寓言故事类作文材料及范文717作者邢建军.docx
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寓言故事类作文材料及范文717作者邢建军
寓言故事类作文材料及范文
【作文材料7】
“抛却外在，追求内在”——
秋天到了，一棵梨树和一棵苹果树都结果子成熟了，人们把果子全摘了下来，把两棵果树的叶子弄得七零八落。
梨树看着自己浑身的疤痕伤心地想：
明年我说什么也不结果子了。
第二年秋天，苹果树依然结出许多红彤彤的苹果，人们像往常一样采摘果子的同时把叶子又弄得七零八落。
由于梨树一个果子都没结，身上的叶子完好无损，它得意地对苹果树说：
“怎么样，我的叶子长的多茂盛，像你那样多难看啊！
”这样连续了五年，梨树被砍成了一堆柴火。
全面理解以上材料，写一篇议论文，不少于800字，要求：
字迹工整，卷面清晰。
材料分析：
这是一则寓言故事，事情的结果是“梨树被砍成了一堆柴火”。
究其原因，原因是“梨树怕自己难看了，就不再结果子了。
”
可见，梨树追求的只是外在的好看，丢掉的是内在的价值、意义、实用。
因此，最佳立意：
外表的虚荣（面子）无关紧要，内在的价值最重要。
华而不实不是最美，实用才是最美。
华而不实、外在的光华美丽与内在的价值或实用的辩证关系。
范文1：
丢下虚浮，让灵魂发光
河北定州中学邢建军
歌德曾说：
“外在美只能取悦一时，内在美方能经久不衰。
”可见，只有丢下外在的虚浮，追求人生价值的实现，才能让灵魂发光。
为何枝繁叶茂的梨树会落得被砍成柴火的下场？
或许是因为它忘了，不是枝繁叶茂就能取悦于人，那累累硕果才是它生长的价值。
一切外在的都是虚无，没有内在的充实，它注定只能被淘汰。
有些人的名字被历史铭记，在岁月的洪流冲刷下，依然熠熠生辉。
他们被人们所铭记，并不是依靠光鲜亮丽的外表，而是发光的灵魂。
就像那个自称农民的伟大科学家、杂交水稻之父——袁隆平，那个衣着朴素、皮肤被晒得黝黑的科学家。
他并非每天西装革履、空谈理论；也不是每天只考虑自己的衣着是否像个科学家。
他在意的只是自己的研究有无进展，自己的理论有无进步，自己的成果能否为国家和人民带来更多更大的福利。
他抛却了那些所谓的光鲜亮丽，低下头埋头苦干，努力实现自己的人生价值。
所以，我们和历史记住了他的名字。
就像我国伟大的学者、文学领域的丰碑——季羡林老先生，他从时代中一步步前行，见证了中国一个世纪的成长历程。
他是一个连国家领导人都十分尊重和敬佩的老人，是二十世纪中国文坛上的一颗巨星。
可现实中的他，却一直穿着朴素，与常人无异。
人们从未见过他打扮，只见他在北大的校园里，在属于自己的那块儿文学田地上辛苦地耕耘，最终硕果累累。
所以，每当提起他的名字，我们都会肃然起敬。
可在如今这样一个喧嚣浮躁的社会里，人们一直狂热于外在的华丽，却将内在的价值实现掩埋进时代的尘埃。
我们看到人们互相攀比，只注重外表的华美，却让内心的泉水干涸；我们看到越来越多的作家、学者只注重表面功夫，却无丝毫的实力内涵；我们看到越来越多的“面子工程”拔地而起，见证着这个社会日益严重的虚浮之气，虚伪之风。
人们或许忘了，那些自以为是的光鲜亮丽，有时只是哗众取宠；而那些空有华丽外表的虚浮作品，必将被时代淘汰，被人们遗忘。
泰戈尔曾说：
“我的存在，是一个永久的惊奇。
”我们不要用那些虚浮的外表取悦于人，而是要通过实现内在价值，让自己的灵魂在历史的长河中，经久不衰。
范文2：
除去形式肤浅，保留价值内涵
河北定州中学邢建军
一切事物都有自己的形式，都有自己的外表，追求这些的，需要“除去”，保留或残留下来的才是他们的价值、内涵所在。
苹果树仍在结果，梨树如果变成木柴照亮人间提供温暖，也是价值所在。
人是复杂的高等动物，人们追求的华丽外表、功名利禄都是形式，是表面的，对于世界而言没有多大的意义和价值。
那么他们满足了一些什么呢？
满足了人们的虚荣、欲望、享受。
一切都那么肤浅，只停留在物质上。
提升到精神上的“消费”具有意义和价值。
同样的时间、精力、金钱花到精神上就大为不同了，因此贝多芬又弹奏了一首世界名曲；爱因斯坦又向未知世界前进了一小步；文书著作又出品了。
我觉得从根本上说精神就是价值，有内涵；物质就是形式，很肤浅。
从直接来看，那些面子工程拔地而起，带来的是更大的经济损失；那些外表时髦发型前卫的大学生，失去的是珍惜人生内涵的机会；那些政府官员，只是呼喊着“几年变几样”的口号，真正惠及百姓的实事却微乎其微。
相比之下，沈从文先生向未知世界走去，用生命作赌注的拼搏奋斗精神；陈家顺躬身为民、体恤民生不怕吃苦的精神；梅兰芳先生不为日本人演唱，蓄须明志的爱国精神才是真正的价值和内涵。
人类形式与价值就是如此区分的。
水汇成了海洋，仍然是液体的形式，但内涵和价值却变得浩渺、磅礴；树聚集成了森林，仍然是树木的形式，但内涵和价值已变得广阔、葱郁；沙凝聚成了大漠，仍然以土的形式存在，但内涵和价值已变得令人畏惧。
可见，价值越大，力量越大，无关乎任何形式。
我呼吁大家去苦心孤诣地做些什么吧！
况且来这个世界一个轮回如此短暂，为何不留下些痕迹就离去呢？
果树带给人们果实，木柴带给人们温暖，我们总要留下些什么。
人的可贵之处，在于有他自己的思想，并且能够将这些思想表达出来。
人的幸福之处，在于能够让自己留下来的东西，成为他人理解的对象。
除去形式、肤浅吧，保留内涵、价值吧，让它们去影响孩子、大人、人类，乃至世界。
【作文材料8】
“站在对方的角度思考问题”——
木人和泥人是一对刚结识不久的朋友。
这天，他俩在河边玩耍，为了给对方一丝清凉，木人调皮地向泥人身上泼水，泥人吓得连滚带爬的逃走，没命地喊：
“杀人了，救命哪！
”木人生气地冲着泥人的背影抱怨道：
“这人真怪，不过是跟你开个玩笑，泼一点水在身上算得了什么？
怎么就喊啥救命哪？
”
第二天晚上，两人又在河边见面了，天气有点冷，它们便走到篝火前，泥人担心对方受凉，抱起木人就往火边放，木人吓得魂飞魄散，失声喊道：
“杀人了，救命哪！
”泥人赶紧把木人抱离篝火，不解地说：
“你这人也太难处了，怕你冷，抱你烤火，真不识好人心！
”
木人和泥人就这样不欢而散了，此后俩人见了就远远地躲着对方，它们心里给对方永远留下这样一个印象：
这人太难相处了！
请阅读上面一则材料，根据自己的理解写一篇不脱离材料的范围的作文，要求不少于800字，题目自拟，题材和内容不限，不能写成诗歌。
材料分析：
这则寓言材料是告诉我们人与人相处时，我们应该怀着一种什么样的心态。
木人和泥人这两个结识不久的好朋友，因为只是从自己角度考虑问题导致了“太难相处”的彼此认识。
所以，作文可以围绕“人与人相处时，我们不仅仅要从自己主观的关爱出发，还要站在别人的角度看问题”来写，自然就会占据立意的制高点。
这则材料中两人不是不关心彼此，而是关心的方式错了，应该站在对方的角度，这样才会真切地体会到对方需要的是什么，而不是盲目的付出。
生活中，我们和别人相处时，也应该注意到这一点，这样才能使彼此的关系更进一步，更加亲密，得到永久的友谊。
范文：
我和你，心连心
河北定州中学邢建军
永远不会忘记刘欢老师站在奥运会开幕式上演唱的那一首《我和你》，这不仅仅是他的心声，也是我们亿万中国人的心声：
我和你，心连心。
确实如此，当我们面对别人时，怎么能像木人和泥人一般呢？
他们人本善良友好，当然毋庸置疑，可惜的是，他们都从自己的想法出发，差点儿给对方带来生命的危险。
所以，当我们面对别人时，是否应该站在别人的角度，想别人心中所想呢？
是否应该像刘欢老师所唱“我和你，心连心”呢？
也许只有如此，才不会感觉对方太难相处了吧！
站在对方的角度，想彼此心中所想，才能体味到彼此的关心和温暖。
孟子曾说：
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”也只有思人之所思，想人之所想，才能感觉到对方的一个眼神、一个心跳、一种意想不到的快乐。
当俞伯牙和钟子期分别站在船头与岸边聆听高山流水之音时，彼此听到了对方的心声，赢得了心有灵犀，共感心中所思而成一段佳话；当廉颇口出狂言之后，不免静下心来思索蔺相如所作所为，方体会到这位智者的用心良苦，继而心生温暖之意，负荆请罪，共同承担起赵国的文武之天。
站在对方的角度，思彼此心中所思，方可让彼此的心胸拓开一种新的境界，自己的生活又何尝不是更有一种趣味呢？
莫言《蛙》中曾说：
“只有失眠的人，才知道睡不着是多么痛苦；也只有失眠过的人，才知道睡着了是多么幸福。
”
当我们在家里大张旗鼓地喧闹时，是否考虑过邻居家里是不是正有一个准备高考的孩子在复习；当我们在大街上横冲直撞时，是否考虑过双目失明者可能会遇到的危险？
如果能站在他们的角度想一想，那么尽管它们都是极小极小的事儿，却展现出我们人格的最大魅力，提升了我们最伟岸的精神境界！
如果只从自己所思所想去考量别人，当然会误入迷途，使彼此的心远离天涯。
君不见，我们身边多少人为了一件小事儿和朋友分道扬镳；君不见，多少人为了一件无关紧要的小事和别人大庭广众之下吵吵闹闹；君不见，多少人为了一句毫无必要的话而大打出手。
他们都只是拿着自己心中所想要求别人也像自己一样，所以才导致一次次不该发生的事在我们身边频频发生。
就像电影《搜索》中的陈若兮一样，如果能够站在叶蓝秋的角度想一想，深入认识到她不让座的原因，就会避免让媒体成为冤枉人的助推器。
生活本来就是你我他，只要我和你，心连心，“何愁前路无知己，天下谁人不识君”呢？
【作文材料9】
“对待缺点，不逃避”——
阅读下面的材料，按要求作文。
猪八戒坐在镜子前照镜子。
镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。
它一见就十分恼怒，抡起帖耙，将镜子砸的粉碎。
可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料分析：
整体压缩材料——
1、以猪八戒为主语：
猪八戒看到镜子中显露出丑陋的自己后，砸了镜子，反而出现了更多丑陋的自己。
从中思考，丑陋可以代表一个人的缺陷、缺点、不足，不完美等，而猪八戒恰恰不能接受这些，于是可以立意为：
正视自己的缺点、缺点、不足或不完美，而不能逃避、掩饰，更不能毁灭，否则，会更明显地显现出这些东西。
还可以看出，面对着镜子指出自己的缺点，猪八戒不能正确对待，反而要毁灭掉，结果出现了相反的结局，因此立意：
面对别人的意见和建议，我们应该接受，而不是毁灭。
2、以镜子为主语：
镜子显现出猪八戒的丑陋而被猪八戒砸了，但是即使变成了碎片也依旧不改初衷，每个碎片里都坚持着事实。
从中思考，镜子面对猪八戒想毁灭事实的情况时，依旧坚持反映事实，不畏强权。
于是立意为：
事实就是事实，面对强权和武力，也依旧坚持事实不改变。
关键点——
论证时，主要围绕：
逃避、掩饰、毁灭不是正确的态度，我们要接受，要积极面对。
范文1：
越逃避，越缺陷
河北定州中学邢建军
猪八戒难以忍受镜中那个真实却丑陋的自己，打碎了镜子，却出现了更多丑陋的样子。
面对自身缺陷，选择逃避，选择遮掩，那就选择了扩大缺陷。
与猪八戒有异曲同工之巧的是山东某县，村落面貌破旧，人们生活条件落后，可是县领导为了迎接上级视察而耗费巨资垒砌遮羞墙，而非采取措施改善农村条件，真是一个可笑，真是一个可悲！
爱美之心，人皆有之，对于美，好的追求是人之长情，也无可厚非，但以扭曲的方式来掩盖瑕疵，反而欲盖弥彰。
人无完人，面对自身的缺陷，不能以放大镜无限放大，让自己走入自卑的死胡同；但也不能走入另外一个极端，用看似高明的实则愚蠢的方式把缺陷包装美化，给人看上去很美的错觉，实则自欺欺人。
所以，正确地面对缺陷，并付出行动来弥补才是根本途径。
让猪八戒整容显然不切合实际，但我们励志英雄绝非少数：
鱼人菲尔普斯两臂颀长，自小遭人嘲笑是怪物，但他却用这双长臂创造了一个又一个游泳奇迹；中国雨人天生脑瘫，却用极其敏感的数学思维在最强大脑节目中令世人惊奇；卓别林相貌滑稽，却凭此给苦难时期的英美人民甚至世界带来了欢笑……
西方有句名言：
“世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果。
有的人缺陷较大，是因为上帝特别喜欢他，所以咬得深了一些。
”众所周知的是：
盲人的视力没有了，但他们的感觉会比正常人更加灵敏。
我们同样可以说：
上帝在关闭我们的一扇窗时会同时打开一扇门。
总之，缺陷并不是绝对的缺陷，正如塞翁失马故事中的儿子，虽把腿摔断了，但可以躲过战争的浩劫，谁知道缺陷有朝一日会不会开启幸福之门的钥匙呢？
想起了一个段子：
一相貌丑陋的男同学问班主任，“老师，你为什么总是安排班里最漂亮的女生跟我同桌呢？
”班主任说，“你让我放心，这样才不会担心他们早恋。
”男生长相的丑陋给了他与漂亮女生同桌的机会。
欢笑之余，勿忘本意：
缺陷不可避免，要去面对，去接受；否则，越逃避，越缺陷！
范文2：
何以补足，何以更错
河北定州中学邢建军
《左传》中写到：
“知错能改，善莫大焉！
”
当别人提出批评，你该如何面对？
应欣然接受。
当别人指出错误，你当怎样改正？
应谦虚平和。
当别人坚持真理，你要如何放弃自己的错误？
应认识真理。
总之，像照镜子的猪八戒一耙打破镜子是不行的。
所以，面对不足，我们应该意识到它，并补足它，而不是不愿意看到它。
既然如此，我们就应该学习一下唐太宗和魏征。
每当魏征指出唐太宗的错误，为其做“镜”时，贵为天子的太宗都能虚心接受，那么我们一介草民又有何顾虑呢？
没有谁本着伤害你的目的去指出你的错误，反而真正想毁掉你的人才想埋藏你的不足。
面对前者，你怎能怨恨，面对后者，你如何信任？
真正虚心接受别人指责的人才能有所成就，就像悬赏天下“能面刺寡人之过者”的齐王一般，因为他人挑错，这才有了“战胜于朝廷”的神话。
至于为什么有人不愿意接受这样的洗礼，甚至鄙视、毁灭指出自己不足的人？
说到底是“面子”问题。
而“面子”是一个不能当饭吃的问题，跨越它，便能坦然地接受别人的批评。
可是，现在的芸芸众生中，有几人能够笑纳他人之言如同收礼一般？
多少人在别人指出自己的问题后恼羞成怒，像二师兄一般；多少人拒不承认自己的错误，用可怜的智慧欺骗了自己，毁灭了他人。
可是，问题解决了吗？
没有，反而面临了更多的批评和指责，固守错误和欲盖弥彰就是最明确的结局。
也许，他们真的不知道什么是真正正确的东西，而且表现出来的是不想知道，在错误的深渊越走越远，不足的裂缝越拉越长，直到再无翻身之日。
正因为如此，我们更应该面对批评时坦然接受批评，充分找到自己的不足，改正自己的错误，而不是千方百计地否定，处心积虑地掩盖，那只能让你的愚昧与错误百分之两百地放大，最终无法回头。
况且，面对不足和错误于人于己何谈吃亏，我们都是小人物，小到别人懒得注意你身上的问题。
既然没有人注意，那戏子的戏又演给谁看？
伪装得再好也不会争来一分多余的目光。
这样看来，一切掩饰不足，不能接受他人批评的都是自己给自己找麻烦，都是一个人在空阔的剧院里表演一个人的荒诞剧——没有掌声，没有嘘声，有的只是无视。
即然这样，如果有人如同镜子一般站出来指出我们的错误，那是我们的荣幸，是万万千千人中的幸运者，为何不坦然面对，补足而更错呢？
【作文材料10】
“享受奋斗的快乐”——
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小和尚跟着老和尚出来化缘，满心不情愿，看见几尾逆水而游的鱼，便借题发挥：
“这些鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦!
”“可它们正在享受奋斗的快乐呢!
”老和尚说，顺手一指河面上的落叶，“你看见那片黄叶了吗？
只有死去的东西，才会享受这种随波逐流的安逸和舒适啊!
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料分析：
这是一道富有思辩色彩的作文题，要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。
“逆水而游”“费力辛苦”与“顺水而行”“安逸舒适”是一对辩证联系的矛盾统一体。
在学生的成长过程中，如何面对自己的青春和生活，这是一个永恒的话题，更是值得我们重视的问题。
就如同以下作文片断：
1、赵薇导演《致青春》里说：
疯了，累了，痛了，人间喜剧；笑了，叫了，走了，青春离奇。
青春犹如一首歌，如果奋斗是这首歌的歌词，那么快乐则是这首歌的灵魂。
享受奋斗的快乐吧，“撑一把长篙，向青草更青处漫溯。
”因为如此，我们便会“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
”
2、《致青春》歌词写到：
良辰美景奈何天，为谁辛苦为谁甜，这年华青春逝去，却别有洞天。
当青春的盛宴渐渐黯淡，当年华青春逝去，你还会说“也许我愿意跟你一起吃苦”吗？
当安逸舒适来到你面前时，你会像死去的黄叶随波逐流呢，还是像逆水而行的游鱼一般享受奋斗的快乐呢？
我敢信誓旦旦地说：
“我愿意享受奋斗的快乐。
”
3、苏格拉底曾说：
“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
”当我们逆水而行时，享受的不仅仅是拼搏的勇气，更让我们心动的是，年轻的一颗心，奋斗中的快乐。
因为“流水不腐，户枢不蠹。
”
因为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”
4、白首狂夫，披发提壶，乱流而渡。
诗云：
公无渡河！
公竟渡河！
渡河而死，其奈公何！
究竟是什么，让这个白首狂夫选择以“暴虎冯河”的方式去抵达自己的彼岸？
究竟是什么，让他以性命为代价去实现自己逆流而上的抱负？
究竟又是什么，让他从此从容地、义无反顾地奔赴死亡？
是生命不息、逆流而上的追求，是死而后已、一往无前的气魄，是到中流击水、浪遏飞舟的赤子之心！
范文：
此去却溯洄，谁解其中味
河北定州中学邢建军
白岩松说：
“没有一个人的青春是容易的。
”青春的标签不应该成为颓废与伤感，那是对神圣的青春名词的玷污。
青春应属于拼搏，是年少时的热血与豪情。
拼搏中的快乐，才是青春最大的幸福。
懒惰的人不会明白那属于拼搏者的激情与斗志。
当黑云压城，当大军犯境，死去的东西才会无视，才会随波逐流；而男儿必将豪情展，长剑抖擞于乱阵之中，吴钩破击于万马之列。
这是属于战士的荣誉和快乐，这是从拼搏中得到的喜悦，是只有拼搏中才能享有的喜悦。
搏击人生，从而得其乐。
他，二十一岁便坐上了轮椅。
倘若他的人生如此下去，也不过就是一潭死水，苟且而安逸的舒适是无可厚非的。
但他没有，坐上了轮椅，谁说不能比正常人走得更远？
“我还有一个地坛。
”身体上的束缚没有阻碍他思想的奋斗，反而使他的思想像一匹脱了缰的野马，纵横驰骋，无拘无束。
在宁静中务虚笔记，回味拼搏之乐，这就是人生最大的幸福。
心如死灰，人生便无生机。
那个小和尚心中的惰性太强，一味只贪求随波逐流的安逸与舒适。
但他不会如此，那个一生充满了传奇色彩的勇士。
少年便继承天下，倘若安逸守成，也无大碍。
但他偏偏不甘于此，少年除了鳌拜，干净利落，满朝皆惊。
自此，走上了一条拼搏之路：
亲征噶尔丹，打垮吴三桂，打败郑经……江山在他的打理下变了一个模样。
他笑了笑，千臾宴上的三杯酒，当之无愧地宣告他“千古一帝”的美名和他心中“不可一世”的快乐。
正如歌曲《蜗牛》中唱道：
“我要一步一步向上爬，在最高点乘着叶片向前飞。
”一步一步去拼搏，去战斗，登上金字塔的顶端，即使双手划烂，也要让鲜血涂抹小路；即使双脚磨破，也索性让荆棘变为杜鹃。
“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。
”那是属于拼搏的气象，十八飞骑踏出千军万马的豪壮，搏击万里长空的豪迈，拼搏一生一世的快乐。
此去却溯洄，谁解其中味？
心惰之人之痴，搏击者方解其中之味。
【作文材料11】
“不束缚孩子，让其自由发展”——
老人有个独生子，他喜欢打猎。
有一次，老人梦见儿子悲惨地被狮子咬死。
他极害怕这梦变为现实，便特别建造了一座漂亮房子，将儿子锁在里面保护起来。
为了让儿子高兴，老人在墙上画了各种动物，其中也有狮子。
然而，那孩子越看画越烦恼。
有一次，他站在狮子画的旁边，说：
“你这可恶的野兽，为了你，我才被关在这牢房一样的房里。
”说着，便挥动拳头用力向墙打过去。
不料一根刺钻进他的指甲里去了，最后发炎引起高烧不退，他没过多久便死了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
材料分析：
首先我们确定材料的背景、话题或范围：
老人对孩子，孩子和老人之间的事儿，可见其实是家长对孩子、孩子对家长的事儿，马上得知，应该在“教育和成长”的范围去写。
然后再确定具体的指向——
从老人角度：
老人害怕孩子发生危险，而过度地保护孩子，束缚孩子，让孩子心生烦恼，从而害了孩子。
可以立意：
过度的保护，过度的爱，只能束缚孩子，害了孩子。
爱孩子，不是给孩子精心安排，这样可能有害无益。
我们不能害怕悲惨的结局，而拒绝让孩子开始一切的机会。
爱孩子，不是给予保护，应该让孩子去自由的世界闯荡，不能因为你的担心与害怕而主观臆断地束缚孩子。
从孩子角度：
当我们面对困境与牢笼时，不应该烦恼，消极对待，应该想办法积极应对，让自己健康成长。
在选取事例时，李天一的例子不合适，那是父母对他的放纵，不是束缚。
范文：
成长无需避免
河北定州中学邢建军
顾城《避免》中说：
你不愿意种花，你说“我不愿看见它一点点凋落”，是的，为了避免结束，您避免了一切开始。
记得看过一幅漫画：
一个孩子被紧紧地裹在棉被中，旁边写着“永远不会摔倒”的字样。
是啊，我们的父母，有多少害怕孩子摔跤，所以拒绝了让孩子行走的机会，紧紧地包裹着孩子；有多少担心孩子走弯路，所以早早地为孩子的人生铺满鲜花和地毯，让孩子缺失了自己的人生经历；有多少凭借着自己的经验，主观臆断地给孩子安排好人生的理想和奋斗的目标，却束缚着孩子自由个性的发展。
正如这个老人一般，害怕孩子被狮子咬死，而毅然决然地为孩子建造了美丽无比的大房子，并把孩子关在里面，结果也使得孩子的心中烦恼不断而断送了性命。
可见，对孩子的教育和在孩子的成长中，有些东西我们无需避免，因为在我们避免的过程中，给了孩子太多太多的管辖、束缚和捆绑，让孩子失去了自由，失去了快乐，失去了梦想、价值和成功，失去了他本应该得到的更多东西，甚至失去了宝贵的生命。
毕淑敏没有给孩子太多的束缚。
她在《把幸福密码还给孩子》一书中提到：
实现梦想是人类最美丽的梦想。
没有梦想或失去梦想，是一件很可怕的事，在当下的社会环境中，为什么选择越多，有些孩子的梦想越少？
为什么孩子的梦想与家长的意愿会产生严重分歧，进而使家庭模式走向死局？
为什么远没有到走投无路、生活无靠的地步，却总有人放弃年轻的生命？
怎样看待孩子的人生价值、梦想与成功？
那就是：
尊重孩子的梦想、让孩子一生幸福，就是最大的成功。
她把幸福密码交给了儿子，让儿子行万里路，也让儿子知道了“下一个目的地，就在前方”。
龙应台没有给孩子太多的束缚。
她曾说：
“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。
”她与儿子阳台夜话，用自己的一颗心、一句句话，让孩子明白了自己的人生中可能出现的种种问题，也让孩子知道了人生的路要勇敢地走，不管你是不是平庸，只要你的目标达到即可。
她不是把自己的想法强加给孩子，束缚着孩子，造成孩子的悲剧；而是一点一滴，一步一个脚印地和孩子交流生活、社会和人生。
就像《放牛班的春天》中说：
“世事不能说死，有些事情总值得尝试。
永不轻言放弃，前方总有希望在等待。
”作为孩子，能够明白这些；作为家长，更应该明白这些。
否则，为了保护孩子而束缚孩子，反而害了孩子。
就像《春风化雨》中说：
“我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓！
把非生命的一切全都击溃，以免在我生命终结时，发现自己从来没有活过……”是啊，做为家长，我们无法忍心孩子所受的痛苦和失败，可是，我们是否应该思考一下，即使我们给予他们太多的这样那样，孩子是否还是忍受着痛苦和失败？
孩子就像花，能够吸收阳光雨露茁壮成长，如果我们害怕他们受到风雨的摧残而给他们一个华丽的温室保护，也许我们看到的是孩子的失落、烦恼、畸形、堕落。
那还等什么，敞开屋门，让孩子去勇敢挑战吧，教育不要束缚。
那还等什么，种下种子，让种子去经历风雨吧，成长无需避免。
【作文材料12】
“站起来付出的人”——
根据你对材料的理解，写成一篇不少于800字的作文。
一颗星星闯入夜空。
夜空：
你干嘛要来？
星星：
有
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