《阿Q正传》.docx

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《阿Q正传》

《阿Ｑ正传》

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《阿Q正传》

《阿Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。

这部小说以前所未有的深度,形象地批判了辛亥革命的不彻底性;更重要的是,鲁迅先生以巨大的艺术概括力,在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型,深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族根性中共同的弱点（这种弱点的集中表现就是“精神胜利法”）,从而极大地震撼了民族的良知。

作者描绘阿Ｑ的悲惨处境，显然是为了提醒：

中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题;鲁迅写阿Q倾向革命的本能，是提醒革命者:

广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。

上述两点,无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。

ﻫ　　　 阿Q要革命是好的,但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”,这表明阿Q并未真正觉悟。

辛亥革命之风吹醒的阿Ｑ朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去,直至使他成为了无辜的牺牲品。

遗憾的是，阿Q也有不准小D革命的想法，由此可见，阿Ｑ是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。

　ﻫ 精神胜利法是阿Q性格的主要特征,这也是阿Q落后不觉悟的重要原因。

阿Q不满别人的压迫,想反抗又不得力，便用精神上的胜利掩盖实质上的失败。

这种“东西”产生的原因主要有两个:

一是鸦片战争后统治阶级失败主义的毒害,二是被压迫被剥削的农民阶级安于现状和宿命论思想的影响。

.阅读全文后，理清内容要点。

ﻫ第一章，             序——介绍阿Ｑ的身份、地位。

第二章,             优胜记略——追述往事，刻画阿Ｑ的性格特征：

精神胜利法。

第三章,             　续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。

第四章,             恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,继续表现阿Ｑ的地位和处境。

第五章,             生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相,再写阿Q的畏强凌弱。

第六章，             　从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。

ﻫ第七章，             革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度,突出阿Q的革命要求。

ﻫ第八章,             　不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化,进一步刻画阿Ｑ的性格。

　ﻫ第九章，             大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

 　阅读第一章。

ﻫ1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

ﻫ提示:

是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人,为不朽之人立传,就觉得忐忑不安。

２．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？

作者取的是什么意思?

ﻫ提示:

原意思是名义不正当,道理就讲不通;作者取的是名没有取出来，目就难以下笔成文。

　ﻫ3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”,有何表现作用?

ﻫ提示:

“抢”字表现出他的盛气凌人;“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

４．“我怎么会有你这样的本家?

”“你怎么会姓赵!

”两句话的意思有何不同?

提示：

前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

ﻫ5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在?

ﻫ提示：

（１。

提倡洋字，向“国粹”论挑战;（2。

“Ｑ”更能体现主人公的性格特征,具有深刻的讽刺性。

６．阿Ｑ的姓名籍贯如此“渺茫”,表明了阿Q怎样的地位和处境？

提示：

阿Ｑ落到连姓名、籍贯都渺茫的地步,可见其地位之低下。

中国农村特别注重姓氏宗族,势单力薄的姓氏,往往受欺负,而旺族大姓,也往往感到自豪。

阿Q没有姓名,也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

ﻫ三．             

序　ﻫ小说难以正名ﻫ主人公姓氏无从查考ﻫ主人公名字不详ﻫ主人公籍贯不清楚

戏作“正传”

似乎姓赵,称阿

权且叫“Q”

四处流浪，无家可归ﻫ地位低下　ﻫ处境悲惨　ﻫ第一章内容板书小结:

四.             　阅读第二章:

ﻫ1.“我们先前——比你阔的多啦！

你算是什么东西?

”之类的名言,表现出阿Q怎样的心态?

提示：

对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人,取得精神上的胜利。

2.阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？

ﻫ提示：

前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时,以为进过城就非常了不起,看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。

阿Ｑ自然乐意,因为这种矛盾可以使他两面获胜。

3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Ｑ什么心理?

提示：

表现阿Ｑ实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

４．“打虫豸，好不好？

我是虫豸——还不放么?

”阿Q这一投降怎样理解？

提示:

这是阿Ｑ的又一发明创造,实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己,也就获得了胜利。

这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了,他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。

ﻫ5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢,阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。

”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？

ﻫ提示：

“不幸”指阿Ｑ输钱是幸运的,赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!

“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实,但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打,想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。

ﻫ6．“他睡着了”有何深意？

ﻫ提示:

指他已经彻底麻木，没有思想了。

　ﻫ五.             学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会?

我们周围还有人这样使用吗？

（讨论）ﻫ六．             　小结板书第二章内容：

优胜记略ﻫ先前阔

见识高

真能做ﻫ光荣的癩头疮

挨打的荣耀ﻫ痛苦的转移

麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相ﻫ精神胜利法乃立身法宝

七．             布置作业：

课外自读一二章,认真体会对阿Q的心理描写。

ﻫ第三课时 分析赏读第三四章　ﻫ一．             复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

　ﻫ二.             阅读第三章：

１．   开头一句中“蒙”这个词有何含义?

ﻫ提示:

挨打像荣幸地蒙受恩惠。

一个“蒙”字,形象地刻画了阿Ｑ以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

2．   　阿Ｑ被赵太爷打了嘴巴后,为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”?

ﻫ提示：

又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。

再者赵太爷越高人一筹,他自然就越荣耀了。

３．   “阿Ｑ此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？

ﻫ提示:

他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。

实际上这是一种可悲的奴相。

ﻫ4.   　阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么?

提示：

这又是他麻木愚昧的表现,美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。

5．   “要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么?

ﻫ提示：

说明并非第一次了,这已经成了一种习惯。

ﻫ６．   阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处?

ﻫ提示:

不仅表明了阿Q的奴隶性,被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。

这种奴性人格,变成某种受虐狂,实在让人诧异。

7．   阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”,对刻画阿Q起何作用？

ﻫ提示：

“摩着”一词是来回摩擦,用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Ｑ的下流相,尽显阿Q欺软怕硬的丑态。

ﻫ8．   阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”,这是为什么？

这揭示出一种怎样的社会现象？

提示：

“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂,他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑,因此觉得不十分过隐，所以比阿Ｑ少一分得意,而只有“九分得意”。

这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

三．             板书小结第三章内容:

　ﻫ续优胜记略

怕硬篇ﻫ赵太爷的巴掌ﻫ假洋鬼子的哭丧棒ﻫ王胡的碰墙

欺人篇ﻫ调戏小尼姑

因荣耀得意

意外灭威风

轻松高兴ﻫ更轻松得意

精神胜利法乃快乐之道ﻫ四．             阅读第四章:

ﻫ1．   说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

提示：

既讽刺阿Ｑ,又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩,顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

ﻫ2．   说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。

提示：

这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条,又讽刺了无耻的假道学先生们。

3.   概括阿Ｑ的女性观,并说说你的看法。

提示：

阿Q的女性观有,女人都是水性扬花的;女人是害人的东西。

这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。

ﻫ４.   阿Q“蓬”的一声,头上着了很“粗”的一下,说说“蓬”“粗”二字的准确性。

提示:

“蓬”是听觉效果,“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音,再感到竹杠接触面积的大小,却单单感觉不到打的轻重，阿Ｑ感觉迟钝麻木到何种程度!

他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

5．   　本文对地保着墨不多,但跃然纸上。

简要说说他是怎样的人？

提示:

仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

ﻫ６．   赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸?

ﻫ提示:

这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。

我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的,而是借题发挥,要敲诈阿Q，把他逼上绝路。

ﻫ7．   简要评价吴妈这个人。

ﻫ学生自由评价,不做定论。

五.             　ﻫ调戏小尼姑ﻫ宗族的忧虑

女人假正经ﻫ舂米的无聊

笨拙的求爱ﻫ秀才的闷棒ﻫ屈辱的条约ﻫ地保的敲诈ﻫ板书小结第四章内容：

六.             作业布置：

自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。

第四课时 分析赏读第五六章

一．             阅读第五章:

ﻫ1.“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字,妙在何处?

提示：

一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。

即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。

她的“钻”实在是自作多情。

　ﻫ2.“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？

　ﻫ提示：

非也。

实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。

但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。

ﻫ３．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词?

提示:

这是在描写看客,因为鲁迅笔下的看客,大都是对别人的打架吵嘴煽风点火,以求得观赏的愉快。

所以“大约”表明很可能不是劝解。

　ﻫ4．小D与前文的王胡是怎样一类人?

ﻫ提示:

其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者,但是他们却窝里斗，不争气,说到底,亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。

5.阿Q的“屋内是空虚而且了然”,这是什么意思？

ﻫ提示：

这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，