必修二散文课堂教学实录.docx
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必修二散文课堂教学实录
必修二散文课堂教学实录
假如给我三天光明
课堂上，我设计了“三读一写”的程序。
首先，我介绍海伦·凯勒的背景知识，突出她以聋、哑、盲之躯立志成才，最终成为十九世纪世界最有影响力的两大人物之一，赢得了世人的尊重。
学生静悄悄的，眼神里流露的全是赞叹。
△一读：
用心悟读，并划出你喜爱或者感动、感悟的句子或段落。
目的：
初通课文，抓住第一感觉，为写作作铺垫。
学生：
静悄悄的，我观察，没有人眼神溜转，都很专注。
读毕，我给学生三分钟时间，小组或同桌进行交流互补。
……
在学生第二遍默读前，我作如下点拨：
师：
文章共有哪两个人物？
生：
莎莉文和海伦·凯勒。
师：
这两个物哪一个更值得崇敬？
生1：
莎莉文，因为她给海伦第二次生命。
生2：
莎莉文，没有她的教导，就没有海伦的成就和辉煌。
生3：
莎莉文，人生途中有一个好老师比什么都重要。
学生的回答，印证了我最初的判断。
学生的着眼点如果总在莎莉文身上，本课的设计初衷达不到目的不说，最可怕的是以后如果处处以莎莉文的标准来反思老师而不懂得反思自己，那必然是他成长的一大障碍。
师：
哈哈，大家讲得有道理，想知道老师是怎么看待的吗？
生：
想！
师：
我倒认为海伦·凯勒值得崇敬！
生：
为什么？
师：
作为一个集聋、哑、盲于一身的9岁女孩，很有可能是一个对生活彻底绝望的人，但她还是凭着坚强的毅力，克服常人难以想象的困难，在逆境中成长，最终成为世界知名的教育家、作家，还出了十五专著，这份毅力，请问谁有？
！
学生沉默了，呆呆地看着我。
师：
我现在算深刻体会了冰心的话，“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
”莎莉文老师再伟大，也改变不了海伦的痛苦现状，莎莉文老师再智慧，也无法替代海伦的努力与思考。
师父领进门，修行在自身，要有悟性，要有毅力，要有持久的行动啊！
在老师的指导下，海伦用行动证明了残疾人的尊严与伟大，这样的人难道不值得崇敬吗？
学生频频点头。
“为什么我们的视点不同呢？
”我话锋急转。
“因为你是老师。
”这句话答得并不漂亮，但我马上接过——
“对，我是老师，所以我关注的往往是被教育者，你们是学生，你们关注的往往是教育者，你们希望在求知的路上能遇到一位象莎莉文这样的好老师，有爱心、有智慧，引领你成长；老师呢，平时没少跟同学苦口婆心，但收效总不理想，我想，你们如果能以不残之躯的强大优势，再吸纳海伦·凯勒的敏感、坚毅、刻苦，那该多好啊！
”
略停片刻，我说：
“看来，我们好象都在推卸责任啊。
”生大笑。
“这样吧，我们各自反思自己的角色，莎莉老师的优秀我来反思学习，我会争取让自己做得更好；海伦·凯勒的宝贵精神财富就交给你们了，希望你们从中汲取对自己成长有用的东西，好吗？
”
“好”，学生很开心。
△二读：
着重领会海伦·凯勒的精神世界和超凡毅力。
…… △三读：
读出差距，读出信心 目的：
让学生在作品中读出自我，读出成长的信心，为写作铺垫。
学生：
继续用心读，读完之后小组主动交流心得。
读毕，我进行写作指导：
“下节课我们要写一篇海伦·凯勒读后感……” “啊”学生喧哗了。
“别急，读后感大致包括这样几个部分，先来点背景介绍，接着谈谈这篇文章给你的第一感觉或者初步印象，再重点评价其中某个人物，最后联系生活找差距。
其实，这些内容老师不在这节课让你们准备了吗？
”
生笑，一脸轻松……
《我与地坛》公开课教学详案
第一课时一、教学目标：
1、通过品味本文几处景物描写理解作者对生死的感悟。
2、通过学习，培养正确的生死观及坚忍不拔的意志品质，体味生命的崇高和庄严美。
二、教学重点难点：
理解、体悟作者铁生对生死的感悟。
三、授课过程：
（一）导入：
幻灯片
（1）悬崖雪松图片，图片上显示文字：
选取“加拿大雪松顽强存活于悬崖上”；贝多芬《命运交响曲》导入。
（这一设计目的在于让学生在听音乐的同时，眼睛有所停留，图片材料又能对学生写作起素材积累的作用）
（二）作者介绍：
图片1：
健康年轻的作者。
图片2：
双腿瘫痪的作者。
提出疑问：
作为普通人，我们会想，面对21岁就残废双腿这一人生中最大的挫折作者是如何走过的？
（联系到地坛）
（三）关于地坛：
图片，提问从图中感受到的地坛特点。
（生答）：
大，雄伟，冷清……
（四）内容分析：
1、录音朗读1—5自然段，提回3个思考问题：
（提示：
用课文里的句子或者词语回答）
（1）地坛有什么特点？
（明确）荒芜但并不衰败。
（问）荒芜体现为文中的哪些句子？
（明确）“四百年里……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”
（2）残废之初的作者的精神状态如何？
（明确）失魂落魄。
（3）作者为什么喜欢到地坛去？
（明确）因为“在人口密集的城市里……上帝的苦心安排”“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”
（问）作者和地坛的感情联系？
（明确）同病相怜，精神家园。
（问）地坛的不衰败体现为文中的哪些句子？
（明确）第五自然段对小生命的描写。
2、重点分析：
第5段，园子里小生命活动对作者关于“如何看待死”疑问的启示。
分析方式：
提问学生感兴趣的描写。
强调：
露珠—生命能量的积蓄达到最美的时刻。
蝉蜕—摆脱旧我，走向新生。
“露珠轰然坠地”“草木窸窸窣窣”—对作者生的刺激，有了生的希望。
3、理解：
作者关于“死”的问题思考所得：
“一个人出生了……必然的节日”？
明确：
好好地活，顺其自然地活，“活”的自信。
4、指导学生用1分钟的时间阅读课文第一部分最后一段
（师问）作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样活的问题了”那到底要怎么样活呢？
请同学们用3分钟时间讨论：
你所知道的一些人物的活法。
（五）组织讨论活动：
好好活？
（生答）奥斯特洛夫斯基疾病缠身，仍坚持创作；屈原放逐，乃赋《离骚》。
（师应变）奥斯特洛夫斯基有一段关于生命的精彩论述？
要求生齐背。
（得知生没学过，师应变，师背，指导学生课后查阅。
（补充）晋江一中学女生跳楼自杀事件；《今日说法》栏目“十大法治人物候选人”之一的刘焕荣。
（明确）自杀对生命的轻率，意志力的薄弱。
（提及学生周记）“正如凯煜在周记中说到‘为什么人有勇气自杀却没有勇气去面对’所以活着才是最真实的。
”在有人轻易地结束自已生命的同时，也有这样一些人物，在遭遇生活中的意外时，勇敢地面对，改变了自已的人生，让自己活得更有价值。
我想起了中央一套《今日说法》栏目“十大法治人物候选人”之一的“网络妈妈”刘焕荣。
一场大火使她失去了健全的身体和美丽的外表，但她却利用网络同许多有着心理疾病的青年交谈，为他们排除心理障碍，她的网络点击力达到三千万次。
刘焕荣活出了自身的价值。
（师）现在为同学们介绍这几句名言，希望对同学们在思考生命这一问题上有所帮助
名言积累：
（幻灯片）生命的存在本身就是一种希望。
生命在最危险的环境中，方是真正的生命。
生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
（明确）生命无法荒凉，把握青春年华，充实自己。
（六）过渡课文第二部分内容：
母爱深深。
（七）作业布置：
1、课后三 2、预习第二部分
（八）板书设计 ：
感悟地坛 “我” 荒芜
不衰败- 纤细的小生命 死是一个必然会降临的节日
（生命的自得其乐） （顺其自然地活着，平静，自信）
我与地坛
生：
齐背《我的空中楼阁》。
（朗朗书声）
师：
空中楼阁是李乐薇的精神家园，其实，我们每个人都应有自己的精神家园，陶渊明的精神家园是桃花源，刘禹锡的精神家园是陋室，史铁生的精神家园是什么呢/
生：
地坛（齐声说）。
师：
史铁生是谁？
是一个什么样的人？
生：
是一个残疾的作家。
师：
他怎么残疾？
生：
双腿残疾。
师：
他什么时候残疾的？
生：
二十一岁。
师：
对，用作者的话来说就是“等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残疾了双腿，同学们，你们想想假如让你在这个年龄残疾了双腿，你如何感受？
生：
（低头不语，一种极不愿意接受的表情）。
师：
那么，史铁生是如何看待这一问题的呢？
假如我就是史铁生，你想了解我的内心世界吗？
生：
想（齐答）。
师：
好。
下面我们进行一次访谈，你们就是记者，而我就是史铁生，咱开始好吗？
生：
好（很兴奋）。
师：
因为我的双腿残疾，所以我必须坐下。
马凯，请给我一个凳子。
生：
（把凳子递给我，含有同情的眼神看着我）。
师：
好，从我坐下这一刻起，我就是史铁生了，访谈开始。
生1：
请问史先生（学生笑），在你残疾后，你第一个念头是什么？
师：
我第一个念头是--------我还会不会有媳妇？
（生大笑）。
生2：
当你残疾后，最想做的是什么？
师：
我曾经一度想到死，并且这个念头很强烈，但最终我没有这样做。
生2：
是你怕死吗？
师：
非也，是因为我觉得我已悟出：
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实：
上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
好，我们一块儿读一下（师生齐读）
生3：
假如现在有人愿意比如我要捐献给您双腿，您愿意接受吗？
师：
（鼓掌）我会非常高兴。
但我不能接受，因为就目前医疗水平不可能使我的双腿康复，所以我只能真心的谢谢您的好意。
但你说这句话的前提是你不可能把双腿给我，如果让你先把双腿给我，你还会说这句话吗？
（生笑）所以，爱人者必先爱己。
生4：
随着医疗水平的提高，您若有幸康复，您最想干的的什么呢？
师：
和刘易斯赛跑（生吃惊）。
可能大家不知道，我最爱的体育运动是田径，最喜欢和羡慕的人就是刘易斯，2001年3月20日是我永远难忘的日子，因为我见到了刘易斯。
（大屏幕展示史铁生与刘易斯的合影）
师：
我在1988年写了一篇短文《我的梦想》其中有一句就是写给刘易斯，我写到：
你的跑鞋我的梦。
生5：
您有没有打算参加残疾人运动会？
师：
会的。
但是作为啦啦队的人，我会为和我同病相连的人喝彩。
生6：
您的将来如何打算？
师：
我沉思，我写作，我活着，我写作。
生7：
先生，请问您为什么要写作？
师：
我的写作是逼的，是为生存找到理由，是为写自己的感受，但我的文字打动了一些人时尤其是一些残疾人时，我就为写作找到了充足的理由。
生8：
什么力量使你站起来的？
师 ：
我还在坐着（学生笑）。
当然我理解你的意思——是为了爱我的人和我爱的人，包括我的母亲，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：
在您的小说中，可以看出您对母亲的爱，但您怎么评价您的母亲？
师：
母亲对我的影响很深，她让我感到了她那坚忍的意志和毫不张扬的爱，但她早早离我而去了。
生9：
很不好意思提到您的伤心处。
假如让您的母亲回来，您想做点什么呢？
师：
我还一如既往的写作。
但最想的是让母亲推着我到处走走，那是我最大的幸福，也是母亲最大的快乐。
生10：
您这么爱您的母亲，可为什么您却任由母亲去找您呢？
您要知道那是很辛苦的。
师：
这正是我的母亲的伟大之处。
而当时任性的我实在不忍心让母亲看到一个残疾的儿子。
我认为我的母亲很理解我。
生10：
您的母亲是令人敬佩的。
师：
是的。
这一点在《我与地坛》里第二部分最后两自然段写得很深刻，让我们一块读一下好吗？
（师生齐读）
师：
黑大春有一首诗《圆明园酒鬼》这样写到：
这一年，我永远不能遗忘，
这一年我多么怀念刚刚逝去老娘，每当我看见井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫芦似的乳房。
所以我要告诉大家：
（庄重地）爱自己的母亲！
而在座的每一位“女记者们”要成为一个有爱的母亲， “男记者们”要成为一个有爱的父亲。
生11：
史先生很冒昧的问您一个问题，您为什么只字不提您的父亲？
师：
（作沉思状）我不想回答这个问题，对不起。
生12：
您有孩子，您是怎么教他的？
师：
我从来没刻意想过去教育他，他很可爱，我从不打他，骂他，当我在黑暗的房间里写作时，他会打开门从门缝看我，然后他就悄悄跑出去给我倒一杯热茶，我，我还用教育他吗？
生13：
您为什么会选择地坛？
师；地坛只是一个偶然，因为我当时残疾后，只想找一个近点儿的，宁静的地方，地坛就成首选了，所以地坛只是一个符号，一个象征。
生14：
谈一下对于生与死的看法。
师：
培根《论死亡》中有一段这样的话：
犹如儿童恐惧黑暗，人对死的恐惧，也由于听信太多的鬼怪传说而增大，其实，随死而来的东西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死时的痉挛，亲友的悲嚎，然而人类的感情并非真的如此软弱，以至不能抵御对死的恐怖，我早已看透生与死。
孔子说：
“未知生，焉知死。
”我们谈另一个话题。
生15：
写《秋天的怀念》时，您怀着怎样的想法？
师：
“秋天是落叶的季节，是归根的季节”，我是想找到一种归的感觉，视死如归的“归”。
生16：
您既然对生死看的这么透彻，有没有想过做个禅师？
师：
说到“禅”让我想到了释加侔尼，他是一个完美的人，他一出生便是一个王子，后来毅然承担一个伟大的责任，超脱苦难大众。
我并不想自比佛祖，但我在地坛里也是“一叶一菩提，一花一世界”的感觉，但我不想做禅师，我只追求一种禅意。
我也做不了禅师，我对禅的理解很少，弘一法师，海灯法师那才是禅师。
生17：
残疾是不是更有利于您的写作？
师：
我不清楚，我无法证实，也无法证伪，但我的残疾给了我更多的沉思的时间，如果我不残疾我可能会和朋友去网吧，去三里屯，通宵达旦狂欢，去体验生活，但现在只能而且很快乐地坐在这里。
所以，残疾对我来说是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：
张国荣在事业顶峰时跳楼自杀，您如何说死是一种不必求成的事？
师：
对于张国荣的死我不想做过多的评论，但你只关注了张国荣的死，就因为他是名人，您有没有关注山西瓦斯爆炸而死去的几百名矿工，这就是名人之死与凡人之死的区别，有人不想活了，自杀了，死了，死了就死了，那是一种解脱，从屈原到海子，从老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：
如果让您做高一六班的一名学生，您会怎样？
师：
会非常珍惜，因为我初中没毕业就插队，失去了很多机会，所以我会珍惜的。
生20：
最后，您想对我们说些什么呢？
师：
我有虽不健全但健康的身体，我有健康的心，我活着，我幸福！
（铃声响，伴随着遥远而深沉的思想） 师：
访谈到此结束，谢谢！
（生热烈的鼓掌）
（当我站起时，感觉双腿已麻木）
课后札记：
作为教育战线上的一名新兵，我一直在追寻着这样一种境界：
教与学的双方不是以老师和学生的身份出现（因为这两个词限制了很多东西）而是互相激发思维和情感的一个个的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西华一样，那才叫教学相长、如沐春风。
巍巍兮泰山，仰止于兹；皎皎兮明月，照我前行。
我与地坛课堂实录蔡焕杰 第一课时
师：
每个人都需要有自己的精神家园，朱自清的精神家园是荷塘世界，李乐薇的精神家园是他的空中楼阁，史铁生的精神家园则是一个曾经十分荒芜的园子——地坛。
请同学们用十分钟时间读一读课文。
师：
请根据节选说一说史铁生的经历。
生１：
他在二十岁的时候忽然患了截瘫。
最初几年找不到工作和出路，就经常到园子里去思考，母亲也给了他很多安慰和帮助。
在母亲去世之后，他终于发表了小说，并且不断获奖，碰撞开一条写作之路。
师：
讲得很好。
第一部分初读有些杂，我们需要理出一个线索，这是以事件或是以明显的时间先后为线索的吗？
（生：
不是）
生２：
我认为是以地坛为线索，走进地坛、亲近地坛、感悟地坛。
师：
有道理。
不过我认为地坛深刻地影响了他的感情和思想，他的人生态度和对生命的思考也有一个变化轨迹，请大家尽量用文中的话表述一下。
生３：
失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。
师：
很好。
从某种意义上说，地坛是作者的再生之地，找出写地坛的一个关键句。
生４：
这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那里等待了四百多年。
生５：
我认为那句只是引出地坛，能统领全文的关键句是“园子荒芜但并不衰败”。
学生大都同意后者，教师（板书这句话）：
荒芜在哪里？
为什么又说不衰败呢？
（打出第三段的幻灯片） 生６：
荒芜很明显嘛，是说它显得很破旧；至于不衰败是说里面的动物，哦，还有植物很有生机。
师：
我还想再补充一点。
荒芜除了残破之外，还跟人们对它的态度有关，当时的地坛无人重视，不管是官方还是百姓。
（有学生说，对，人们上下班抄近路才去呢！
）说它不衰败是因为它的内里各种生物充满生机，它丢掉的只是——，见学生回答有难度，教师提醒：
剥蚀的是什么琉璃？
淡褪了什么朱红？
学生从“浮夸”、“炫耀”中马上找到了答案，它只是失去了虚荣、浮华。
教师出示幻灯片：
具体说一说，地坛对作者感悟生命起到了什么作用。
生７：
地坛至少给作者提供了一个逃避的场所、思考的场所，我觉得在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看到自己的 身影，也更容易看到自己的灵魂。
生８：
我认为地坛也有创伤，这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。
师：
你说得真好！
地坛昔日有何等的荣华，连皇帝佬每年都去祭拜！
现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详的呆在那里。
作者自己的磨难跟地坛的沧桑相比真是渺小的。
生９：
我认为园中的花草和虫子对作者的态度变化很重要。
师：
是的，这是我们要研究的重点。
教师打出第三段的景物描写。
请同学们品味一下，说说你感兴趣的句子。
生１０：
我喜欢写蚂蚁的句子，想好了才去做，想好了马上去做。
生１１：
我注意到蜜蜂如一朵小雾停在半空。
云和雾的构成是一样的，但是云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。
蚂蚁的稳和作者的烦躁不安形成对比。
生１２：
我注意到蝉蜕，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
师（掩不住脸上的喜悦）：
我真想为你鼓掌！
生１３：
我也注意到蝉蜕，但我想到的是蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。
（学生鼓掌）
生１４：
我注意到露珠。
它在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，露珠就越来越大了，大到叶子不能承受时掉下，如果这时有阳光，那就太美了。
露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。
师：
说得很好。
我想问露珠坠地的声音很大吗？
为什么说是“轰然坠地”？
草木生长能窸窸窣窣的声音？
（学生发现这确实是一个问题，给学生一点回味的时间后再交流）我认为这都是心灵中的声音。
露珠这样普通的事物都在不断积蓄能量，并且寻找时机释放自己的美。
那种坠地的声音在史铁生听来是震撼性的！
草木生长的声音呢？
作者曾长时间笼罩在死亡的阴影中，现在草木竞相生长又激起他心中生的热流，这声音在他听来是那样的真切！
师：
现在我们小结一下。
虽然不能一一对应说蚂蚁教会作者什么，蝉、蜜蜂教会作者什么，看了一下露珠便如何，但几年的观察、思考还是会影响作者的。
园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。
在解释“不能理解园子的人肆意雕琢它，但有些东西是无论如何都不能改变的”时候，作者用了六个譬如，现在请一个同学读一读。
（生１５读）
师：
这一段的景物描写和前一段相比如何？
生１６：
我觉得这一段写得更大气，这一段写的是古柏、落日、暴雨，而上一段写的是蚂蚁、瓢虫、蝉、蜜蜂。
（有学生窃笑）
师：
我请那个刚才笑的学生发表一下高见。
生１７：
我同意他说的大气。
但认为前一段的生物是自得其乐，过一种“小资”的生活；而这段的事物大多有某种不好的境遇，如雨燕、落日都有和命运抗争的意味。
我认为这一部分更厚重更深沉。
（不少学生在点头）
生１８：
我还觉得古柏和落叶身上有很好的东西。
古柏永远那么镇静，落叶在生命即将结束时那样坦然。
师：
是啊，一个是宠辱不惊，一个把死当成必然降临的节日。
它们是生命中的长者、智者。
（教师小结第一部分，略）
第二课时
师：
第二部分写母亲为我做了哪些？
我所指的不仅仅是事情。
生１９：
母亲让我去地坛，为我担忧，去地坛找我。
生２０：
应该是送我去地坛，而不是让我去。
生１９：
我觉得送儿子是很一般的，但那样理解儿子不限制他去，就十分难得了。
师：
我看有道理。
找我的部分是十分感人的，大家推荐一个朗读那里最强的同学读一下。
（学生２１读，众人鼓掌）
师：
读这一段，你想到了谁？
我想到了两个人。
一个是一个男人，他蹒跚着为儿子买橘子（学生中有人小声说是朱自清的父亲，还有人轻轻地背起《背影》）；另一个是我的母亲，在我出去读书时，她在家里吃了很多苦，受过很多委屈，但她为了不影响我的学习，在打电话时连一个字也没有提过。
说说你家的情况吧，我觉得提到父母我们没有什么羞涩可言。
生２２（一个男生）：
作者的母亲找他却不让儿子看见，懂得为儿子着想；我的妈妈却不会为我着想，总是唠叨。
我放假在家时她一天能打七八次电话，我没有办法，就把放电话的房间锁起来。
生２３（一个十分文弱的女生）站了起来：
我认为他太过分了。
我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在欧洲，半个月才能回来一次。
我妈一个人在家，很孤独的。
我每天都给我妈打电话，虽然每次都要等很长时间，虽然只是说些平常的事情，但我听得出我妈有多高兴。
你不能只让妈妈为你想，你为你妈妈想过吗？
生２４：
我曾经告诉过妈妈，什么时间我肯定不在寝室，不要打电话。
前天我有病，八点就回到寝室，刚回去就接到了妈妈的电话。
师：
这也许是一种心灵感应吧。
母爱的很多内涵，作者当时并没有理解，一个原因是自己年轻、心里痛苦；另一个原因是母亲的爱是默默的、不张扬的。
不张扬的爱的表现形式太多了：
可能是你酣然入睡时，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓时，她送上的手巾；可能是你误入歧途时，她无情的责打；可能是你心神不定时，她轻轻的叹息；也可能是你日常生活中，（看了看生２２）她不停的唠叨。
请学会感受那不张扬的爱。
师：
这一部分回忆母亲贯穿着什么心情？
生：
痛悔。
师：
我忽然想起白居易《长恨歌》的句子，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”我不知道唐玄宗能否真到这种程度，但我敢说史铁生是这样的。
现在我们的父母还都健在，也许他们不能给我们很多钱，但他们本身就是最大的财富。
回报父母的爱要及时啊！
第一步，你要懂得父母那不张扬的爱。
（播放歌曲《懂你》，几个学生悄悄地擦着眼泪）
师：
我们还是回到课堂中吧。
母亲的心理活动，作者何以知之？
生：
根据片段记忆设想出来的。
师：
这种设想在生活中写作中都很重要，能说说吗？
生２５：
在生活中有了设想才能理解母亲的不张扬的爱；在写作中如果不设想就只能写母亲如何送我、有时候找我，就不很感人了。
师：
说的好，这给我们一个启示，作文中要敢于刻画人物的内心世界。
大家不妨尝试一下。
我们再想一个大问题，两个部分，一个写地坛，一个写母亲，二者究竟有什么关联？
生２６：
二者都对作者生活下去起了很大的作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。
师：
很好。
虽然一个是具体的，一个是抽象的，但她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。
下面还有一些时间，让我们欣赏闻一多先生的一首小诗，他有一个可爱的女儿，在三岁时就夭折了，这是一首悼念诗，听我读一读。
也许 ──葬歌 也许，你真是哭得太累， 也许，也许你要睡一睡， 那么叫夜鹰不要咳嗽。
蛙不要号，蝙蝠不要飞。
不许阳光拨你的眼帘， 不许清风刷上你的眉， 无论谁都不能惊醒你， 撑一伞松荫庇护你睡。
也许你听这蚯蚓翻泥， 听这小草的根须吸水， 也许你听这
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