中国文化要略.docx
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中国文化要略
、地理概况
四大高原：
青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原四大盆地：
塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地、四川盆地四大平原：
东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原中国的“七大古都”：
西安、洛阳、开封、安阳、北京、南京、杭州长江：
我国最长的河流，发源于青海省唐古拉山主峰各拉丹东山，全长6300多公里，流经
11个省。
黄河：
中国的母亲河，我国第二大长河，发源于巴颜喀拉山下的卡日曲，全长5464公里。
塔里木河：
中国最长的内陆河，发源于天山，最后注入台特玛湖，全长2179公里。
中国的最东端位于黑龙江与乌苏里江主航道中心交汇处，最东的城市是抚远县；最西端位于帕米尔高原，最西的城市是新疆乌恰市；最南端位于南沙群岛中的曾母暗沙，最南的城市是海南省三亚市；最北端止于东北漠河县的黑龙江江心，最北的城市是黑龙江省黑河市。
南北纵长5500公里，共有23个省，5个少数民族自治区，4个直辖市和2个特别行政区。
（一）省的简称及省会：
直辖市：
北京（京）；天津（津）；上海（沪）；重庆（渝）
少数民族自治区：
内蒙古自治区（蒙，呼和浩特）；广西壮族自治区（桂，南宁）；宁夏回族自治区（宁，银川）；西藏自治区（藏，拉萨）；新疆维吾尔自治区（新，乌鲁木齐）特别行政区：
香港特别行政区（港）；澳门特别行政区（澳）
河北省（冀，石家庄）；河南省（豫，郑州）；山西省（晋，太原）；山东省（鲁，济南）；黑龙江省（黑，哈尔滨）；吉林省（吉，长春）；辽宁省（辽，沈阳）；江苏省（苏，南京）；浙江省（浙，杭州）；安徽省（皖，合肥）；福建省（闽，福州）；江西省（赣，南昌）；湖北省（鄂，武汉）；湖南省（湘，长沙）；广东省（粤，广州）；海南省（琼，海口）；四川省（川或蜀，成都）；贵州省（黔，贵阳）；云南省（滇或云，昆明）；陕西省（秦或陕西安）；甘肃省（甘或陇，兰州）；青海省（青，西宁）；台湾省（台，台北）
（二）中国历代行政区域的划分：
从秦汉到隋代，大体实行“郡县制”
1.秦：
分为三十六郡，郡下设县。
2.汉：
汉袭秦制，但郡国并行。
将全国的郡国分为十三刺史部（也称十三州），十三州属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开端。
到了东汉末年，形为州、郡、县三级政区。
3.魏晋南北朝：
基本上也是州、郡、县三级政区。
4.隋：
逐步改为郡县二级制。
从唐宋到辽金，主要实行“道路制”
5.唐：
道、州、县三级制外，又确立了府制。
6.宋：
北宋初年，全国分为十三道，不久改道为“路”，路下为府、州、军（有军队戍守的政区）、监（管理矿产、畜牧的政区）和县。
元、明、清三代基本实行“行省制”
7.元：
元代初年，以中书省为中央政府。
8.明：
不称“行中书省”，而称“承宣布政使司”，人们习惯称“行省”或“省”。
9.清：
最初也称布政使司，随后改为省，经部分调整后，省的名称与今天基本一样。
辛亥革命后，大体上实行省、专、县三级体制。
、历史发展
1965年5月在云南省发现的“元谋人”，距今170万年，是在我国境内最早活动的“直立人”。
1963年到1965年在陕西省先后发现“蓝田人”，距今80万年。
1927年在北京周口店发现的“北京猿人”距今60万年左右。
新石器时代，距今约一万年到四千年，这一时代的特点是由使用石器到发明、制造陶器和
铜器，由渔猎发展到农耕，由氏族分化出家庭，由共有财产分离出私有财产，由氏族社会进入阶级社会。
前期属于母系氏族社会。
最能反映母系氏族公社文化的是广泛分布在黄河流域的“仰韶文化”（又称“彩陶文化”）。
大约距今五千年左右，中国进入父系氏族社会，最具代表性的是最早发现于山东省章丘市龙山镇的“龙山文化”（又称“黑陶文化”）。
古代文明的四大区域：
广1.黄河流域文化区：
裴李岗文化、仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、二里头文化”
2.长江流域文化区：
河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化、屈家岭文化”
V3.珠江流域文化区：
石峡遗址”
北方和东北文化区：
红山文化”
三皇五帝（三皇：
伏羲、神农、黄帝
I五帝：
少昊、颛顼（zhuaix口）帝喾（ku）尧、舜
（一）夏
夏代是中国历史上第一个王朝，由此中国进入奴隶制时代。
夏代社会有以下几点情形生产力提高，农业文明的发展
<2•出现私有财产，奴隶制形成
3•形成完备的国家统治体系（王位世袭，家天下；官吏制度；行、政区域）
（二）商
商朝第一个统治者叫商汤，其先祖为帝喾之子，名契。
在殷墟王陵出土的“后母戊鼎”（原称“司母戊鼎”），代表了商代青铜器制作的最高水平。
记录商代社会情况的文字主要是殷墟甲骨文。
（三）周
1.西周（公元前841-公元前770）
西周依旧是奴隶制，继续实行有奴隶耕作的“井田制”。
“宗法制”，核心为“嫡长子继承制”
“礼乐制”，以区别尊别等级
2.东周，前一段称为“春秋”，后一段称为“战国”。
春秋六强：
齐、晋、楚、秦、吴、越
春秋五霸：
齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公
以韩、赵、魏三家分晋为起点，中国历史进入战国时代，封建制度基本确立。
战国七雄：
齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
（四）秦：
从公元前230年到公元前221年，秦国灭掉了六国，一统天下。
秦国采取的措施C1•创立皇帝制度
Y2•废除分封诸侯制度，实行郡县制_3.实行“书同文，车同轨”，统一文字、货币和度量衡
陈胜吴广为首的农民起义是中国封建社会第一次大规模的农民起义。
（五）汉
1.西汉（公元前206-公元8年）
“文景之治”实行“休养生息”的政策。
汉武帝时期加强中央对全国经济的控制，“罢黜百家，独尊儒术”；北伐匈奴；出使西域。
2.东汉：
光武帝刘秀
3.东汉末年，中国历史进入三国分立的时期。
（六）魏晋南北朝
魏晋南北朝的300余年，是中国历史上最复杂的时期。
1.司马炎建立晋朝，建都洛阳，史称“西晋”（公元265-317年）
西晋王朝灭完的原因：
首先是官僚贵族过着极为腐朽的生活，大大加重了农民的负担；其次是民族矛盾十分尖锐，原有北方迁入长城以内的少数民族，不断反抗晋朝的残酷统治；三是晋王是内部争权夺利，出现了所谓“八王之乱”。
2.司马睿建立东晋（公元317-420年），建都建康。
北方则是历史上所称的“五胡十六国”，“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；“十六国”则指他们建立的前赵、后赵、前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、夏、前燕、后燕、南燕、北燕、西秦、成汉、前秦、后秦。
公元383年，苻坚领兵南下，在淝水与晋军一战而溃，这就是著名的“淝水之战”，成语
“风声鹤唳”、“草木皆兵”就出自这次战争。
3.南北朝时代（公元420-589年）：
宋、齐、梁、陈
4.公元577年，北周灭齐，史称“北朝”
（七）隋唐五代
1.隋文帝杨坚建立隋朝（公元581-618年），定都长安。
2.李渊建立唐朝（公元618-907年）
唐太宗李世民在位期间，史称“贞观之治”
武则天称帝，改国号为“周”（公元690-704年），武则天死后，其子李显复位，复称“唐”。
唐玄宗后期，骄纵声色，怠于国事，引发范阳节度使安禄山、史思明的叛乱，史称“安史之乱”。
3.五代十国（公元907-960年）
（八）宋元明清
1.宋（公元960-1127年），为北宋。
北宋建立后与北方契丹建立的“辽国”、西北党项族建立的“西夏”构成三足鼎立之势。
由女真族建立的金国灭掉辽国，举兵南下，掳走宋徽宗、宋钦宗父子，北宋宣告灭亡。
中国又进入南宋御金的南北对峙时期（公元1127-1279年）
2.宋高宗赵构建立南宋，定都临安。
3.在宋金南北对峙中，北方蒙古族在铁木真的领导下建立了蒙古国，铁木真被推举为“成吉思汗”。
从成吉思汗到窝阔台到蒙哥，三代大汗，横扫欧亚，先后消灭西夏和金国，西到欧洲大陆。
公元1271年，成吉思汗之孙忽必烈建立元朝，为元世祖
4.朱元璋建立明朝（公元1368-1644年），称明太祖。
在明朝的二百余年间，商品经济有了很大的发展，资本主义生产关系萌芽已经出现。
但其内忧外患十分严重：
一是太监专权；二是倭寇侵扰；三是西方殖民者入侵澳门、台湾等地。
5.努尔哈赤建立“后金”，定都沈阳，其子皇太极继位后改国号为“清”（公元1636-1911年）公元1644年李自成攻入北京，崇祯帝自尽，明朝灭亡。
公元1662年郑成功赶走荷兰殖民者，收复台湾，直到康熙时，郑氏后裔宣布归降，台湾
与大陆统一。
（九）近代史
1.公元1840年英国发动“第一次鸦片战争”，清政府被迫开放通商口岸，割地赔款，中国开始进入了半殖民地半封建时代。
2.公元1842年，清政府与英国签订《中英江宁条约十三款》（即《南京条约》），向英国赔偿军费，割让香港，开放广州、福州、厦门、宁波、上海等5个通商港口。
3.公元1856年爆发“第二次鸦片战争”。
沙俄与清政府签订了《中俄瑷珲条约》，中国向俄国割让黑龙江以北60多万平方公里的土地。
4.清政府分别与俄、美、英、法四国签订了《天津条约》，主要内容是增开通商口岸，允许
各国自由传教，继续赔款等。
5.公元1860年，英法联军火烧圆明园，与两国签订《北京条约》，割让九龙给英国，又增加
赔款，允许外国享有“领事裁判权”和“内河航行权”。
6.公元1851年洪秀全领导“拜上帝教”，在广西金田村发动农民起义，建立太平天国。
7.公元1894年，中日爆发“甲午海战”，中国北洋海军全军覆没；1895年与日本签订《马关条约》，割让台湾、澎湖列岛及辽东半岛。
8.公元1898年，康有为、梁启超的人实施变法，史称“康梁变法”，又称“戊戌变法”或“百日维新”。
9.公元1900年，俄、日、英、法、德、美、意、奥组成“八国联军”二次攻打北京，签订《辛丑条约》，赔款四亿五千万两白银，拆除从京师到大沽口的一切防御工事，开辟东交民巷为使馆区，允许各国驻兵。
10.公元1911年，孙中山领导革命党在广州、武昌起义，史称“辛亥革命”。
1912年，“中
华民国”成立。
中国几千年的封建王朝到此结束。
11.北洋大臣袁世凯接任临时大总统，开始了“北洋军阀”的统治。
12.1921年中国共产党成立。
三、姓氏
1.中国姓氏的产生一般认为可以追溯到母系氏族社会。
姓代表母系血统，氏代表氏族分支；
姓是不变的，氏是可以改变的；姓区别血统，氏区别子孙。
这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。
姓与氏混合为一大约是在秦汉时代。
2.男子的氏根据他的封邑、官职或居住地发生变化。
3.女子在出嫁时要用姓标明血统，在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行，例如孟姜女，不是姓孟名姜女，而是姜姓长女；出嫁后可以在自己的姓前冠以出嫁前的本国国名，例如周幽王宠妃褒姒，本人姓姒，来自褒国；如果所嫁之人为国君，也可以在自己的姓前冠以所嫁国的国名，例如卫庄公的妻子姓姜，来自齐国，她可以叫“齐姜”，也可叫“卫姜”。
4•姓氏的来源比较复杂，《左传•隐公八年》将姓氏来源归纳为五种；宋代郑樵的《通志•氏
族略》分为了32种，主要指出以下几种：
（一）最早产生的姓，即原有意义上的姓，后人以姓为氏。
（二）以国邑为氏。
（三）以官职为姓。
（四）以祖父或父亲的名或字为氏。
（五）以排行次第为氏。
（六）以爵号、谥号为氏。
（七）以居住地为氏。
（八）以职业或技能为氏。
（九）以事为氏。
（十）避讳改氏和黄帝赐姓。
（十一）由少数民族的称呼转化而来，成为汉姓的一个组成部分。
5.名与字的关系：
一是名与字意义相同。
二是名与字的意义相关。
三是名与字意义相反。
四是名与字的意义取自五行相生。
五是以伯、仲、叔、季排行为字。
四、汉字
1.汉字的演变是由甲骨文到金文，由金文到篆书，然后才是现在使用的行书和楷书。
我国现存最早的汉字是甲骨文和金文。
（甲骨文是清朝王懿荣首先发现的。
）甲骨文之后便是金文，又叫“钟鼎文”，是商州时代刻在青铜器上的文字。
2.篆书分为大篆和小篆，大篆以石鼓文为代表，（石鼓文就是十块鼓形石上的文字，也是我
国现存最早的石刻文字。
）
3.秦代李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》，到了汉代，三书合一，仍称《仓颉篇》。
此外史游的《急就篇》。
这些主要是给儿童识字用的，统称为“小学”。
4.东汉许慎的《说文解字》中系统的分析汉字的六种结构，学术上称为“六书”。
（一）象形：
依照物体的轮廓，用弯曲的线条，画出那个物体的形状来，如“日、月”等字。
（二）指事：
看一下就可以知道它代表什么，但要仔细观察以后才能明白它的意义，如“上、（三）会意：
把两个或两个以上的字合并在一起，并把它们的字义合起来，就出现一个新义的指向，如“武”。
（四）形声：
“江、河”一类的事物，所以用“水”作为形旁，而取“工、可”作为声旁，两者相合而成形声字。
（五）转注：
建立统一类的字有统一的部首，转注要有的两个条件是部首相同和字义相同。
例如“走”和“趋”，“舟”和“船”。
（六）假借：
词语中没有这个字，但也不用新的字，而是借用现成的字去表示。
五、学术思想
（一）孔子思想：
1.“仁”是孔子思想的中心思想，“仁者爱人”，“推己及人”、“己所不欲勿施于人”。
2.政治上主张“正名”（即按照一定的是非标准恢复纲纪）、“立信”（即政府要获得人民的信任）。
维护周文化的核心成分——“礼乐制度”。
3.教育上主张“因材施教”、“有教无类”。
（二）孟子思想：
1.核心主张是“性善”和“良知”，重视主观精神的修养，“养浩然之气”。
在“仁”的基础上提出“义”。
2.政治上提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，强调了人民的重要性，提出“仁政”
的观念。
（三）荀子思想：
1.强调“性恶”，认为人性本恶。
2.在政治思想方面，主张强化君权。
3.提出了“明于天人之分”的唯物主义观点，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即
天道不能干预人事，自然界和人类社会各有各自的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。
4.他还主张“法治”，但从礼仪出发，以人治为本。
（四）老子思想：
1.老子强调“道法自然”，把“道”作为最高范畴，认为世间万物从“道”中产生，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
2.朴素的辩证法思想，他认为事物的自身都包含他物，任何事物都是正与反、肯定与否定的对立统一，可以物极必反，互相转化。
（五）庄子思想：
1.思想核心是自然无为
2.他认为人应顺应自然老庄思想具有自然主义色彩儒家思想与道家思想的不同之处：
儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说偏重于人的品格修养；道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
（六）墨家思想：
创始人是墨子在战国时代与儒学并称为两大“显学”。
思想主张：
1.“兼爱”（即不分亲疏远近，一视同仁地博爱）、“非攻”（即反对不义的战争和兼并）、“尚贤”等十大主张。
2.反对奴隶贵族的世袭制（“尚同”思想）
3.主张节约财富，节制人的欲望。
4.后期墨家提出了以“名”（即概念）、“辞”（即判断）、“说”（即推理）为思维的三种基本形式；在几何方面，论述了点、线、面、圆的关系；在力学方面，论述了杠杆原理、力与运动和重量的关系。
（七）法家学说：
代表人物是韩非
1.韩非认为君主必须牢牢掌握权柄不放
2.君主必须有明确的法令，赏罚分明法家思想实际上成为后世封建统治者维护集权统治的理论基石。
（八）汉代经学：
1.“六经”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部先秦著作。
2.“古文学派”和“今文学派”：
古文学家尊崇周公今文学派以董仲舒为代表，尊孔子为经学之祖
（九）魏晋玄学：
以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。
实际是以“本末有无”为核心所展开的本体和本性之学，所探求的是宇宙存在的根据，是企图透过宇宙万有的现象，直接探求其本体很本性。
（十）宋明理学：
“理学”实际是宋明时代的儒家学说，受儒学内在变化和佛教思想的影响产生的。
1.“二程”（程颢——“明道先生”，程颐——“伊川先生”）认为“理”即是宇宙万物的最高原则，也是社会伦理纲常的最高原则。
周（周敦颐）、张（张载）、二程称为北宋“理学四大家”。
2.南宋朱熹（“紫阳先生”）集理学之大成者。
他认为“理”是形而上的绝对真理，“气”则
是形而下的由“理”派生出的具体物质，阴阳二气交合变化生成五行。
他还认为理气相合而成人，气中之理即是人性，人性即是真理。
他的学说与二程一脉相承，合称为“程朱理学”。
3.陆九渊认为人心即是真理，强调“心”与“理”合一，一切知识和真理都在自己心中。
4.王阳明是集心学之大成者。
他提出“知行合一”的主张，认为万事万物都在我心。
与陆九渊学说合称为“陆王心学”。
5.李贽，反对儒家的名教，反对专制统治，提倡个性自由和社会解放，反对泥古崇圣，主张学贵自得，公开宣扬自私是人的“天性”而不是罪恶，用以反对“存天理，灭人欲”的说法。
他的思想反映了资本主义萌芽阶段的社会意识。
（十一）清代朴学：
儒家学者因思想和社会的变迁又归向经血，像汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂考据之
学被称为“质朴之学”，简称“朴学”，也称“考据学”。
乾隆、嘉庆时期最辉煌，形成了所谓的“乾嘉学派”。
1.顾炎武：
以考古求真为宗旨。
最重要的两部著作《日知录》和《天下郡国利病书》，他
强调“天下兴亡匹夫有责”。
2.黄宗羲：
世称“梨洲先生”，所著的《明儒学案》是第一部研究中国哲学断代史的著作；
而《明夷待访录》为考古论今之作，他认为“天下之大害者，君而已矣”
3.王夫之：
世称“船山先生”，他总结和发展了中国古代唯物论和辩证思想，达到了中国
古典哲学的高峰，他认为宇宙是由“气”构成的物质实体，而“理”不过是客观规律。
六、宗教信仰
（一）中国古代的三大崇拜：
1.天地山川崇拜
所谓“封禅shcn”就是由帝王来祭祀天地的大型典礼，封禅的根本目的是帝王取得天
下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治“君权神授”，符合天意，合乎正统。
第
一个封禅的帝王是秦始皇，第二个是汉武帝。
宋真宗成为了中国历史上最后一个封禅的帝王。
古代帝王除了往泰山圭寸禅、往汾阴祭后土之外，祭祀天地的仪式还有庙祭和郊祭两种。
古时祭祀以“五岳”、“五镇”、“四渎”、“四海”最为重要，五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，它们代表了五方最高的山；五镇为东镇祁山、西镇吴山、
南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山，古人认为它们是五方仅次于五岳的大山；四渎为东
渎大淮（即淮河）、南渎大江（即长江）、西渎大河（即黄河）、北渎大济（济水）；四海为东海、南海、西海（青海湖）、北海（无实指，或指渤海）。
2•祖先崇拜
3•君师圣贤崇拜
孔子的最高封号是“大成至圣文宣先师”，关公的最高封号是“忠义神武关圣大帝”。
“妈祖信仰”也是值得一提的信仰之一；对先贤的崇拜也是传统信仰之一。
（二）佛教
1.一般认为佛教是由释迦牟尼于公元前6世纪到前5世纪在古印度境内创立，是在汉明帝
永平十年间传入中国，现在学着一般认为是在西汉末年或两汉之间传入比较可信。
2.魏晋南北朝时期佛家发展的表现：
第一，佛经翻译的规模明显扩大。
第二，弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心。
第三，大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟。
（“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”杜
牧）
第四，西行求法活动成风。
第五，在思想信仰方面，已不满足于前一时期只求一般地解脱痛苦，二是祈求往生弥
勒净土（极乐世界）。
3.佛教在魏晋南北朝发展的原因：
第一，东汉末期，天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻
求一种寄托和安宁，佛教主张的自我解脱和超度求生正好应了这一需求。
（社会
基础）
第二，这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡，佛教宣扬的“名实俱无”实际上是“以无为本”思想的进一步发展。
（思想基础）
第三，统治阶级的提倡和利用
4.佛教在隋唐两代，特别是唐代，达到了发展的高潮。
5.中
国佛教的宗派：
（1）
三论宗：
基本教义主张万物虚幻，但凡世俗人认为真实存在的，
修道者认为是空无
实体的。
（2）
三阶宗：
也称“三阶教”
、“普法宗”
（3）
天台宗：
又称“法华宗”
，其教义主张诸法实相，万物互通，
一心具有三千世界，万
物皆由心生。
（4）华严宗：
教义主张心是世界万物的本源，客观世界只有在主观世界感觉到它时才存在。
（5）法相宗：
又名“慈恩宗”，创始人为玄奘，主张万法唯识（主观精神），心外无境（客观世界）因而又叫“唯识宗”；依据的经典是《瑜伽师地论》和玄奘本人所著的《成唯识论》，故此又叫“瑜伽宗”
（6）律宗：
又叫“南山宗”，代表人物后死鉴真。
（7）净土宗
（8）密宗
（9）禅宗：
慧能（“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃？
”）
6.喇嘛教与达赖、班禅
“喇嘛教”是西藏地区流传的佛教
“达赖”和“班禅”是黄教两大活佛转世系统的称号。
达赖的称号始于三世达赖喇嘛锁南嘉措，但没有经过中央政府的正式册封，知道顺治九年，才正式册封。
清康熙五十二年，正式册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，与达赖一样都要经中央政府的批准。
7.反佛思想和灭佛斗争
（1）比较早的反佛思想家是南北朝时的范缜；狄仁杰也是唐代著名的发佛人士之一；中唐时期反佛代表人物是韩愈。
（2）历史上灭佛事件主要有四次，叫“三武一宗之厄”，即北魏太武帝拓拨焘、北周武帝宇
文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣
8.佛教文物和佛教圣迹
（1）佛教四大名山：
山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山
（2）佛教四大禅林（或“天下四大名刹”）：
山东省长清县灵岩寺、浙江省天台县国清寺、湖北省当阳市玉泉寺、江苏省南京市栖霞寺
（3）三大石窟艺术：
山西省大同云冈石窟、甘肃省敦煌石窟、河南省洛阳龙门石窟（四大石窟加上甘肃天水的麦积山石窟）
（4）十大坐佛：
四川乐山大佛（唐，中国第一大佛）、太原西山大佛（北齐，中国开凿最早
的大佛）、甘肃甘谷大佛（唐宋）、四川屏山大佛（年代不详）、四川荣县大佛（宋）、河南浚
（xOn）县大佛（南北朝）、重庆潼南大佛（宋）、陕西省彬县大佛（南北朝）、重庆四门大佛（明）、四川资阳大佛（唐宋）
（5）四大卧佛：
重庆市潼南县马龙山、甘肃省张掖市、重庆市大足县、四川省安岳县
（6）两大木佛：
河北省承德市普宁寺大佛、北京市雍和宫大佛
（7）两大铜佛：
西藏日喀则市扎什仑布寺未来佛、河北正定县龙兴寺铜菩萨像
（三）道教
1.道教正式产生大约在东汉中叶，张陵（又称张道陵）首创道教，奉老子为教主，又叫“五斗米教”，张陵被道徒尊为“天使”，因此又叫“天师道”。
到了东汉末年，河北有张角、张
宝、张梁奉《太平经》为经
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