鲁迅对左翼电影的批评的独特理论贡献可编辑.docx

鲁迅对左翼电影的批评的独特理论贡献可编辑.docx

《鲁迅对左翼电影的批评的独特理论贡献可编辑.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁迅对左翼电影的批评的独特理论贡献可编辑.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

鲁迅对左翼电影的批评的独特理论贡献可编辑

鲁迅对左翼电影批评的独特理论贡献

2013年9月理论学刊Sep.2013

No.9Set'.No.235

Jeernal

Theory

第9期总第235期

鲁迅对左翼电影批评的独特理论贡献‘

张跪飞

辽宁大学广播影视学院,辽宁沈阳110036

摘要】中国现代电影批评的奠基始于20世纪30年代,主要体现在左翼电影文化运动对电影理论的宣传和

实践上。

鲁迅作为中国新文化革命的旗手,以多种形式积极参与了中国电影理论的构建,对推进左翼电影批评作出

了独特贡献。

尤其鲁迅翻译的日本电影理论家岩崎昶的《现代电影与有产阶级》,不仅传播了原作的现代电影理论

原点。

而且也比较集中而全面地表达了鲁迅的现代电影观念。

关键词】鲁迅;左翼电影批评;译介;岩崎昶;现代电影

中圈分类号1210.97【文献标识码】A[文章编号】1002-3909201309-0123-04

岩崎昶主张,要把摄影机对向无产者革命,对向劳动

中国现代电影批评的奠基始于20世纪30年

阶级,他曾经拍过纪念“五一国际劳动节”的纪录

代,这与中国左翼电影文化运动密不可分。

左翼电

片,赞美无产阶级工人运动;岩崎昶还曾经访问过上

影文化运动的历史贡献主要体现在电影创作和电影

海,观看了反映劳苦大众苦难生活的中国影片《渔

批评两个方面,尤其电影批评更为突出。

当时,中国

电影理论的基础工作之一就是译介俄苏电影理论和光曲》,对影片以高度赞赏。

鲁迅通过对岩崎昶《现

代电影与有产阶级》一文的译介,有针对性地结合

日本左翼电影理论,对俄苏电影理论译介的重点是

爱森斯坦和普多夫金的蒙太奇理论及其创作经验;中国电影观众的小市民心态以及中国电影观众观赏

对日本电影的学习和理论译介则集中在“倾向电外片的奴才心理,揭露了外国电影对中国人的精神

影”?

?

左翼电影和“无产阶级电影同盟”?

?

的代奴役本质,传播了现代电影观念,为当时的左翼电影

批评提供了重要的理论资源。

表性人物及其著作上。

如果说,中国左翼电影文化

运动是世界性左翼文化运动的重要组成部分;那么,

一、鲁迅对电影艺术的高度关注

苏联的社会主义现实主义电影理论、日本的左翼电

鲁迅对电影理论的关注,缘于他对电影这一新

影理论都是这场运动的外来动力。

的艺术形式的浓厚兴趣。

据相关资料统计,从

作为中国新文化革命的旗手,30年代的鲁迅以

1916年到1936年,鲁迅共观看了139部中外影片。

杂文、书信、日记和译著等多种形式积极参与中国电

影理论的构建,给予左翼电影批评极大的支持,并在仅是1934、1935年这两年就观看中外影片66部,其

中美国片60部,占91%1]‘陇1。

瑚’。

年均观看影片

翻译介绍世界左翼电影理论方面做了大量开拓性的

工作。

《鲁迅全集》涉及电影内容的共210篇,其中达33部的观众即使在电影业发达的今天,也是屈指

可数的,更不用说在中国电影业刚刚开始兴起的年

杂文13篇、书信24封、日记170则、译文3

代,可见鲁迅确实是个“影迷”。

观看电影已成为鲁

篇?

P”,其中,鲁迅对日本电影理论家岩崎昶《现代

迅日常生活的一种文化符号,成为他文化生活中不

电影与有产阶级》一文的翻译和评介,应当是最为

可或缺的内容。

许广平在《鲁迅先生的娱乐》中也

全面、最为系统的。

岩崎昶是当时日本知名的左翼

回忆说:

如果说作为挥霍或浪费的话,鲁迅先生一生

电影理论家、电影史家,他的《电影和资本主义》、

最奢华的生活恐怕是坐汽车,看电影。

《日本电影史》等都是对本国电影影响很大的著作。

?

本文系2012年辽宁省社会科学规划基金项目“左翼电影批评及其对当下中国电影文化发展的启示”项目编号:

L12DZW009、辽宁大学青年科研基金项目“新论左翼电影批评及其当下意义”项目编号:

2012LDQN28的阶段性成果。

123电影之所以能够吸引鲁迅,是鲁迅对这一艺术写作的动机,鲁迅是“偶然读到了这一篇,却觉得于

所独有的“刺激”功能、所蕴含的丰富内容的审视思自己很有裨益”【5J嗍’才有了译介的冲动。

鲁迅所

考。

对于这些,他有着刻骨铭心的体验,甚至鲁迅的说的“裨益”,就是想把这篇东西“硬译”出来,与大

专业转向就是直接受到了电影的刺激:

一段影像所肆宣传外片如何“浪漫”“香艳”的广告宣传相对照,

展示的中国民众的麻木冷漠促使鲁迅弃医从文,给那些怀着奴性心态观片的中国观众看看,让他们

“批判国民性”也成为鲁迅长期的重大文学主题。

“用这小镜子一照”就知道那些东西都是些什么货

阿英写于30年代的《鲁迅与电影》一文就说:

“鲁迅色。

实际上,帝国主义是一手拿着洋枪、一手拿着影

先生所以改变原来学医的计划,而从事于文艺活动,片,从军事上和文化上进攻中国,既从肉体上打击

完全是由于电影的刺激,也就是从电影上了解到文你,又从灵魂上“教化”你的。

因此,国人必须警醒,

艺的重要。

”【2J。

所以,他显然是带着批判的眼光来

不要一味相信那些肉麻的宣教,而要看点电影与资

观摩各国电影的。

他不仅爱看电影,更关注电影的本主义关系的真理的教诲,认清帝国主义双重侵略

社会功能和影响力,鲁迅在多篇文章中提到电影现的目的。

鲁迅在“译者附记”的最后这样说:

“欧美

象和电影文化的问题,以电影评论的方式来切人国帝国主义者既然用了废枪,使中国战争,纷扰,又用

民性批判的文化主题。

比如,他从电影与社会的关了旧影片使中国人惊异,糊涂。

更旧之后,便又运人

系人手,强调电影的社会功用;从电影与文学的关系内地,以扩大其令人糊涂的教化。

我想,如《电影和

的视野,把左翼电影置于左翼文学思潮中加以关注;资本主义》那样的书,现在是万不可少了!

”【5】M2’

从电影与文化市场的关系来批判美国影片的辱华罪这里,鲁迅强调之所以翻译岩崎昶《现代电影和有

行,揭露美国电影的经济侵略和文化侵略;从电影人产阶级》的初衷和该作的价值,因此,我们完全可以

的自身遭遇人手来批评观众的国民性弱点,揭示封把鲁迅的“译者附记”看作是一篇中国现代电影的

建传统文化的世俗危害性?

?

。

鲁迅曾经在多篇文宣言书,一篇剖析帝国主义文化侵略的檄文。

章中提及著名电影演员阮玲玉之死事件。

他在《徐《现代电影与有产阶级》共七节,从七大关系上

系统阐发了电影理论的基本问题。

这七大关系是:

懋庸作打杂集序》中说:

“阮玲玉算是比较的有成

绩的明星,但‘人言可畏’,到底非一口气吃下三瓶电影与观众、电影与宣传、电影与战争、电影与爱国

主义、电影与宗教、电影与有产阶级、电影与小市民。

安眠药片不可”【3】嗍’;在《论入言可畏》中,更是通

篇以此事件生发开来,批判了媒体、“娱记”摇唇鼓原文对这七种关系都进行了比较详细的阐发,并展

舌,参与到舆论杀人的行列,却不负责任,甚至理直示了那个时代电影理论的基本框架、结构和批评范

气壮地推卸责任的恶行。

正如阿英所概括的:

“综式。

由此不难看到,在20世纪30年代,日本左翼电

结起来,鲁迅先生一生,所写的关于电影的文字不影人对电影理论已有了较为全面的把握和认识,蕴

多,但就在这少数的文字之中,可以证明他对电影的含着一种强烈的文化批判精神。

鲁迅与岩崎昶思想

理解完全正确。

从电影的任务到它的效果,从欧美的共鸣也正建基于此。

的电影到中国的电影,意义、发展、趋向,是全都阐明《现代电影与有产阶级》所阐述的七个关系,归

了的。

他的结论也是很显然,就是:

反对帝国主义用纳起来实际上是三个重要的文化问题:

一是电影对

电影艺术来进攻中国,中国的电影应该好好地求进世道人心的巨大影响力,二是有产阶级如何借助电

o

步,走在现实主义的道路上去!

”【2影来宣传他们的意识形态,三是以市民为主体的观

众应如何观看影片。

关于电影对世道人心的巨大影

二、鲁迅对日本左翼电影理论的认可与译介

响,这个问题自电影问世以来就成为电影学的一个

鲁迅与日本文学和新文学理论的关系极为密热点话题。

电影这门现代艺术以它的高科技、直观

切。

“20年代鲁迅翻译的日本文学作品和理论著作性、形象性的特点迅速吸引了广大观众,正可谓电影

加上以前和30年代后的散篇文章,共计65种,占鲁拥有无穷的魔力,可以迅捷拥抱全世界。

《现代电

J

迅翻译外国作品种数的三分之一多。

”【4影与有产阶级》也是基于这一点,认为“当考察作为

鲁迅翻译的岩崎昶《现代电影与有产阶级》,最宣传,煽动手段的电影之际,比什么都重大的,是电

初发表于1930年3月1日的左翼刊物《萌芽月刊》影和在那影响之下的大众的关联”。

文章引英国一

第1卷第3期上,署名L,后收入《鲁迅全集》。

鲁迅家杂志的统计数字,1927年,全球的电影观众大约

在“译者附记”中介绍了岩崎昶原文发表的出处和有59亿人,并详细列出了美、英、德、俄、法、意、日等

124国家观众的人数。

可见“电影看客”数目惊人。

作

之中,达到宣传的目的”,“花旗帝国主义”利用这样

者这样概括:

“电影所支配的这庞大的观众,以及电

的障眼法,即“战争的叙事法,便以最为好战底的煽

影形式的直接性,国际性,?

?

就证明着电影在分量

动企图,创作出来了。

”[5J嘣’但是,作者对于那些

上,在实质上,都是用于大众底宣传,煽动的绝好的“反战争电影的范畴”也予以关注和赞许,认为“只

容器。

”【5J聊’这一结论实际上也确立了原文作者和

有着和卓别林曾在《从军梦》里,将战争化为谑画了

译者对电影功能的认识:

电影是一种“宣传”、“煽

那样”的影片,以及《帝国旅馆》、《铁条网》、《阵后

动”大众的“容器”,即工具。

而这一观点在30年代

谐兵》等对战争作了漫画式、夸张式、喜剧式的批评

正是左翼电影人社会电影观念的理论依据之一。

和讽刺的影片,才一定程度上表达了美国电影人的

为阐释这一观点,文章以日本电影为案例,揭露反战意识。

当局如何把宣传、煽动的目的装在电影的“软片”在另一个范畴“爱国主义”中,作者显然是赋予

中,去欺骗蒙昧的观众和天真的青年人。

“那或是

了嘲讽意味的,岩崎昶讽刺那些总统传记片in腓

向帝国主义战争的进军喇叭,?

?

或是利用了宗教

立大王》、《俾斯麦》所鼓吹的“爱国主义”,那些“爱

的反动宣传,或是资产者社会的拥护,是对于革命的

国的宣传电影”不过是在为“收罗人心而作”,是为

压抑,是劳资调和的提倡,是向小市民底社会底无关反动暴力寻找“妥当化”、“暴力合理论”之托词,为

心的催眠药,?

?

要之,是只为了资本主义底秩序的

议会选举赢得更多的选票,同时使得“穷极,饿透了

利益,专心安排了的思想底布置”。

同时,作者也看的小市民们”从这些人的胜利中留恋往日的辉煌,

到,电影的宣传性和煽动性在“1928年莫斯科中央向往不切实际的未来:

“在无智的廉价的感激中,鼓

委员会的席上”亦有了明确规定:

“将电影放在劳动掌蹈足,吹起口笛来了”【5“嗍。

这里,岩崎昶对观

者阶级的手中,关于苏维埃教化和文化的进步的任赏电影的小市民心态的批判实际上与鲁迅一贯的国

务,作为指导,教育,组织大众的手段。

”【5]聊’这就民性批判完全一致,鲁迅在“译者附记”中也尖锐地

是说,作为一种工具和手段,不同国家和意识形态加嘲讽了某些中国观众对美国影片的媚态。

以运用的区别,只在于宣传目的和内容的不同。

社关于电影与有产阶级的关系,作者限定在“较

会主义苏维埃的电影宣传,是为了把电影交到民众狭的意义,只来论及直接服役于市民有产阶级的光

手中,作为一种“弱者的武器”,通过El常化的反抗荣和支配的电影这一种。

”【5]眦’虽如此,这部分论

进行无产者革命,促进社会革命与文化进步。

述依然是《现代电影与有产阶级》全文的重心。

在

而电影的宣传手法与技术手段的演进可谓相得这一视角下,文章把电影分成三种类型:

第一类,是

益彰。

文章特意追溯到电影与战争的渊源关系,集像《罗宾汉》那样讴歌新兴资产阶级和个人英雄主

中以美国战争片为例,也涉及其他“帝国主义强义的影片。

实际上,此类影片不过是变相为贵族唱

国”,如德国、法国、英国、日本等。

美国的战争片肇颂歌。

第二类,是“反对无产阶级革命的电影”。

这

始于美国电影之父的葛雷菲士今译格里菲斯取类片子往往借助苏联革命为背景取得上映的资格,

材于南北战争的《一民族之诞生》今译《一个国家实际上不过把“无产阶级革命当作了无统制的暴民

的一揆”,明显歪曲和丑化无产阶级的革命。

第三

的诞生》。

这是一部被载人世界电影史册的经典

类,就是为劳资调和而做的影片。

这类影片鼓吹在

影片,它的经典性就在于以“实践蒙太奇”推动了电

影语言的叙述功能。

正是在这部影片中,葛雷菲士劳资之间不必通过斗争去解决矛盾,而要用“相互

的协力和爱”,这样就可以解决所有的矛盾,建设新

创造了双线叙事、交叉叙事等叙事手法,创造了电影

社会。

作者认为,这简直就是一种笼络群众、滑稽之

强烈的视觉效果和心理冲击力。

作者认为,该片虽

极的“童话”,是资产阶级欺诈无产者所惯用的障眼

然没有后期的美国战争片那么好战,但是,“十足的

法,是骗不了人的。

亚美利加人”的口号由此极为流行,它渲染了一种

十分鲜明的种族优越感。

世界电影史家乔治?

萨杜

三、鲁迅现代电影观念的确立及其意义

尔在《世界电影史》中评价这部电影是内容最为反

动?

?

鼓吹种族歧视,形式最具创新性的影片。

之鲁迅的现代电影观念没有独立完整的理论阐

后,一些“好战片”则竭力用心于“军事思想”的普发,而是散在于他的有关电影话语的表述中。

最为

集中、系统、全面反映其电影思想观念的,则是他的

及,为了起到宣传鼓动目的,故意增添些恋爱的“甘

甜”、人道主义的“药料”,使之“能在较自然,较暗默译文《现代电影与有产阶级》以及“译者附记”。

125