部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳含答案.docx
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部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳含答案
《鱼我所欲也》知识点梳理
一、文学常识
本文出自《孟子·告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
此书与《 大学 》、《 论语 》、《中庸》合称为“四书”。
我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》。
二、词语积累
1.通假字。
①乡为身死而不受(乡:
通“向”,从前)
②故患有所不辟也 (辟:
通“避”,躲避)
③今为所识穷乏者得我而为之(得:
通“德”,思惠,这里是“感激”之意)
④万钟则不辩礼义而受之 (辩:
通“辨”,辨别)
2.一词多义
(1)于
①所欲有甚于生者(介词,比)
②万钟于我何加焉(介词,对于)
而
1蹴尔而与之(连词,表修饰,可不译)
②由是则生而有不用也(连词,表示转折关系,却,可是)
为
1乡为身死而不受(介词,为了)
②今为宫室之美为之(动词,接受)
则凡可以辟患者何不为也?
(动词,做、采用)
3.词类活用
患
①故患有所不辟也(动词作名词,祸患,灾难)
4.古今异义
①一豆羹古义:
古代盛食物的一种容器今义:
豆子
②万钟则不辩礼义而受之 古义:
一种量器。
今义:
计时的器具或中空的响器
③万钟于我何加焉古义:
益处今义:
增加
三、重点词语解释
1.鱼我所欲也
2.二者不可得兼(兼:
同时)
3.故不为苟得也(苟得:
苟且取得)
4.故患有所不辟也 (患:
祸患,灾难辟通“避”,躲避)
5.行道之人弗受 (弗:
不)
6.乞人不屑也 (不屑:
因轻视而不可接受)
8.妻妾之奉 (奉:
侍奉)
9.如使人之所欲莫甚于生 (如使:
假如,假使)
10.贤者能勿丧耳(丧:
丢掉)
11.蹴尔而与之 (蹴:
用脚踢)
12.万钟于我何加焉 (何加:
有什么益处,加:
益处)
13.是亦不可以已乎 (已:
停止,放弃)
14.此之谓失其本心(本心:
本来的思想,天性)
15.一箪食 (箪:
古代盛饭用的圆竹器)
16.一豆羹 (豆:
古代盛饭或其他食品的器皿)
17.所恶有甚于死者 (恶:
厌恶)
18.舍生而取义者也(义:
正义)
19.万钟则不辩礼义而受之 (万钟:
形容位高厚禄)
20.所识穷乏者得我与 (得:
通德,感激)
四、理解性默写
1.本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
3.孟子认为能做到舍生取义的人是:
二者不可得兼,舍生而取义者也。
4.孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。
5.不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
7.《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。
五、重点句子默写
1.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
2.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事
3.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避
4.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
5.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
7.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。
那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?
8.是亦不可以已乎?
这不也是可以停止了的吗?
9.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
唐雎不辱使命
一、文学常识
《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》。
《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的,共33篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二册。
为国别体史书。
二、通假字
1.故不错意也(“错”通“措”,放置)
2.仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”,青黑色)
三、词类活用
1.轻寡人与(轻,形容词用作动词,轻视,看不起)
2.请广于君(广,形容词用作动词,增广、扩充
3.天下缟素(名词用作动词,穿丧服)
4.伏尸二人,流血千里(伏、流均为使动用法,使„„伏,使„„流)
四、一词多义
以
1.寡人欲以五百里之地易安陵(介词,用)
2.而安陵以五十里之地存者(介词,凭借)
3.徒以有先生也(介词,因为)
使
1.秦王使人谓安陵君曰(动词,派遣)
2.安陵君因使唐雎使于秦。
(动词,出使)
徒
1.亦免冠徒跣(动词,裸露)
2.徒以有先生也(副词,只,仅仅)
夫
1.此庸夫之怒也(读fū,名词,指成年男子)
2.夫专诸之刺王僚也(读fú,句首发语词,无意义)
与
1.轻寡人与(通"欤",疑问语气助词)
2.与臣而将四矣(连词,加,同)
五、古今异义
1.虽然,受地于先王(古:
即使这样。
今:
连词,用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立)
2.寡人以五百里之地易安陵(古:
交换。
今:
容易,简单,与难相对)
3.长跪而谢之(古:
道歉。
今:
感谢或凋落)
4.岂直五百里哉(古:
只,仅仅。
今:
不弯曲,成直线)
5.秦王色挠(古:
屈服。
今:
轻轻地抓)
六、特殊句式
判断句
1.此庸夫之怒也,非士之怒也(前一分句用“……也”表判断;后一分句用“非……也”表否定判断)
2.此三子者,皆布衣之士也(“……者,……也”表判断)
倒装句
1.受地于先王(状语后置,正常语序为“于先王受地”)
2.休祲降于天(状语后置,正常语序为“休祲于天降”)
七、重点词语解释
⑴不辱使命(辱没、辜负)⑵易安陵(交换)
⑶其许寡人(表示祈使语气)(答应)⑷大王加惠(给予恩惠)
⑸故不错意也(所以)(错同“措,放置”)⑹因使唐雎使于秦(于是)(派)(出使)
⑺逆寡人者(抵触,不顺从)⑻非若是也(这样)
⑼虽千里不敢易(即使)⑽岂直五百里哉(难道)(只,仅仅)
⑾秦王怫然怒(愤怒的样子)⑿布衣之怒(平民)
⒀公亦尝闻天子之怒乎(先生)(曾经)⒁以头抢地耳:
碰,撞;
⒂庸夫之怒(平庸无能的人)⒃非士之怒(有才能有胆识的人)
⒄休祲:
吉凶的征兆⒅秦王色挠(屈服)
⒆寡人谕矣(明白,懂得)⒇免冠徒跣(脚)
八、翻译句子
1.大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易!
承蒙大王给予恩惠,用(贵国的)大面积的土地来换(敝国)小面积的土地,很好;虽然这样,我从先王那里继承了这块土地,(我)愿意意始终守住它,不敢拿它来交换。
2.安陵君因使唐雎使于秦。
安陵君于是派唐雎出使秦国。
3.以君为长者,故不错意也。
把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。
4.今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?
如今我拿十倍的土地(来交换安陵),扩大他的领土,然而,安陵君违背我的意见,(这)不是小看我吗?
5.虽千里不敢易也,岂直五百里哉?
即使拿一千晨土地,也不敢交换,难道只(换)面积为五百里的(土地)吗?
6.布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
老百姓发怒,也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。
7.此三子者,皆布衣之士也,情怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。
这三个人,都是普通老百姓中最有胆识的人啊。
(他们)心里的愤怒还没有迸发出来,上天就降下征兆。
再加上我,将成为四个人了。
8.若士必怒,伏尸二人一人,流血五步,天下缟素,今日是也。
如果有能力有胆识的人(被逼得)一定要发怒,(那么现在立刻)倒下两具尸体,五步之内淌满鲜血,天下的人将会因此而穿上丧服,今天的情况就是样。
9.秦王色挠,长跪而谢之曰
秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说
九、常考点
1.本文选自哪部作品?
答:
《战国策》
2.秦王是怎样一个人?
答:
骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干
3.唐雎是怎样一个人?
答:
从容镇定、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。
4.唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意?
答:
两方面:
一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明,二是警告秦王吸取教训,不要轻举妄动,自寻死路。
5.本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用?
答:
从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。
6、文末说秦王“色挠”,“长跪而谢”,并且请唐雎“坐”,秦王真的屈服了吗?
为什么?
答:
这是秦王的权宜之计,表现出他的奸诈狡猾。
他请雎“坐”,是坐下来谈,不是放弃吞并。
文中所说,也只是恭维唐雎的话,从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看,秦王是不会就此善罢甘休
《送东阳马生序》知识点整理
一、注音
叱咄(chì duō) 俟(sì) 负箧曳屣(qiè)(xǐ) 皲裂(jūn)
媵人(yìng) 衾(qīn) 容臭(xiù) 烨然(yè) 緼袍敝衣(yùn)
二、文学常识
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》。
宋濂,字景濂,号潜溪。
明初文学家,生是长辈对晚辈的称呼。
序,文体名,有赠序和书序之分,这是一篇赠序。
三、通假字
1.四支僵劲不能动支:
通“肢”,肢体。
2.同舍生皆被绮绣被:
通“披”,这里是穿的意思。
四、古今异义
1.录毕,走送之 走 古义:
跑; 今义:
表行走。
2.媵人持汤沃灌 汤 古义:
热水; 今义:
表食物煮后所得的汁水。
3.以是人多以书假余 假 古义:
借; 今义:
表虚伪的,不真实的。
4.右备容臭古义:
气味,文中指香气今义:
难闻的气味,与香相对
5.主人日再食古义:
两次今义:
表示又一次
五、一词多义
以
1.以衾拥覆(介词,用)
2.以中有足乐者(连词,因为)
3.俯身倾耳以请(相当于“而”)
4.以是人多以书假余(第一个“以”,介词,因,以是,即“因此”;第二个“以”,介词,把)
家贫,无致书以观。
(连词,表目的,可译为“来”)
从
1.尝趋百里外从乡之先达执经叩问(介词,向)
2.当余之从师也(动词,跟从)
足
1.以中有足乐者(副词,足以,足够)
2.足肤皲裂而不知(名词,脚)
至
1.礼愈至(形容词,周到)
2.至舍,四支僵劲不能动(动词,到,到底)
若
1.烨然若神人(好像)
2.不知口体之奉不若人也(如)
之
1.弗之怠(代词,