀。
）以术愚人。
曰朝三暮四。
（列子宋人养狙成群，计食。
曰：
朝三暮四。
众狙皆怒。
又曰：
朝暮四。
众狙皆喜，其寔一也，愚犹弄也。
）为学求益。
曰日就月将。
（就，成也。
将，进也。
诗曰：
日就月将。
言日有所成，月有所进也。
）焚膏继晷。
日夜辛勤。
俾昼作夜。
晨昏颠倒。
（膏，油也。
晷，日影也。
夜以继日，其勤甚矣。
俾，以也。
昼宜勤作，以昼为夜，其惰甚矣。
）自愧无成。
曰虚延岁月。
与人共语。
曰少叙寒暄。
（虚延，空掩也。
暄，暖也。
犹俗云：
略叙寒温也。
）可憎者。
人情冷暖。
可厌者。
世态炎凉。
（暖与炎，喻富贵。
冷与凉，喻贫贱。
言人情爱富嫌贫，趋权附势也。
）周末无寒年。
因东周之懦弱。
秦亡无燠（音澳）岁。
由嬴氏之凶残。
（周之失舒，故周衰无寒节。
秦失之急，故暴秦无燠年。
燠，暖也。
）泰阶星平曰泰平。
时序调和曰玉烛。
（泰阳三台星，上台，中台，下台也。
三星平，则世治，斜则世乱。
四时和，为玉烛，调光照于四方也。
）岁歉曰饥馑（音谨）之岁。
年丰曰大有之年。
（歉，荒也。
丰，熟也。
谷不熟曰饥，菜不熟曰馑，大有年丰也。
）唐德宗之饥年。
醉人为瑞。
梁惠王之凶岁。
野莩堪怜。
（凶年无酿酒者，偶有醉人皆以为瑞。
孟子：
野有饿莩，莩饿死人也。
）丰年玉。
荒年谷。
言人品之可珍。
薪如桂。
食如玉。
言薪米之腾（音廷）贵。
（庚亮、庚翼并有才名时，称亮为丰年玉，翼为荒年谷。
言皆可珍贵也。
苏秦曰：
楚国之薪贵于桂，粟贵于玉。
）春祈秋报。
农夫之常规。
夜寐夙兴。
吾人之勤事。
（祈，祷也。
祷，丰年也。
报，秋报之功也。
寐，卧也。
夙，早也，兴起也。
言早起夜卧也。
）韶华不再。
吾辈须当惜阴。
日月其除。
志士正宜待旦。
（韶华，日光也。
韶光已去，难再得也。
夏禹惜寸阴
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