大观园园林艺术馆布展大纲.docx

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大观园园林艺术馆布展大纲

大观园园林艺术馆

一、展厅定位：

展陈结合江南园林的特点和大观园的描述，结合地上园林，营造通透与内外视觉互动的效果，使外景内置，内景外延。

突出江南园林的典型符号与造园理念，以象征性的游廊、画窗、砖雕等加以抽象提炼概括，作为内部展陈的装修风格，同时将地面园林的风景恰到好处的收纳进来，形成园林艺术馆独特的艺术风格。

展陈内容结合与大观园有争议的园林的造园理念，如随园、恭王府等，同时避开相对有争议的话题，此馆亦可作为红楼梦文学馆的补充。

二、基本展陈结构

第一部分序幕

前言

第二部分中国园林发展沿革

第三部分天下何处大观园

第四部分旷世名园大观园

结束语

第一部分序幕

形式提示：

以太湖石累叠配合局部水景营造典型园林环境。

前言

中国园林艺术历史极为悠久，远在经济尚不发达的商周时代，随着城市的形成与发展，渔、猎、林、牧被纳入宫殿、居所的范围，形成集生产、游歇于一体的“苑”、“囿”。

其后，经过几千年的发展，中国园林被融入了自然、生态、花木以至民族的哲学、建筑、艺术、绘画、意趣、审美等等内涵，形成了独具特色的中国园林艺术。

园林不仅提升了城市的文化品格，也极大地改善和丰富了人们的生活。

<<红楼梦>>中的大观园，既有生活的真实，又“高”于生活，是曹雪芹为小说《红楼梦》，集中国南、北文人山水园林之大成，精心设计、创作的园林杰作：

“旷世奇园”。

同时又以其惊人的艺术功力，把动人心魄的<<红楼梦>>故事，燎人心弦的宝、黛、钗等各种人物的命运，和这座奇特园林的呼吸和兴衰联系在一起，非常成功地渲染和深化了主题，在艺术上获得了前所未有的成功。

关于大观园，在红学中占有非常重要的位置，本项目<<江宁织造府>>的西园，也被红学家捕捉到大观园的影子。

我们特将各方面的资料汇集整理，将红学家和观众共同关心的各处大观园“原型”加以展示，举办这个<<大观园园林艺术>>陈列，热切希望观众朋友积极参与讨论，共同寻找我们心目中的<<大观园>>。

第二部分中国园林的发展沿革

形式提示：

以古文字、地形图、古文献、示意图、拓片、照片等加文字说明，形象、简略叙述中国园林艺术的发展沿革。

砖雕花窗营造出内外通透的效果，展板以园林花窗的形式出现。

小环境中用园林小景及古建筑构件装饰。

段首：

中国园林有着三千年的历史，从殷商时代开始。

各个时代的有各自的特色。

中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。

作为一种载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响；它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。

展板内容：

文字：

一、商周的“囿”——园林的雏形[萌芽期]

园林最初的形式为“囿”。

“囿”就是在一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王贵族们狩猎和游乐。

“囿”是园林的雏形，除部分人工建造外，大片的还是朴素的天然景色。

二、秦汉时的宫苑和私家园林[形成期]

秦汉建筑宫苑和私家园林有一个共同的特点，即有了大量建筑与山水相结合的布局，我国园林的这一传统特点开始出现了。

历史上有名的宫苑有：

“上林苑”、“阿房宫”、“长乐宫”、“未央宫”等。

这一时期，寺院园林也极兴盛。

三、隋、唐、宋宫苑与唐、宋写意山水园[成熟期]

隋、唐是我国封建社会中期的全盛时期，宫苑园林在这时有很大的发展。

由于南北方的园林得到交流，北方的宫苑也向南方的自然山水园演变，成为山水建筑宫苑。

这个时期有很多著名的宫苑。

唐宋时期山水诗、山水画很流行，这必然影响到园林创作，诗情画意写入园林，以景入画，以画设景，形成“唐宋写意山水园”的特色。

由于建园条件不同，可以分为以自然风景加以规划布置的自然风景园和城市建造的城市园林。

唐宋写意山水园开创了我国园林的一代新风，它效法自然、高于自然、寓意于景、情景交融，富有诗情画意，为明清园林，特别是江南私家园林所继承发展，成为我国园林的重要特点之一。

唐代的私家园林也很兴盛。

唐代的园林主要集中在长安、洛阳。

北宋园林多集中于东京汴梁和西安洛阳两地。

南宋政治中心南移，临安是南宋的都城，西湖及其周围兴建园林之多不可胜数，其中皇家苑囿不下十处，其余则分属寺庙园林和朝贵们的私园。

四、明清宫苑和江南私家园林[高峰期]

明代宫苑园林建造不多，风格较自然朴素，继承了北宋山水宫苑的传统。

主要集中在北京、南京、苏州一带。

当时苏州由于农业、手工业十分发达，许多官僚地主均在此建造私园宅园，一时形成一个造园的高潮。

现存的许多园林如拙政园、留园、艺园等，最初都是在这个时期建造的。

清代宫苑园林一般建筑数量多、尺度大、装饰豪华、庄严，园中布局多园中有园，即使有山有水，仍注重园林建筑的控制和主体作用。

不少园林造景模仿江南山水，吸取江南园林的特色，称为建筑山水宫苑。

清代园林的一个重要特点是集各地园林胜景于一园，采用集锦式的布局方法把全园划分成为若干景区，每一风景都有其独特的主题、意境和情趣。

代表作有北京的颐和园、圆明园和承德避暑山庄。

避暑山庄有康熙三十六景和乾隆三十六景，金山亭模仿镇江金山寺，烟雨楼模仿嘉兴烟雨楼，文园狮子林模仿苏州狮子林等。

明、清时的私园多集中于扬州、苏州、吴兴、杭州等城市以及珠江三角洲一带。

明清私家园林在前代的基础上有很大的发展。

较有名的江南园林分布在苏州（拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园等）、无锡（有寄畅园等）、扬州（有个园、何园等）、上海（有豫园、内园等）、南京（有瞻园等）、常熟（有燕园等）、南翔（有古漪园）、嘉定（有秋霞圃）、杭州（有皋园、红栎山庄等）、嘉兴（有烟雨楼）、吴兴（有潜园）等。

图片：

甲骨文：

园、囿，

商：

“沙丘苑台”；

周文王：

“灵圃”、“灵沼”、“灵台”；

秦：

阿房宫复原图、宫苑相融、“离宫别馆，弥山跨谷”。

阿房宫复原图

汉：

汉画像石园囿图“上林苑”，或结合自然山水，或人工挖池堆山，

魏晋南北朝：

<<兰亭序>>、<<世说新语>>“顾辟疆名园”

《世说新语》“上林苑”遗址

《兰亭序》

隋唐：

<<隋炀帝海山记>>、“华清池”“长安曲江风景园林”；

华清池长安曲江风景园林

五代、宋：

<<洛阳名园记>>、<<吴兴园林记>>；

明、清：

<<园冶>>、苏州“拙政园”、“沧浪亭”、扬州“何园”、

《洛阳名园记》《园冶》

投影：

以园林发展的记录片为内容

第三部分天下何处大观园

形式提示：

将我国南北典型园林，特别是与大观园原型有争议的图片、照片诗作、画作以花窗展板的形式与环境融合，展线以龙墙得形式，配以灯光营造得花窗书影，形成曲径通幽的效果，小环境给人以意犹未尽的自然感。

展板与花窗交错，使展厅环境也成为展示的内容，进一步让观众体会我国园林的造园理念。

段首：

中国传统造园艺术的最高境界是“虽由人作，宛自天开”。

这实际上是中国传统文化中“天人合一”的思想在园林中的体现。

具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的。

1、构架山水。

2、模拟仙境。

3、移天缩地。

4、诗情画意。

5、形式独特。

6、造园手法高超。

造园理念是“移天缩地在君怀”

红楼梦的故事深深地牵动人心，人们在探寻小说的本事时候，自然对故事的主要舞台大观园是否本于现实园林产生浓厚的兴趣。

于是关于大观园有无所本、究竟建于何地，进行了热烈学地搜寻与考证。

展板内容：

文字：

“曹雪芹在＜红楼梦＞中用工笔彩绘了一幅省亲别墅图—贾府的大观园。

由于作者写的逼真，致使后来许多读者，天南海北地去寻觅这座园子的遗址。

早在乾隆中、后期，富察氏的明义所作的＜和随园自寿诗＞，其一云：

随园旧址即红楼，粉腻脂香梦未休。

定有禽鱼知主客，岂无花木记春秋。

西园雅集传名士，南国新词咏莫愁。

艳煞秦淮三月水，几时衫履得陪游。

原注：

“新出＜红楼梦＞一书，或指随园故址。

”

这可能是最早的大观园“在南”说，而且说得很具体：

它的故址是南京小仓山下的随园。

这个说法立即得到随园主人袁枚的赞同，他在＜随园诗话＞中写道：

“康熙间曹练亭（按：

应为楝亭）为江宁织造，每出，拥八骏，必携书一本，观玩不辍。

人问曰：

‘公何好学？

’曰：

‘非也，我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。

’素与江宁太守陈鹂年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。

其子（按：

应为其孙）撰＜红楼梦＞一部，备记风月繁华之盛，明我斋（按：

即明义）读而羡之。

”（道光四年刊本作：

“其子雪芹撰＜红楼梦＞一部，备记风月繁华之盛。

中有所谓大观园者，即余之随园也。

”据一粟＜红楼梦卷＞但此说不上足信，明义又未到过南京，系得之传闻，甚或就是听了袁枚之说，但并不很相信，所以说：

“或指随园故址”。

随园老人喜自我吹嘘，＜诗话＞中所云随园如何华丽、姬妾如何娇美有林下风韵、酒馔如何精美，大都言过其实，舒坤批＜随园诗话＞曾引＜说元室述闻＞以揭其不实。

袁枚后人袁翔甫曾将＜诗话＞中“大观园者，即余之随园也”删去，并谓：

“吾祖谰言故删之。

”随园老人之后裔尚不信此说，又何能取信他人？

当然，此说有一定的因由，随园本系继任江宁织造之陏赫德所有，称陏园，（今南京小仓山下尚有一处地名为陏家仓，即原陏园附近。

）归袁枚后才改称陏园。

而陏赫德所有产业，又原属江宁织府曹府名下，曹家得罪被抄后，赐于陏氏的。

＜红楼梦＞书成后，熟知内情之人，晓得雪芹系楝亭之孙遂附会而生此说。

大观园“在南”说，尚有指为江宁织造署之西花园。

这同上说一样，出于附会。

曹实在其江宁织造署西北一角曾建有花园，即＜楝亭诗钞＞中多次提到的“西园”。

＜江宁府志＞云：

“江宁行宫，在江宁府治，利济巷大街。

向为织造廨署，圣祖（按：

即康熙）南巡时即驻跸于此。

大吏改良改建行殿，有绿静榭、听瀑轩、判春堂、镜中亭、塔影楼诸胜。

”看来这西园有亭榭、有池沼、楼轩、有走廊，但并无大观园中怡红院、潇湘馆、蘅芜院、秋爽斋、藕香榭、暖香坞、稻香村、芦雪亭、凹晶溪馆、凸碧山庄、嘉荫堂、拢翠庵那种规模，所以我们不能把西园视为大观园。

大观园“在北”说，如奉宽：

“＜兰墅文存＞与＜石头记＞”中云：

“故老相传撰＜红楼梦＞人为旗藉世家子。

书中一切排场，虽身历其境不能道只字。

作书时，家徒四壁，一几、一杌、一秃笔外无他物。

姓名未详。

”又云：

“成亲王府园亭点缀，与＜红楼梦＞大观园同，即故大学士明珠第，醇亲王府。

”转引自＜红楼梦卷＞这一说法，有值得重视之处。

因为，这个府邸原为纳兰明珠所有，后归傅恒，傅恒之后属成亲王（傅恒之婿），后才成为醇王府的。

杨钟羲＜雪桥诗话＞云：

“积水潭，一名净业湖，其北岸，成哲亲王赐园在焉，即傅文忠（傅恒）旧第。

”其园中有十亩方塘，成亲王诗：

“试棹方塘水，鸣禽旧柳林”即指此方塘。

李宝嘉在＜南亭笔记＞也曾提到：

“纳兰明珠为太傅，穷奢极欲，大兴土木。

建一园林，风廊水榭间，纯以白玉凿为花贴于四壁。

有池宽十亩，每交冬令，则以五彩剪成花叶，浮于水面以为荷芰。

复以各色杂毛缀为凫雁，亦可见其大概矣。

今说部＜红楼梦＞所谓大观园者盖指此。

袁简斋牵合随园者，犹是掠名之意也。

”‘在北说’—说大观园即明珠府园，而反对袁枚的随园说的。

另外＜燕市贞明录＞也说：

“地安门外，钟鼓楼西，有绝大之池沼曰什刹海，横断分前海、后海。

夏植荷花遍满，冬日结冰，游行其上又别是一境。

后海清醇王府在焉；前海垂扬夹道，错落有致，或曰是＜石头记＞之大观园。

”说法也同上。

曹雪芹是以他曾经在大江南北看过的许多优秀园林为素材，包括苏州李煦的园子，来写大观园的，所以才能“天上人间诸景备”；大观园是艺术创造，康熙、乾隆时代，都不曾有过真正的大观园。

”

图片：

“个园”，南京“瞻园”、“煦园”、北京“颐和园”、“恭王府花园”等。

拙政园

沧浪亭

何园

个园

瞻园

煦园

颐和园

恭王府

展板内容（对应图片）：

（一）芳园大观京师后城

1、大观园是北京什刹海：

谢海隆、蒋瑞藻、徐珂等人主张北京什刹海即所谓大观园遗址：

徐珂<<清稗类钞>>：

“京师后城之西北，有大观园遗址，树石池水，犹隐约可辨”

2、大观园在北京后海恭王府花园

周汝昌根据恭王府花园与大观园的建筑格局极其相似，认为：

“芳园筑向帝城西”。

（二）津门水西轩馆对应

天津水西庄的景点汇入大观园中

1、天津水西庄曾四次作为乾隆行宫，园林精美；

2、水西庄主人查氏家族与曹寅为世交，曹雪芹可能曾来过这里；

3、水西庄与大观园景点名有所参照：

水西庄、大观园轩馆名称对照表

水西庄

大观园

备注

藕香榭

藕香榭

枕溪廊

枕霞阁

谐音

秋白斋

秋爽斋

同义

揽翠轩

拢翠庵

同义

湘中阁

潇湘馆

同义

数帆台

西帆楼

后改天香楼

秋雪庵（院）

芦雪庵（庭）

<<樊榭山房集>>

来蝶亭

逗蜂轩

对仗

红板桥

朱栏板桥

同义

一犁春雨

梨花春雨

替字

第四部分旷世名园大观园

形式提示：

大型场景复原，以南北方典型园林景致配以背景营造出大观园的人间仙境景象。

段首：

大观园是集天下造园艺术之大成者；

大观园是<<红楼梦>>作者曹雪芹为演绎<<红楼梦>>故事，而营建的一座“天上人间诸景备”的理想园林；

大观园是曹雪芹根据故事情节布置的、演绎人生的大舞台。

展板内容：

（一）胸中丘壑山水传情

大观园的布局、规划：

大小、虚实、动静、藏露、深浅……“山川”、“河湖”移步换景，气象万千，在有限空间营造出无穷感，达到“天上人间诸景备”的大境界。

（二）诗情画意质朴自然

潇湘馆

讲究意境、情调、志趣、含蓄、质朴，师法自然。

（三）精巧细致、以少胜多

树以“棵”、“株”描写；（怡红院有“一棵西府海棠”，潇湘馆有千百杆翠竹）；“随势曲折，变化万端”。

怡红院

（四）花木有意四季传情

大观园中的花草、树木，禽鸟、虫鱼，风雨、云水无不融入<<红楼梦>>的艺术境界，形成借景生情的大手笔。

秋爽斋滴翠亭

（五）题名蕴蓄寓意高雅

秋爽斋、滴翠亭、怡红院、潇湘馆；

（六）、演绎人生天地舞台

大观园的另一大特点，是把人生的舞台和园林的意境结合起来，把故事的主题、情感渲染到极致。

（七）大观园的园林艺术：

A、衔山抱水、诸景毕备；

B、胸中丘壑、随形布景；

C、虚实相间、藏露婉转；

D、小中见大、动中寓静；

E、移步换景、气象万千；

F、抑扬障隔、柳暗花明；

G曲折含蓄、意趣无穷。

（八）红楼梦的人居环境：

A、和谐自然、返朴归真；

B、隔离尘世、休闲养性；

C、水墨意境、清新高雅；

D、菜蔬田亩、鱼农野趣；

E、庭馆森森、画意诗情

题咏：

大观园匾额-元春

衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。

天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

旷性怡情匾额-迎春

园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。

谁信世间有此境，游来宁不畅神思?

文章造化匾额-惜春

山水横拖千里外，楼台高起五云中。

园修日月光辉里，景夺文章造化功。

凝晖钟瑞匾额-宝钗

芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。

高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。

文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。

睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。

万象争辉匾额-探春

名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。

精妙一时言不出，果然万物生光辉。

文采风流匾额-李纨

秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。

绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。

珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。

名园一自邀游赏，未许凡人到此来。

世外仙源匾额-黛玉

名园筑何处，仙境别红尘。

借得山川秀，添来景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩宠，宫车过往频。

怡红快绿匾额-宝玉（描绘怡红院）

深庭长日静，两两出婵娟。

绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

凭栏垂绛袖，倚石护青烟。

对立东风里，主人应解怜。

有凤来仪匾额-宝玉（描绘潇湘馆）

秀玉初成实，堪宜待凤凰。

竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。

莫摇清碎影，好梦昼初长。

蘅芷清芬匾额-宝玉（描绘蘅芜院）

蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。

软衬三春草，柔拖一缕香。

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。

谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

杏帘在望匾额-宝玉（描绘稻香村）

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

结束语：

《红楼梦》以其瑰丽的文学语言塑造出来的中国古典园林的典型形象-大观园，它是红楼人物活动的艺术舞台，也是伟大的现实主义作家曹雪芹总结当时江南园林和帝王苑囿创作出来的世外桃源。

大观园的园林设计手法对于后世的园林建造产生了深远的影响。