关于重阳节的历史故事.docx

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关于重阳节的历史故事

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关于重阳节的历史故事

　　篇一：

重阳节历史故事

　　重阳节的文化内涵及历史故事

　　重阳节在历经两千多年的形成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕健康平安、洪福长寿、趋吉避邪这一企盼美好未来的主题，演奏着中华民族自强不息、锐意进取的主旋律。

重阳文化作为我国民俗文化的瑰宝，其内涵丰富而博大精深。

　　重阳节文化精髓

　　一是“孝”文化。

中华民族素有尊老敬老传统美德。

1989年，我国重阳节正式定名为老人节。

每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。

目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。

　　二是“寿”文化。

青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一起扶老携幼爬山登高，是人们的一次集体健身、崇尚长寿的传统活动。

　　三是“雅”文化。

菊花和梅、兰、竹是中国古典文化的“四君子”，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。

重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。

　　故事1：

丹朱修建重阳店

　　据研究人员考证，西峡重阳店最早是由尧的儿子丹朱所建。

丹朱为尧的长子，是一位杰出的军事家，曾统帅大军征伐强大的东夷诸侯而获胜，巩固了尧的地位，为建立陶唐王朝立过大功，具有丰富的军事知识和作战经验。

　　考古学家王大有在《三皇五帝时代》中介绍：

尧欲指定王位继承人，大臣放齐说：

“帝子丹朱开明，可登帝位。

”尧认为丹朱“不守德，好争讼”，“不足以授天下”。

那时，人们把孝德作为众德之首。

尧认为舜有孝德，决定把帝位传给舜，并由舜代尧执政。

尧怕丹朱与舜争夺帝位，派丹朱驻守丹江和汉水交接处的丹江口，并派舜领重兵驻于黄河北岸，监控丹朱。

为了防止舜从北方攻击，丹朱在丹江边建丹朱台，在正北建丹朱城作为国都，与国都配合，建九层高的天文台，即丹朱台。

并在正北建朱阳关、紫荆关、重阳店，来保护都城丹朱城。

　　丹朱为什么要在重阳店建立要塞？

为什么以“重阳”命名？

重阳店在朱阳关和荆紫关的中心，战略地位十分重要，朱阳关和荆紫关只是它的侧翼，起辅助作用。

古人重阳轻阴，阳的地位比阴高。

最大的阳数是九，九代表万物之大、之高，因重阳店在战略上处于核心地位，在军事上有从旁边防卫紫荆关的作用。

所以丹朱很重视它，把它起名为重阳。

丹朱建重阳店的时间在公元前2240年左右，距今有4200年，说明重阳店的建店时间有4000余年了。

因舜最后继承了尧的帝位，名声远扬，丹朱则慢慢被后人遗忘了，但丹朱在淇河上建重阳店是确信无疑的。

　　故事2：

重阳公主与重阳店

　　重阳节文化迄今已有两三千年历史，在西峡至今流传众多民间传说。

其中流传最广、影响最大的要数重阳公主的传说。

　　据《汉书》记载，东汉安帝年间，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。

恰在农历九月九日这一天生下一女，取名重阳女。

李娘娘历尽艰辛，慢慢把重阳女养大成人。

谁知一年秋天，此地发生了一场大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。

李娘娘临终前，把自己的身世告诉了重阳女，并把安帝赠送的玉佩传给女儿，让她找机会状告闫氏，为她讨回公道。

　　李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。

一位道人被她的精神所感动，精心传授剑法，并密告瘟魔的四个弱点：

一怕红色，二怕酒气，三怕刺激气味，四怕高声，让重阳女来年九月九日瘟魔重现时见机行事，为民除害。

第二年九月九日这天，重阳女组织附近的百姓登上云彩山，女的头上插红茱萸，茱萸果为红色，叶子散发出一种怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出现就齐声高喊：

“铲除瘟魔，天下太平”。

瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。

从此重阳店一带百姓安居乐业，健康长寿。

　　此事传至京城，安帝派宦官前来视察，见到了重阳女和玉佩，报知安帝。

安帝召重阳女进京相见，父女拥抱大哭一场。

后安帝贬黜闫氏，专门为李娘娘修了娘娘庙，封重阳女为重阳公主。

安帝要留重阳女在宫中，重阳公主以母亲葬在重阳、逢节要去祭奠为由，执意回到重阳店生活。

但每年九月九日前后，都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，顺便把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。

　　重阳公主生在重阳，长在重阳，又在重阳结婚、生子，百岁而亡。

当地群众为重阳公主修了重阳道观，年年重阳节前来朝拜。

　　重阳节的来历及历史故事

　　重阳节，又称重九节、晒秋节，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。

九在数字中又是最大数，在数中最尊贵，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。

庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

　　故事1：

重阳节的来历

　　和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：

相传在东汉时期，汝南县有一个叫桓景的小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。

谁知不幸的事儿来了。

汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了。

这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。

它走到哪里就把瘟疫带到哪里。

桓景听说终南山住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

　　费长房给桓景一把降妖青龙剑。

桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。

转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：

“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。

你赶紧回乡为民除害。

我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。

”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。

桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。

把大仙的话给大伙儿说了。

九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。

把茱萸叶子每人分了一片。

又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

　　不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。

瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。

它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。

只见桓景一个人正在屋中端坐，就吼叫一声向前扑去。

桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。

斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。

桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把

　　瘟魔扎倒在地。

　　此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。

从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

　　故事2：

重阳节与《滕王阁序》

　　《旧唐书〃王勃传》记载：

王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。

当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。

却不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不谦让接过纸笔。

州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝！

王勃从此一举名震诗坛。

　　故事3：

重阳节与毛泽东

　　“人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

”这是1962年毛泽东发表的题为《采桑子〃重阳》一首词，但是，这首词在1929年重阳之日毛泽东挥笔写下的时候，上阕的最后一句“战地黄花分外香”却是“但看黄花不用伤”，也就是说，这首词在1962年发表的时候，毛泽东把原来的“但看黄花不用伤”改为了“战地黄花分外香”。

那么，毛泽东为何要将“但看黄花不用伤”改为“战地黄花分外香”？

这其中究竟有怎样鲜为人知的故事呢？

这还要从这首词的开头一句说起。

　　“人生易老天难老”，这句从李贺《金铜仙人辞汉歌》的“天若有情天亦老”一句转变过来，引出天是无情天难老的意思。

毛泽东在1949年4月里写下的《人民解放军占领南京》里，便引用了李贺这句话：

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，却没有提到“人生易老”一语。

那么，毛泽东为什么在二十年前的1929年提到“人生易老”呢？

原来毛泽东在领导1949年的中国革命时候，一切都很顺利，没有“人生易老”的感觉；而在1929年初离开井冈山以后的一段岁月里，毛泽东的军旅之路，惊险危难相继，始终是曲折连接着坎坷，坎坷接着曲折。

　　一旦脱离了井冈山根据地，红军就十分被动，常常遭敌人伏击、穷追，连连失利。

当时红四军军长朱德的妻子也在转移途中被俘牺牲了。

一种前途茫然的情绪开始在部队里滋长。

有的人甚至发出了“红旗到底能打多久”的疑问。

远在上海的党中央，对朱毛红军的命运也悲观了起来。

1929年2月，中央给红四军发出指示，让他们把红军分成小股部队，散入农村进行土地革命，同时还决定，朱德和毛泽东马上“脱离部队，速来中央”。

　　直到两个月后，毛泽东才收到这封著名的“二月来信”。

作为一位深知中国革命形势和中国国情的革命家毛泽东，经过详细地分析和判断，却作出了另外的选择。

其实，在曲折中看到希望的毛泽东，早在半年前就预言：

蒋介石和广西桂系军阀之间的战争，正在酝酿之中，而军阀之间的争斗，恰恰是红色政权得以生存的重要条件。

果如所料，毛泽东的回信刚刚发出，蒋桂战争就爆发了。

　　1929年6月间，红四军第三次打下福建西边的龙岩，接着在城里的公民小学召开了红

　　四军党的第七次代表大会。

这一天，对毛泽东来说，无疑是痛苦的。

他失去了红四军前敌委员会书记的职务。

因为他提出红军总是流动作战，太像古代农民起义军黄巢、李自成的做法。

然而，这一意见不能为大多数同志所接受。

　　离开了红四军领导岗位的毛泽东大病一场，患的是当时很难治愈的疟疾，思想和精神上的打击似乎更为沉重。

他第一次离开了亲手创建的红军，过着隐居般的田园生活。

在老乡家里，他不能公开自己的身份，化名“杨先生”，一度还住在远离村子的一座山洞里。

此时，外界没有了毛泽东的消息，国民党的报纸甚至发了一个号外，称“匪首”毛泽东被“击毙”于山中。

而远在莫斯科的共产国际，也郑重其事地发了一则一千多字的《讣告》。

里面说：

“中国共产党的奠基者，中国游击队的创立者和中国红军的缔造者之一的毛泽东同志，因长期患肺结核在福建前线逝世。

”《讣告》还宣布，“作为国际社会的一名布尔什维克，作为中国共产党的坚强战士，毛泽东同志完成了他的使命。

”民国元老、词坛著名的南社领袖柳亚子也写了一首诗：

“神烈峰头墓草青，湖南赤帜正纵横。

人间毁誉原休问，并世支那两列宁。

”并在诗的后面注明：

“两列宁，孙中山先生和毛泽东同志。

”这是毛泽东第一次被别人写进诗里。

然而，让柳亚子想不到的是，他在写诗悼念毛泽东的时候，毛泽东也在写诗，写一首战场人生的奋斗诗。

　　1929年10月10日，人们用担架抬着毛泽东来到了上杭，住在城南汀江岸边的一座临江小楼上面。

第二天，就是农历九月九日重阳节。

人们常常在这一天登高、赏菊、插茱萸、放风筝。

触景生情的毛泽东，禁不住回首往事，并喟然长叹：

“人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，但看黄花不用伤。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

”

　　篇二：

有关重阳节的传说故事

　　关于九九重阳节的传说和习俗（英文）

　　一、关于九九重阳节的传说和习俗（英文）

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　　关于九九重阳节的传说和习俗（英文）篇二：

关于重阳节的传说：

王勃写成《滕王阁序》关于重阳节的传说：

王勃写成《滕王阁序》

　　黄永玉1987年作

　　重阳咏诗立轴

　　汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：

“九月九日，汝家中当有灾。

宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。

”景如言，齐家登山。

夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。

长房闻之曰：

“此可代也。

”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

　　干宝《搜神记》云：

淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。

丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。

死后冤魂不散，依附在巫祝身上说：

“做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操

　　劳。

”所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。

这位姓丁氏的妇人立

　　祠祭祀，称为“丁姑祠”。

以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。

　　西汉《西京杂记》记载：

汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月初九佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。

　　唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：

“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。

?

?

年年重九庆，日月奉天长。

”

　　《旧唐书·王勃传》记载：

王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。

当时，王勃的父亲担任交趾令。

王勃前往探视父亲，九月初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。

他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。

王勃事先并不知道州牧的用心，毫不谦让接过纸笔。

州牧心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写。

谁知道王勃才气不凡，文章越写越好，当写到“落霞与

　　孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。

王勃从此一举名震诗坛。

重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。

《南齐书》上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城过重阳。

一时兴起，便骑马登上戏马台。

等他称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。

传说，后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。

　　另一则传说流传于陕西附近。

传说明代的状元康海是陕西武功人。

他参加八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。

家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。

等康海病好回家时，已经是重阳节了。

这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。

又多蒸了一些糕分给左邻右舍。

因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。

重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

篇三：

关于重阳节的传说：

王勃写成《滕王阁序》

　　关于重阳节的传说：

王勃写成《滕王阁序》

　　附近。

传说明代的状元康海是陕西武功人。

他参加八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。

家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。

等康海病好回家时，已经是重阳节了。

这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。

又多蒸了一些糕分给左邻右舍。

因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。

重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

　　篇三：

重阳节的故事

　　重阳节的故事

　　说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也

　　不错。

　　有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了

　　，这先生还没找上歇处。

由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶

　　房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，

　　凑合着过。

　　第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝

　　，又给先生装了一袋白蒸馍。

算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮

　　咛他说：

"到九月九，全家高处走。

"庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想

　　升官，上高处走啥呢？

但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不

　　定我住的地方会出啥麻瘩。

到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人

　　看看风景。

　　到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。

　　等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子

　　就冲垮了。

不大功夫，整个一条山沟都被泡了。

庄户人家这才明白算卦先生

　　为什么让他全家九月九登高。

"

　　这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一

　　直流传到今。

　　节日起源：

　　重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确

　　。

因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

　　其一：

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：

“

　　（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。

藏帝籍之收于神仓，祗敬必

　　饬。

”

　　“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。

”可见当时已有在秋九月农作物

　　丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：

“九月九日，佩茱萸

　　，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。

”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗

　　。

这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。

同时还有大

　　型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

《荆楚岁时记》云：

“

　　九月九日，四民并籍野饮宴。

”隋杜公瞻注云：

“九月九日宴会，未知起于

　　何代，然自驻至宋未改。

”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：

“岁往月来，忽复九月九日

　　。

九为阳数，而日月并应，倍嘉其（:

关于重阳节的历史故事）名，以为宜于长久，故以享宴高会。

”可

　　见当时节俗已定型了。

重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿

　　酒及祭把酒业神等。

在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外

　　有登高野宴活动及各种游戏等。

　　其二：

　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　　作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《