学年河北省衡水市武邑中学高二上学期期末政治试题解析版.docx
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学年河北省衡水市武邑中学高二上学期期末政治试题解析版
2017-2018学年河北省衡水市武邑中学高二（上）期末
政治试卷
一、选择题（本大题共12小题，共24.0分）
1.2017年，“达康书记的GDP我来守护’’、“厉害了word哥”、“全都是套路”等成为人们耳熟能详的网络流行语。
每一个流行语背后都有一段故事、一个热点和一种生活方式。
对此认识正确的是（ ）
①网络流行语是对现实生活的反映
②文化影响人们的交往行为和交往方式
③人们在社会实践中创造和发展文化
④网络语言在本质上是一种社会物质现象。
A.①③B.①③C.②④D.③④
【答案】B
【解析】①③符合题意，“每一个流行语背后都有一段故事、一个热点和一种生活方式”，这说明网络流行语是对现实生活的反映，也说明人们在社会实践中创造和发展文化；
②不合题意，材料不能表明文化影响人们的交往行为和交往方式；
④表述错误，网络语言在本质上是一种社会精神现象，而不是物质现象。
故选：
B。
本题考查：
社会存在决定社会意识，文化的内涵与特点
（1）社会存在决定社会意识
①社会存在决定社会意识，不管什么样的社会意识都是社会存在的反映。
有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。
②社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
（2）文化的特点：
①文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。
②文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生活、接受知识文化教育而培养出来的。
人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会实践中获得和享用文化。
③人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
文化是通过物质活动或物质载体体现出来的。
考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。
解答本题，一方面要把握材料要阐明的主旨，并和所学知识对应起来，另一方面运用排除法去除不合题意和错误的选项。
2.每天都会有新的盐分进入海水，海水中也有一些盐分进入海床沉积层、新注入的盐分数量与海水里跑掉的盐分数量互相抵消，海水的平均溶盐浓度保持稳定。
这表明（ ）
①量变是质变的必要准备
②质变是量变的必然结果
③静止是一种特殊的运动
④物质是运动的物质。
A.①②B.③④C.②③D.①④
【答案】B
【解析】【答案】B
【解析】材料并不涉及事物的质变，从而不涉及量变与质变的辩证关系，选项①②不符合题意，故排除①②；
海水的平均溶盐浓度保持稳定即其性质保持不变，这是绝对运动中的相对静止，表明静止是运动的一种特殊状态，③当选；
海水与海床沉积层之间每天都有盐分流动，表明运动的绝对性，物质是运动的物质，④当选；
故选：
B。
【考点定位】绝对运动与相对静止，发展的量变与质变。
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
运动是无条件的、永恒的和绝对的。
静止是运动的一种特殊状态。
静止是有条件的、暂时的和相对的。
物质是运动的物质，运动是物质的运动。
考查获取和解读信息、调动和运用知识的能力，解题关键在于从材料中提取有效信息，依据关键词找到与相关题肢的关联性，排除无关选项。
3.“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
”郑板桥的这句话蕴含的道理是（ ）
A.意识活动具有主动创造性B.意识活动具有客观实在性
C.意识活动具有生动形象性D.意识活动具有主观随意性
【答案】A
【解析】A正确，胸中之竹，不是眼中之竹，手中之竹又不是胸中之竹，体现了意识活动具有主动创造性；
B错误，物质的唯一特性是客观实在性；
CD不符合题意，不是意识活动的特点；
故选：
A。
本题考查：
意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
本题考查意识的能动作用，考查学生识记和理解的能力。
意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。
本题考查学生获取和解读信息知识的能力，答题要把握材料主旨，找出与主旨一致的表述，还要运用排除法去除不合题意或错误的选项。
选项与材料主旨的一致性是单项选择题的根本原则。
4.2017年8月18日至19日，由人民日报社和深圳市共同主办的“2017媒体融合发展”论坛在深圳举行。
论坛围绕“你就是我•我就是你”主题，分享从相“加”迈向相“融”的经验成果，推动传统媒体和新兴媒体融合发展，把脉媒体融合进程，探路媒体融合前景。
重视媒体融合发展是由于（ ）
①各种传媒都是促进文化传播的重要途径
②文化传播手段的丰富有助于文化的传承
③现代传媒能超越时空局限汇集世界信息
④加快媒体融合发展有利于推动文化传播。
A.①②B.①④C.②③D.③④
【答案】D
【解析】①说法错误，各种传媒是文化传播的手段，不是途径；
②不合题意，材料没有体现文化传播手段的丰富；
③④符合题意，推动传统媒体和新兴媒体融合发展有利于充分发挥大众传媒的作用，推动文化传播。
故选：
D。
本题考查：
现代文化传播手段
依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，集中来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。
大众传媒已成为文化传播的主要手段。
本题考查现代文化传播手段，考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力，解题的关键是要能正确区分文化传播的手段和途径，解题时要紧扣材料内容并与所学知识相结合，需要考生有理论联系实际的能力。
5.西方神话中关于洪水的神话都是诺亚方舟式的被动逃避，而中国大禹治水的神话则是知难而上，遇水治水。
此外，中国神话中的愚∥移山、精卫填海，表现的都是有剐于西方神话的另一种精神。
这是基于（ ）
A.中华文化深深植根于中华民族精神之中
B.中国神话比西方神话对人的影响力更大
C.中华民族具有的顽强抗争精神
D.民族精神是民族综合素质的集中体现
【答案】C
【解析】A说法错误，正确说法是：
中华民族精神深深植根于是中华优秀传统文化之中；
B不合题意，材料内容体现不出中国神话比西方神话对人的影响力更大，双方各有特点；
C符合题意，中国大禹治水的神话则是知难而上，包括中国神话中的愚公移山、精卫填海，都是有别于西方的另外一种精神，这是基于中华民族具有的顽强抗争精神；
D不合题意，材料没有涉及民族精神与民族综合素质的关系。
故选：
C。
本题考查：
中华民族精神
（1）中华民族精神的基本内涵：
以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢（立业根基）、自强不息的伟大民族精神。
（2）自强不息指一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神，在历代中国人民的创业实践中，自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。
如“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“愚公移山”“精卫填海”等。
本题考查的是中华民族精神，考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。
答题要把握材料主旨，找出与主旨一致的表述。
选项与材料主旨的一致性是单项选择题的根本原则，并运用排除法去除不合题意的和本身说法错误的选项。
6.有人认为：
“历史地看，哲学和世界观其实是一回事，所有的重要哲学归根结底都是一种世界观，因为世界观和哲学可以相互替代。
”这种观点（ ）
A.是正确的，经哲学家整理的世界观就是哲学
B.是片面的，哲学是系统化理论化的世界观
C.是片面的、哲学是零散的、不自觉的世界观
D.是正确的，人们自发形成的世界观就是就是哲学
【答案】B
【解析】A说法错误，不是经哲学家整理的世界观就是哲学，而是要将世界观系统化、理论化；
B符合题意，题中认为“所有的重要哲学归根结底都是一种世界观”的观点是正确的，看到了哲学是关于世界观的学说，认为“世界观和哲学可以相互替代”的观点是错误的，没看到哲学是系统化理论化的世界观，所以题中观点是片面的；
C说法错误，哲学是系统化理论化的世界观；
D说法错误，人们自发形成的世界观不是哲学，哲学是要学家自觉研究的结果，是系统化理论化的世界观；
故选：
B。
本题考查：
哲学与世界观
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
世界观人人都有，但一般人的世界观是自发形成的，往往是零散的、朴素的，缺乏理论论证的。
本题考查学生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力。
注意：
一方面要把握材料要阐明的主旨，并和所学知识对应起来，另一方面运用排除法去除错误的选项。
7.李小龙从道家出发，潜心领悟宇宙之道，兼容并包，构筑自己的哲学世界，从而成就一代武术大师。
这说明（ ）
A.道是世界本原和武术力量之源
B.哲学指导人们认识和改造世界
C.哲学是对具体知识的概括和升华
D.哲学是科学世界观和方法论的统一
【答案】B
【解析】物质是世界的本源，故A错误。
李小龙从道家出发，构筑自己的哲学世界，从而成就一代武术大师说明哲学指导人们认识和改造世界，故B正确。
材料没有涉及对具体知识的概括和升华，故C错误。
只有马克思哲学才是科学世界观和方法论的统一，故D错误。
故选：
B。
本题考查哲学的功能和任务。
李哲学是指导人们生活得更好的艺术；是对具体知识的概括和总结。
真正的哲学是时代精神的总结和升华；是社会变革的先导。
小龙从道家出发，构筑自己的哲学世界，从而成就一代武术大师说明了本题考查哲学的功能。
本题考查学生调动应用知识分析理解材料的能力，难度一般。
8.公益广告《我是谁》讲述了6位平凡的基层党员在各自岗位上兢兢业业、尽职尽责、无私奉献的故事。
该片用温暖朴实的镜头语言传递出“我是中国共产党，我一直就在你身边”的理念。
这则公益广告一经播出就获得了网友的一致好评，一时圈粉无数。
这则公益广告的成功给我们发展中国特色社会主义文化的启示是（ ）
①要始终坚持以高尚的精神塑造人
②要汲取其他民族的优秀文化
③要坚持以人民为中心的创作导向
④要把弘扬优良传统作为根本任务。
A.①③B.①④C.②③D.②④
【答案】A
【解析】①③正确，用温暖朴实的镜头语言传递出“我是中国共产党，我一直就在你身边”的理念。
这则公益广告一经播出就获得了网友的一致好评，一时圈粉无数。
说明发展中国特色社会主义文化要始终坚持以高尚的精神塑造人，要坚持以人民为中心的创作导向。
②不符合题意，材料所述与“要汲取其他民族的优秀文化”无关。
④错误，发展中国特色社会主义文化的根本任务是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
故选：
A。
本题考查：
发展中国特色社会主义文化
中国特色社会主义文化是社会主义现代化建设的重要内容和目标，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论是思想内容还是表现形式都发挥着强有力的导向和示范作用。
这可以为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
①发展中国特色社会主义文化，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
②要大力加强社会主义核心价值体系建设。
弘扬和培育民族精神。
③要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，发扬优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断满足人民群众的精神文化需求，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
④需要全体人民广泛参与。
⑤要加强思想道德建设，发展教育、科学及文化事业。
题目难度适中，旨在考查学生多角度思考问题的应变能力，对于此类型题目，学生需要具有灵活的思考能力，但是在回答的过程中不能脱离材料的中心思想和教材的知识点。
9.加快建设中国特色社会主义先进文化，不断增强文化自觉和文化自信，需要政府更好地发挥示范带动作用。
下列措施符合政府发挥示范带动作用的是（ ）
①大力发展公益性文化事业，保障公民基本文化权益
②增强服务意识，将文化发展放在首位
③在把握文化发展方向的基础上，督促企业发展文化事业
④挖掘传统文化，推动传统文化的创新。
A.①③B.②③C.①④D.③④
【答案】C
【解析】①④符合题意，大力发展公益性文化事业，保障公民基本文化权益，挖掘传统文化，推动传统文化的创新，有利于加快建设中国特色社会主义先进文化，不断增强文化自觉和文化自信，符合政府发挥示范带动作用；
②说法错误，“将文化发展放在首位”的说法错误，应该是将经济发展放在首位；
③说法错误，企业并非发展文化事业的主体。
故选：
C。
本题考查：
发展文化产业和文化事业，对待传统文化的正确态度
（1）发展文化产业和文化事业
①地位和作用：
文化产业和文化事业是社会主义文化建设的重要组成部分。
②具体要求：
建设社会主义精神文明，必须深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。
要大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益；加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。
（2）对待传统文化的正确态度
①正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
②对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。
③对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉加以改造或剔除。
本题考查考生对材料的分析理解能力，考生在分析题肢的时候，要结合材料进行思考，注意排除错误选项。
解答本题的关键在于对材料的理解和把握，本题难度适中。
10.少数“网红”为了红，法律的红线不要了、道德的底线也不要了，以网络技术为引擎，将文明社会向后逆转数百年。
网红不该沦为低俗的“代名词”，自制力与自洁力应当成为“网红”的“标配”。
为此“网红”（ ）
①应做恪守道德与法律的模范，拒绝通俗文化
②应自觉践行社会主义核心价值观，弘扬正能量
③应坚决抵制大众文化，做高雅“网红”
④应“三观”正、有节操，主动承担社会责任。
A.①②B.②④C.①③D.③④
【答案】B
【解析】①错误，应做恪守道德与法律的模范，拒绝通俗文化。
“拒绝”说法错误；
②正确，网红不该沦为低俗的“代名词”，应自觉践行社会主义核心价值观，弘扬正能量；
③错误，应坚决抵制大众文化，做高雅“网红”，“坚决抵制大众文化”说法错误；
④正确，网红不该沦为低俗的“代名词”，应“三观”正、有节操，主动承担社会责任；
故选：
B。
本题考查：
社会主义思想道德建设
（1）原因：
社会主义思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的中心环节。
社会主义思想道德，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。
发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。
（2）社会主义道德建设的主要内容：
全面提高公民道德素质，是社会主义道德建设的基本任务。
社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。
（3）措施：
①要发挥思想道德模范的作用，深化社会主义精神文明创建活动，推动学雷锋活动、学习宣传思想道德模范常态化。
②要把建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础性工程。
③全面提高公民道德素质，树立社会主义荣辱观。
④在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。
本题考查考生提取信息、调动所学知识理解和解决问题的能力难度中等。
解答本题，一方面要把握材料要阐明的主旨，并和所学知识对应起来，另一方面运用排除法去除自身表述错误的选项。
11.“范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负。
以椎毁之，钟况然有音。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之可也，恶己自闻之，悖矣！
”--《吕氏春秋•自知》。
从哲学的角度看，与上述材料寓意相符的是（ ）
①理在气先
②郑人买履
③我思故我在
④眼开则花开，眼闭则花谢。
A.②③B.①③C.③④D.①④
【答案】C
【解析】题干的意思是：
晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个人得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。
于是就用锤去把它打碎，这时钟发出很大的响声，这个人怕别人听到响声，和他来抢夺这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太糊涂了。
这里认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，属于主观唯心主义；
①不合题意，“理在气先”是朱熹的观念，他认为“理”是构成物质世界的精神主宰，“气”是物质世界的具体存在，他强调“理”存在于“气”之前，认为现实世界只是这些客观精神的外化和表现，这是典型的客观唯心主义；
②不合题意，郑人买履，说的是郑国人因过于相信“尺度”，他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
郑人买履讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际做相应变通的人。
郑人买履的本质是教条主义，与题干寓意不符；
③符合题意，“我思故我在”认为人的主观精神是本原，属于主观唯心主义；
④符合题意，眼开则花在，眼闭则花谢的意思是眼睛睁开，花就开了，眼睛闭上，花就谢了。
认为花的开败取决于人是否睁眼，这是把人的主观精神夸大为唯一的实在，属于主观唯心主义；
故选：
C。
本题考查：
主观唯心主义
主观唯心主义把人的主观精神夸大为惟一的实在、当成第一性的东西，认为客观事物以及整个世界都依赖于人的主观精神。
本题主要考查考生对主观唯心主义的认识，主观唯心主义从人的主观精神出发，把人的主观精神当成世界的本原。
同时要理解题中观点的含义，做出正确的选择。
12.北宋哲学家张载提出“一物两体”的命题，认为“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息。
”下列诗句中蕴含的哲理与之一致的是（ ）
A.勿以恶小而为之，勿以善小而不为
B.不识庐山真面目，只缘身在此山中
C.径溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人
D.择其善而从之，其不善者而改之
【答案】C
【解析】“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息”，意思是若无两个对立面，就无一个统一体；若无一个统一体，两个对立面的斗争也就停息了。
说明矛盾是对立统一的。
A不符合题意，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”意思是不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
说明要树立正确的意识。
B不符合题意，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说明事物之间存在因果联系。
C正确，“径溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人”意思是水急溪险，使人望而却步，但因为水路难行，舟人们都百倍警惕，故而年复一年几乎没有人在这里翻船。
说明矛盾是对立统一的。
D不符合题意，“择其善而从之，其不善者而改之”意思是选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
说明要具体问题具体分析。
故选：
C。
本题考查：
矛盾同一性和斗争性原理
①矛盾双方的同一性是指矛盾双方相互联结、相互吸引的性质和趋势。
一是矛盾双方相互依赖，即矛盾双方互为存在的条件，共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透以及相互转化的趋势。
②矛盾双方的斗争性是指矛盾双方相互分离、相互排斥的性质和趋势。
③同一是以差别和对立为前提的，没有斗争性就没有矛盾双方的双方相互依存和相互贯通。
斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。
④这一原理要求我们用一分为二的观点看问题。
本题考查学生对材料信息获取及理解的能力，．学生灵活调动和运用教材的有关知识分析理解古诗词是做好本题的关键。
题目难度适中。
解答一是能正确理解诗句的内涵和意境，二是能准确掌握教材相关知识。
二、论述题（本大题共2小题，共40.0分）
13.《中国诗词大会》《中国汉字听写大会》等节目的热播使越来越多的人关注中国传统文化。
阅读材料，
完成下列要求。
材料一“神马”“辣么关”“揪狗粮”“吃瓜群众”……不知从何时起，这样的网络新词开始充斥到社会生活中。
有人认为，网络新词是网络时代的产物，“接地气”的用语，是对社会现象的反映，能帮助人们更便捷，也更有趣地交流。
网络新词，爆发人类语言创新的“洪荒之力”。
有人则认为，大量使用网络新词，严重影响了词义句意的表达，会对传统的汉字文化造成伤害。
网络新词，实则是对汉字文化的一种亵渎、对中国传统汉字文化的曲解和不尊重。
（1）对网络新词的使用，你是赞成还是反对，结合材料并运用《文化生活》的相关知识阐明其理由。
材料二：
“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
”面对沧桑巨变，传承者怎样才能把古人与今人、彼时与此时的距离尽可能地缩短，从而创造无障碍传递、有兴趣接受的适宜环境和氛围？
《中国诗词大会》运用“生活化”的方式，将传承的手段与具体时代背景紧密结合，充分赋予其时代内涵、生活气息，使其与当代文化相适应、与现代社会相协调，让“李杜诗篇”具备适宜的“时代口感”，使人对中国诗词产生了浓厚的兴趣。
该电视节目的“火”，实际上折射出社会大众对传统文化的强烈渴求。
央视《中国诗词大会》改变了以往文化宣传高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，让传统文化与日常生活紧密结合，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可，让人们在生活中感受到诗词的美好。
（2）结合材料，运用“探索世界与追求真理”的相关知识，说明央视是如何找到“生活化”传承方式的。
【答案】
（1）
赞成
①文化是经济和政治的反映，网络新词是网络时代的产物，是对当代社会生活的反映。
②传统文化的具体内涵要因时而变，传统的汉字文化要顺应社会生活的变迁。
随着社会实践的发展，网络新词能帮助人们更便捷也更有趣地交流。
③文化在继承中发展，发展是继承的必然要求，文化发展的实质就在于文化创新。
网络新词是对中国汉字文化的发展与创新，有利于促进汉字文化的丰富和发展。
反对
①作为中华文化源远流长的见证，汉字文化是中华文明的重要标志。
网络新词严重影响了词义句意的表达，不利于书写中华文化，传承中华文明。
②汉字文化是中华民族的血脉，是人民的精神家园。
网络新词是对传统汉字文化的一种亵渎，不利于增强对中华文化的认同感和归属感，不利于显示中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
③网络新词是对中国传统汉字文化的曲解和不尊重，容易导致“历史虚无主义”，也不利于树立高度的文化自觉和文化自信。
（2）
①坚持尊重客观规律与发挥主观能动性相结合。
央视抓住文化传承和发展的客观规律，创新形式，让传统文化与日常生活紧密结合。
②坚持一切从实际出发的原则。
央视研究传统文化和现代社会的实际，将传承的手段与时代背景相结合，坚持从变化发展的实际出发。
③实践是推动认识发展的动力，认识具有无限性。
央视立足社会实践的变化，为传统。
文化注入新的时代精神，较好地解决了文化传承的问题。
【解析】
（1）本题为原因类主观题，要求学生对网络新词的使用，你是赞成还是反对，结合材料并运用《文化生活》的相关知识阐明其理由。
学生首先要表明态度，如果赞成，学生可运用文化是经济和政治的反映；传统文化的具体内涵要因时而变；文化在继承中发展，发展是继承的必然要求等知识结合材料信息进行分析。
如果反对，学生可运用汉字文化是中华文明的重要标志；汉字文化是中华民族的血脉，是人民的精神家园；历史虚无主义等知识
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