论《金粉世家》的新与旧文献综述.docx
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论《金粉世家》的新与旧文献综述
毕业论文文献综述
题 目：
论《金粉世家》的新与旧
专业班级：
汉语言
一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）
张恨水是我国现当代文学史上一位杰出的章回小说大家，作为一位处于新旧交替时代的大师，张恨水的小说为我们塑造出了属于那个时代独有的特色，是我国历史长河中不可或缺的一环。
张恨水的文学作品，按其创作题材，大致可分为以下六类：
社会言情小说、讽刺暴露小说、武侠小说、抗日小说、历史小说、故事新编。
20世纪的二三十年代是张恨水创作的成名阶段，就在这个时期，他创作了具有自己特色的社会言情小说，《金粉世家》是其代表作之一。
所以《金粉世家》是探究张恨水社会言情小说的重要渠道。
处在二三十年代这个新旧交替的过渡时代，长篇小说《金粉世家》被印上了一种亦新亦旧的特点，不管是小说中的人物性格，小说中的家庭环境，还是小说的艺术结构都被印上了属于那个年代的新旧特点。
首先，就思想上而言，《金粉世家》中人物的思想都始终饱含着旧时代的名士情怀，同时也有着鲜明的与时代同步的新思想。
在同一个人物身上赋予两种不同思想、不同个性的写法，在其他的文学作品中很难能欣赏到，而张恨水却独创出了这种写法，古典美中显现代美，这种亦新亦旧的写法，两种思想的交替发展，使每一个人物都具有了属于自己的独有的特色，也显示着那个时代的思想特征。
其次，就题材而言，一方面张恨水的《金粉世家》贴近民众的内心，写的是他们喜闻乐见的传奇，讲的是他们熟悉亲切的才子佳人，说的是男女主人公期待的真情实感，想的是一个大家族无法言说的喜怒哀乐；而另一方面，《金粉世家》又写出了那个时代的特征，写出了形形色色的各种人物，揭示了社会现实下的黑暗与动荡。
同时其文章虽包罗万象，却始终立意端庄，最大限度地迎合了各阶层人士的道德诉求和审美诉求。
虽然小说中，总会有少男少女的花前月下，有恋人间的卿卿我我，有夫妻间的爱恨情仇，也有穿插打情骂俏，纸醉金迷，然而，小说保持着行文的干净圣洁，远离低俗，始终给人以美的享受。
第三，就艺术手法上，《金粉世家》在结构和手法上，都极富新意，张恨水在小说的首尾，设置了楔子和尾声，相互呼应，采用了一反中国小说传统的倒叙式开头，而结尾则是准开放式，趋向戏剧化、严肃化。
小说虽采用了传统的章回小说体，但整体形式却极具创新，继承中又有着不断地发展。
基于以上的三点原因，本课题打算从人物形象、小说题材、艺术手法三个方面着手研究小说《金粉世家》中所体现的新与旧。
先从人物方面着手，围绕女主角冷清秋这个人物形象展开分析；然后再从小说的题材着手，从题材方面来看这部小说的独有特色；最后从艺术手法这个方面对《金粉世家》进行分析，从另一个角度更深层次挖掘小说中所体现的新旧特色。
在对三个不同方面的分析中，更好地挖掘出《金粉世家》所体现的新与旧。
这正是本课题的写作目的所在。
《金粉世家》作为一部以“社会为经、言情为纬”的社会言情小说，受时代的影响，使它在艺术结构及思想主题上具有了自己的特色，同样也正是这种特殊性也使历来研究者对其产生了多方面的争议。
主要表现在：
首先，怎样看待《金粉世家》中冷清秋这个人物形象。
冷清秋是张恨水《金粉世家》中最具审美价值的一个典型形象，怎样正确地看待这个人物是历来作家研究的一个焦点。
不同的研究者对其剖析各有不同的特点，有些学者把她与《红楼梦》中的林黛玉相比，指出其身上所体现的古典性；有些学者则把她与现代追求自由解放的女子紧密联系在一起，指出其身上所体现的现代反抗性；更多的学者则把她既放入古代文明中，又放入现代文明中，在两个新旧文明的对比中，指出其所具有的独一无二的性格特点。
那么在现代社会，冷清秋这个人物形象更偏重于现代性，还是偏重于古典性，只有把这个形象放在那个特定的时代中才能深刻地剖析出其所代表的特色。
其次，如何看待《金粉世家》与“鸳鸯蝴蝶派”的关系。
在相当长的一个时期内，张恨水的作品被划在了“鸳鸯蝴蝶派”的范围内，张恨水及其作品在很长时间没有得到充分肯定。
所以历来人们对张恨水及其作品评价褒贬不一。
30年代的文坛上人们对张恨水及其作品更多的是围剿，指责张恨水是鸳鸯蝴蝶派作家的声音到处都是，谴责其小说缺乏真实感，是黑幕小说的声音也处处能听到，张恨水及其作品在那个时代被扣上了鸳鸯蝴蝶派的帽子。
而进入40年代以后，人们开始用公正的角度去看待张恨水这位作家，张恨水及其作品更多地得到了肯定和赞赏，而再也不是谴责了。
那么到底张恨水是否属于“鸳鸯蝴蝶派”，到底《金粉世家》这部作品是否与“鸳鸯蝴蝶派“有关系，我想只有用客观公正的态度去看待张恨水极其作品，才能得出正确的结论。
第三、如何正确理解《金粉世家》的艺术手法。
《金粉世家》中所体现的艺术手法，并不是单线进行的。
由于处在新旧交替的时间点上，所以其艺术手法亦被赋予上了一种丰富而又复杂的特色。
张恨水既有对中国传统章回小说的继承，又有对这一文体形式的理性思考和富有智慧的改造。
工整精典的回目就是其对章回小说痴迷的表现。
而对其全视角叙事模式和单体线性结构模式的改造，又说明了其对章回小说的改造和创新。
对于张恨水在文中所运用的章回体形式，历来研究者都褒贬不一，茅盾先生在40年代说过这样一句话：
“三十年来，运用章回体而能善为扬弃，使章回小说延续了新的生命，应当首推张恨水先生。
”[1]茅盾先生对张恨水的肯定，让研究者开始用新的视角来审视张恨水这位作家的历史地位。
对张恨水先生的艺术创作手法，还有很多独特的特点需要我们去发现、去挖掘。
作为一部新旧过渡时代的代表之作，《金粉世家》中所体现的新与旧具有丰富性和复杂性，其新旧特色需要我们站在更广阔的视野上去探究。
二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）
《金粉世家》是一部社会言情长篇小说，写于1927年2月14日至1932年5月22日，连载于《世界日报》副刊“明珠”上。
这部小说共112回，约100万字。
其故事性强，人物形象生动，很受读者喜欢。
对于《金粉世家》的写作背景，不同的人有不同的看法。
如《金粉世家》的序中这样写到“有人曰：
此颇似取径《红楼梦》，可曰新红楼梦。
吾曰：
唯唯。
又有人曰：
此颇似溶合近代无数朱门状况，而为之缩写一照。
吾又曰：
唯唯。
仁者见仁，智者见智，孰能必其一律？
听之而已，吾又和必辩哉？
”[2]根据这句话，再结合张恨水在《写作生涯回忆录》中关于《金粉世家》的背景的介绍，我们可以推出其背景是截取间接的事实之影，而不是对直接现实的反映。
在写《金粉世家》结尾的时候，张恨水的两个女儿康儿和慰儿相继去世，对于正在创作中的张恨水是一种极大的打击，但是文章之发表不能间断，强忍着伤痛，作者最终写完了这部长篇小说。
但其创作由此也受到了影响。
“今吾儿死，吾深感人生不过如是，富贵何为？
名利何为？
作和尚之念，又滋深夜。
此以吾思想而作小说，所以然，《金粉世家》之如此开篇，如此终场者矣。
”[3]
一、《金粉世家》人物形象研究
2004年，陈惠琴发表的《在似与不似之间——论<金粉世家>对<红楼梦>接受的得与失》指出冷清秋虽然像林黛玉，但是她并不是林黛玉的翻版，而是一位从传统走向现代、从依附走向独立的女性形象。
2005年，王伟伟在发表的《<金粉世家>古典型与现代性之一瞥》中提出了张恨水的小说塑造了许多“半新半旧”的人物形象，而冷清秋就是一个典型的新旧交替中的女性形象。
既指出冷清秋是一个具有浓厚封建意识的旧才女，另一方面又描述其是一个追求人格尊严和自我价值实现的新女性。
“《金粉世家》是一个悲剧，它的悲剧性符合中国古代传统的悲剧理念：
悲剧是在对象上打上人的坚韧性、艰苦性和不屈性的痕迹。
”[4]
2005年，许祖华发表的《20世纪中国家族小说的文化立场》，描述了金铨这个人物形象：
虽作为国务总理，却道貌岸然，是腐朽家长权威的代表。
“金铨的这些言论是五四时代人的觉醒与人的解放的话题，在这里，作者似乎显示了自己与时代思潮趋近的倾向，但作者却将时代的这种先进意识放在一个本质腐朽者身上，而这个腐朽者自身纳妾并不容许别人纳妾的举动又恰恰构成了对这个腐朽者‘平等’、‘自由’人权言论的讽刺。
”[5]
2006年，王少栋发表的《独特的认识价值和美学价值——论<金粉世家>中冷清秋形象》，指出了冷清秋是张恨水笔下富有认识价值和美学意义的典型形象：
她既有传统的道德品格，又有强烈的现代女性意识，以及卓越的知识才华，三者的完美结合，构成了冷清秋独特的形象气质。
“作为一个传统女子，她的道德情操、性情品格是令人折服的，不亚于古人所标榜的模范女子；作为一个现代女性，她追求人格独立、男女平等，向往经济上的自食其力。
同时冷清秋又是一个才女，有着传统文化人的气质，其文学修养又绝非一般。
”[6]
2007年，王雁雁发表的《张恨水<金粉世家>的平民视角》，从平民的角度来分析冷清秋这个人物形象。
“张恨水没有把冷清秋描绘成一个完美女性，冷清秋不是一个出身寒门言行却超出寒门阶层的女子。
”[7]冷清秋最后闭门学佛离开金家,成为一个自食其力的人,这种选择正是市民阶层洁身自好的处事哲学的体现。
2008年，陈广士所发表的硕士论文《才子佳人、平民意识、民族大节——张恨水的三重人格》，在正文的第一部分（才子佳人——传统文学赋予张恨水的人生理想）中，写了《金粉世家》中的人物形象与《红楼梦》的相似之处。
“《金粉世家》中有个近于贾府的金总理大宅，这里的冷清秋往往被看做是一个摩登林黛玉，金燕西亦可称得上是一个时装贾宝玉，其他如贾母、贾琏、王熙凤、迎春、探春、惜春诸人，可以说应有尽有。
”[8]在文章的第二部分（平民意识——才子佳人外表下的现实人格），指出冷清秋又不同于林黛玉，“如果说林黛玉是一个完全意义上的贵族才女，那么冷清秋则完全属于张恨水的那个平民世界。
”[9]她虽然嫁入豪门，却依旧保持着自己的平民色彩。
2008年，胡梅花发表了《论张恨水言情小说中的市民意识》，分析了张恨水小说中所体现的市民生活趣味和市民价值判断。
在分析市民生活趣味中指出好奇心是人的天性，大部分市民在阅读小说时往往是为了获得各种新鲜有趣的事实，而张恨水的小说就能满足这种需要，像《金粉世家》中的坤伶白莲花、白玉花姐妹，翠姨、晚香等姨太太，这些具有暧昧而香艳色彩的形象很能吸引读者眼球。
在分析市民价值判断（婚恋观）中，指出了在张恨水的小说出现了一系列的新女性形象，而这些新女性大都是负面，浅薄的形象，如《金粉世家》中的白秀珠。
同时也指出了受广大市民认可的具有“新学问旧道德”的青年男女，如《金粉世家》的冷清秋。
2008年,罗雪艳发表的《<金粉世家>的文化解读》，对冷清秋的性格作了传统与现代两方面的分析，并指出作者张恨水从整体上还是倾向于将冷清秋刻画为一个具有传统文化的女性。
从中也就可以看出作者对传统文化和现代文化采取的批评、兼容并包的文化价值取向。
2009年，廖莹莹发表的《寂寞梧桐深院锁——论<金粉世家>的现代性诉求》指出了张恨水成功塑造了冷清秋这个形象，但是张恨水先生在作品的结尾没有为冷清秋指明一条正确的道路，并指出了冷清秋的形象具有反封建意识，在那个时代里妇女能够做到自力更生、独立自主已经很不错了。
2009年，马藜、王美丽发表了《妥协与反叛——<金粉世家>中女性命运与女性现代意识的分析》，作者从女性的沉沦与妥协，女性自我意识的觉醒和反叛，以及女性的自我救赎，三方面来描写《金粉世家》中的女性形象及女性意识。
“在新旧社会交替过程中，女性既有在男权文化统治下的沉沦与屈服，也有为追求自由、平等、个人幸福、自尊自爱等作出的种种挣扎与反叛。
”[10]
2009，仁亚娜所发表的《<金粉世家>中冷清秋典型形象的审美意识》，对冷清秋的形象进行了三个方面分析：
性格中的气质美、生活中的反抗美、命运中的悲剧美。
指出了“在她身上既有现代女性追求自由平等婚姻的理想，又有传统女性渴望嫁入豪门的庸俗愿望；既有自觉的反抗意识，又有梦醒后无路可走的迷茫与无助。
双重矛盾的性格特征构成了冷清秋的近代女性形象，也定格了冷清秋的悲剧命运。
”[11]“冷清秋这一人物代表了张恨水‘消极避世，与世无争’的‘天命观’。
”[12]
二、《金粉世家》家族题材研究
1982年，张友鸾先生在《章回小说大家张恨水》一文中高度评价了《金粉世家》这部小说：
“《金粉世家》如果不是章回小说，而是用的现代语法，它就是《家》；如果不是小说，而是写成戏剧，它就是《雷雨》。
”[13]这样的评价对《金粉世家》是非常高的。
1984年,张明明著了《回忆我的父亲张恨水》,指出张恨水对金家一家的描写，除了显示爱情主题外，同时也反映了官场奥秘和中上层的社会相。
张毅所著的《文人的黄昏——通俗小说大家张恨水评传》，在文中提出了《金粉世家》在总体布局与命意上与《红楼梦》的相似之处。
指出其在写大家族由盛而衰、繁华盛景破灭消失所给人带来的沉重之感方面，与《红楼梦》有相同之处，但同时也指出了其独有的特色。
2003年，黄永林著的《张恨水及其作品论》，在这部著作中，作家描述《金粉世家》是一首金粉飘零、世家没落的挽歌。
“这部小说以豪门之子金燕西和平民之女冷清秋由恋爱、结婚到反目、离散的婚姻悲剧为主要线索，描绘了北洋军阀统治时期国务总理家族这一封建大家族兴衰的过程，揭露了上层社会荒淫无耻、堕落糜烂的生活。
”[14]
解玺璋所编著的《速读中国现当代文学大师与名家丛书——张恨水卷》中提出了“《红楼梦》是‘落了片白茫茫大地真干净’，在《金粉世家》则是‘树倒猢狲散’。
写大家庭败落的作品很多，为什么独独《金粉世家》最像《红楼梦》？
理由很简单，作者张恨水在情感、志趣以及人文修养方面，都比较接近曹雪芹。
他或许没有曹雪芹人生经历中盛极而衰、最终陷入穷途末路的切肤之痛，但他们都对中国传统文化中儒、道、佛的精髓心领神会，很多感触是相通的。
”[15]
2004年，陈惠琴发表的《在似与不似之间——论<金粉世家>对<红楼梦>接受的得与失》，从题材的表层和深层着手，在表层上，是通过一个贵族之家的兴衰及男女主人公爱情婚姻悲剧来写时代悲剧。
而从深层上，作者揭示了这是一个由好到了、由色到空的变迁过程写人生悲剧。
2005年，许祖华的《20世纪中国家族小说的文化立场》，指出《金粉世家》标志着20世纪中国家族小说开始以独立的小说类型出现在文坛，率先扮演了为中国家族及其文化场挽歌的角色，最早显示了20世纪中国家族小说对风雨飘摇的中国家族命运的关注以及对其腐朽性的生动展示，也最早显示了20世纪中国家族小说承续民族艺术的传统。
“作者在揭示封建家族灭亡命运的同时，歌颂了那些保留了中国传统文化优良品质和理想人格的人物，给了他们由衷的同情和多方面的赞美。
……另一方面，更深的意义在于，通过对具体对象的外美、内秀的描绘，有意识地彰显和廓大了中国传统文化中有价值的生命力和魅力。
”[16]
2005年，温奉桥著的《现代性视野中的张恨水小说》，讲到“许文滢的《民国以来的章回小说》最早为张恨水的章回小说作了‘辩证’。
针对许多新文学家称《金粉世家》为”黑幕小说“的说法，许文滢认为《金粉世家》是一部‘精心杰作’，是‘民国红楼梦’，其艺术上的成功，是‘以大家庭为题材的许多新文艺作家们所还未能做到的’。
”[17]
2007年，金慧发表了硕士论文《张恨水现代通俗小说的创作意识》，在正文的第二部分（面向社会，叙述人生、紧跟时代的社会意识）中，作者通过分析张恨水的著作，如《金粉世家》、《春明外史》等，指出张恨水的文章站在中国普通民众的立场上去批判现实、叙述广阔的社会生活和人生百态，反映的是一种与时俱进的社会意识和现代精神。
其社会创作意识主要体现以下几个方面：
反映广阔、真实的社会生活画卷；描写普通民众的世情人生；揭露黑暗、忧国忧世，反映民生疾苦。
“作品以特殊的方式展示了20年代至40年代中国社会的奇闻轶事、风俗习惯、民间疾苦、民族情绪和政治经济热点，尤其是对北京、江淮地区和重庆的下层社会和某些上中层社会的描写。
”[18]
三、《金粉世纪》艺术形式研究
黄永林所著的《张恨水及其作品论》，在书中指出了《金粉世家》是一部在艺术上模仿《红楼梦》的作品。
“在艺术结构上《金粉世家》受《红楼梦》影响，以一组爱情故事为线索，把家庭的日常生活琐事和内部的各种矛盾冲突连缀起来，形成了一幅封建世家败落的完整画卷”。
[19]同时书中也指出了《金粉世家》在艺术手法上对外国小说重视景物描写和人物心理描写的大胆借鉴。
2003年，蔚然在《<红楼梦>与<金粉世家>人物语言优劣谈》中，通过对两部书的人物语言的优劣对比，“《红楼梦》中，描写宝黛发生口角的对话是浅显的古代白话文，但散句中夹杂使用了许多排偶格式的句子，读起来朗朗上口，具有节奏美、韵律美……而《金粉世家》中的对话语言，是在五四新文化运动以后，学习西方语言而形成的现代白话文，多是一些欧化的散句、长句……”[20]指出《红楼梦》中的语言更为切合人物的心境。
2004年，陈惠琴发表的《在似与不似之间——论<金粉世家>对<红楼梦>接受的得与失》，分析了《金粉世家》在叙事描写上对《红楼梦》的借鉴、模仿及创新。
从叙事艺术方面的承与转，诗话描写方面的承与转，心理描写方面的承与转，三方面着手来分析章回小说的继承和发展。
温奉桥所著的《现代性视野中的张恨水小说》对张恨水章回小说的艺术结构进行了很详细的分析和探究。
指出了“张恨水对章回小说的‘改写’沿着两条路进行：
一是外形上的现代化，一是审美上的精致化。
”[21]并指出了张恨水小说以”社会为经,言情为纬”的”双纪律”结构。
作者温奉桥对张恨水的章回小说从结构模式到结构内容到结构视角等都做了很深入的挖掘，其中不乏创新的部分。
2005年，钱雪琴所著的《<金粉世家>中小怜的叙事功能》，从全新的角度来看整部小说的叙事功能。
“小说的结构式‘织绵’式的，以金燕西和冷清秋的爱情悲剧为主线，以内阁总理金铨的豪门兴衰史为副线。
用主线分出经纬，形成许多网眼。
小怜和柳春江的爱情故事即是由大的网眼生发出的小的网眼，这一网眼间接地与两条线索发生联系。
于主线，他们两人美满和谐的婚姻是对金、冷爱情悲剧的反衬；于副线，小怜生活在繁荣之极的金家，出走，归来，目睹了金家一片衰败、凄凉之景。
”[22]张恨水通过安排小怜这个角色，通过下联的活动和主要情节的演进形成经线和纬线的关系，摆脱了“全知全能”视角的局限。
张纪（张恨水长孙）所著的《我所知道的张恨水》，在文中指出《金粉世家》结构紧凑，情节曲折有致。
其指出了小说最重要的一个特点，即小说有意识地把诗词作为展现人物性格的手段。
2006年，郭淑贞发表的硕士论文《超越平淡张恨水在中国现代文学史上的独特贡献》，在第一章分析张恨水的艺术独创中，指出《金粉世家》这部小说中运用了结局倒叙的手法。
先交代事情的结局——冷清秋卖字为生，然后回过头来再按照事情发生、发展的顺序叙述交代了冷清秋与金家少爷相识相恋以及金家腐败衰亡的整个故事。
“倒叙可以设置悬念，取的先声夺人的效果。
倒叙可以使文章结构变平滞为活泼。
”[23]郭淑贞又指出张恨水在改造章回体小说方面取得了独特的成就，一方面保持白话小说通俗朴实的传统，另一方面又追求回目的公正典雅。
2007年，金慧发表了硕士论文《张恨水现代通俗小说的创作意识》，在论文正文的第三部分，分析了张恨水对“章回”小说的改良，其改良主要体现以下几个方面：
改良章回小说的基本特征——回目；革除套话；改良诗词；革新文中的议论。
“《金粉世家》中冷清秋的孤高自傲的性格也是通过大量凄美哀怨的诗词来表现的。
这些诗词、信札、日记等个性化、内心化的文学形式的穿插，不但深化了章回小说的表达意蕴，使章回小说在整体的平直的故事中增加了某种抒情意味和蕴藉之美，呈现出某种交错立体的深度感，和摇曳多姿的审美风貌。
”[24]同时也分析了张恨水小说在叙事方面的变化：
在叙事视角方面，采用叙事视角的多元交错；在叙事结构上有所突破和发展。
这些在《金粉世家》中都有所体现。
2007年，王雁雁发表的《张恨水<金粉世家>的平民视角》，指出了张恨水“平民化”创作方法的文化构成，文中分析了中国古典小说“平民”传统对张恨水作品的影响，指出了张恨水以中国传统文化为本位的心理定式。
2008年，曹晓丽发表了《张恨水言情小说的艺术技巧》，对章回小说在故事情节巧合与误会上的设置，悬念上的设置，伏笔的运用做了透彻的分析。
张恨水的小说创作是一个由传统向现代转型的一个典型。
而他的小说表现亦具有这种新旧过渡的特征，曹晓丽的这篇文章阐释了张恨水的表现技法在大量引进新式小说表现技巧的基础上，对章回小说的艺术手法进行了大胆有效的改良，改变了传统章回小说单一、板滞、封闭的艺术形态。
2009年，廖莹莹发表的《寂寞梧桐深院锁——论<金粉世家>的现代性诉求》，在叙事模式上指出了张恨水改变了传统章回小说的“全知叙事”的视角，体现了“限知叙事”的现代性。
在结构安排上又指出了张恨水一方面继承了中国古典小说的形式，以故事为中心，另一方面又大胆借鉴外国小说，在完整的故事中以生动的故事情节，一个又一个悬念来抓住读者。
2009年，马彦峰发表的《从叙事学角度看张恨水章回小说的现代转型》对张恨水的章回小说从叙事视角、叙事结构、叙事时间三个方面做了很透彻的分析。
在叙事视角上张恨水小说改变了以往“全知叙事”的视角，其文本的叙述大量使用了传统文本较不常见的人物焦点方式（限知叙事）。
在叙事结构方面，张恨水则突破了传统小说以事件为结构的中心，向以人物为中心转移。
在叙事时间的变化上，张恨水的小说表现为极缓慢的叙事时间以及文本的时序错位（正序、倒叙、插叙、预叙）。
2010年李媛君发表了《接受视阀下张恨水社会言情小说创作——<以春明外史>、<金粉世家>、<啼笑因缘>为例》，在论文的第一章第二节中，作者指出张恨水在写《金粉世家》的时候，在形式上放弃了《儒林外史》的章法。
“先构思故事大意，安排大体情节，接着列出人物表，对小说人物主次关系进行编排，勾勒出他们的性格和关系轮廓。
这样，就把所要展示的社会内容经过艺术的加工纳到整个故事中，避免了浮光掠影式的‘新文化’写法，使小说凝成了一个完整的整体。
”[25]同时也指出了小说“倒叙式”开头的写法。
三、总结部分（将全文主题进行扼要总结，提出自己的见解并对进一步的发展方向做出预测）
综上所述，关于《金粉世家》的研究，从近代以来有了不同程度的发展，越来越受到人们的关注。
从总体上对《金粉世家》的研究基本上从人物形象、家族小说、思想主题、艺术手法等方面着手。
对《金粉世家》的探究人们也往往不再局限于言情方面，而更多地是与社会联系。
研究者对《金粉世家》的研究逐渐从浅层探究到深层探究，从单一的艺术手法到多样的艺术方法，从狭窄的文本到丰富的思想主题，更多更深地挖掘出了以前不曾发掘的《金粉世家》的特色。
从《金粉世家》研究总体上看，其研究状况终究受时代和环境的影响，不同的时代和不同的环境人们总会有不同的解读和想法，而对其研究总是建立在先人研究基础上一步一步地慢慢发展的。
总体上对《金粉世家》的研究总在借鉴的基础上又有不同层度的创新。
但是，对《金粉世家》的研究虽有不断地突破，但还有很多不足处。
对《金粉世家》的研究人们虽对其人物形象、家族小说、艺术手法、思想主题等有不同方面的探究，但本质上总是类似的，创新处还是比较少的。
其实《金粉世家》作为一部长篇小说，它的特色并不仅仅局限于这些，应该在更广阔的视野上去探究其内在特征，去探究《金粉世家》中的蕴含和意义
四、注释（根据文中参阅和引用的先后次序按序编排）
[1]茅盾：
《关于<吕梁英雄传>》，《中华论坛》1946年第2卷第1期。
温奉桥《现代性视野中的张恨水小说》，中国海洋大学出版社，2005年版第131页。
[2]张恨水：
《金粉世家》，北岳文艺出版社，2001年版，第2页。
[3]张恨水：
《金粉世家》，北岳文艺出版社，2001年版，第2页。
[4]王伟伟：
《<金粉世家>古典性与现代性之一瞥》，《聊城大学学报（社会科学版）》，2005年第3期。
[5]许祖华：
《20世纪中国家族小说的文化立场》，《沙洋师范高等专科学校学报》，2005年第6卷第2期。
[6]王少栋：
《独特的认识价值和美学价值——论<金粉世家>中冷清秋形象》
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