江苏省常州市新桥高级中学学年高一下学期期末阶段检测语文试题.docx
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江苏省常州市新桥高级中学学年高一下学期期末阶段检测语文试题
江苏省常州市新桥高级中学2020-2021学年高一下学期期末阶段检测语文试题
江苏省常州市新桥高级中学2020-2021学年高一下学期期末阶段检测语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。
但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。
对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。
“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。
首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。
费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。
传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。
同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。
其次，重构地域传统冰雪文化空间。
地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。
正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。
因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。
传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。
最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。
村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。
（选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）
材料二
我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。
据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。
这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。
隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。
而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。
唐代时期，北方民族以滑冰开展狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可·波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。
《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。
我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。
伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新风采。
让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。
（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。
B．我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。
C．冰雪运动白诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。
D．我国有许多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等，而它们体现了中国智慧、中国精神，意义十分重大。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。
B．地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它的开展会引发人们对乡愁的记忆。
C．我国新疆阿勒泰地区发现的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发现，这为现代滑雪运动发源地的认定提供了依据。
D．我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区从历史朝代看清朝是其黄金时期，更为专业化、多样化。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。
B．春节期问，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。
随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。
C．各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。
D．伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。
4．请简要梳理材料二的行文脉络。
5．我国积极发展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在2022年举办冬季奥运会。
请结合材料分析其原因。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
非 攻
鲁 迅
墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。
他毫不在意，仍然走。
走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。
“这模样了，还要来攻它！
”墨子想。
待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：
“给他们看看宋国的民气！
我们都去死！
”
墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。
又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。
草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。
远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。
走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
“这是沙么？
”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
“是的，防云梯的。
”
“别的准备怎么样？
”
“也已经募集了一些麻，灰，铁。
不过难得很：
有的不肯，还是讲空话的多……”
墨子说：
“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。
你去告诉他：
不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！
你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。
……
楚国的耶城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。
墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。
墨子辗转借问，径奔公输般寓所。
公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“阿呀！
墨翟！
果然是你！
”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？
”
墨子沉静的说道：
“听说你造了云梯，要去攻宋。
宋有什么罪过呢？
楚国有余的是地，缺少的是民。
杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”
“那是……”公输般想着，“先生说得很对的”
“那么，不可以歇手了么？
”
“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。
”
墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。
”
“你还不是讲些行义么？
”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的，他可是君王呀，老乡！
”
“那倒也不。
丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。
何况行义呢。
”
“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”
墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！
”
公输般更加高兴起来。
他问道：
“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？
”
“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。
”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。
不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。
所以互相爱，互相恭，就等于互相利。
现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。
互相钩，互相拒，也就等于互相害了。
”
“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！
”公输般碰了一个钉子之后，改口说。
“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。
”
“可是我以后只好做玩具了。
你等一等，我请你看一点玩意儿。
”
不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：
“只要一开，可以飞三天。
这倒还可以说是极巧的。
”
“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。
”
“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。
”
“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眠晴，诚恳的说“不但巧，连天下也是你的了。
真是打扰了你大半天，我们再见罢。
”
公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。
墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情巳经办妥，不像来时的匆忙。
然而比来时更晦气：
一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。
一九三四年八月作
（选自《故事新编》，有删改）
文本二：
基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。
正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。
（摘编自崔军艺《浅析<作攻〉》）
文本三：
《墨子•公输》结尾：
子墨子归，过宋。
天雨，庇其闾中，守闾者不内也。
故曰：
“冶于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
”
注：
在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。
B．针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不收的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。
C．公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。
D．这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。
B．文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。
C．“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。
D．小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。
文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。
8．结合对文本二的理解，从人物刻画的角度对《非攻》中的“墨子”进行评点。
9．对待文本三中所说的墨子《公输》“因不合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在《非攻》中却保留了，且描写得细致生动。
鲁迅为什么要这样处理？
结合文本一谈谈你的看法。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
郑冲，字文和，荥阳开封人也。
起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史。
遂博究儒术及百家之言，有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。
及魏文帝为太子，搜扬侧陋①，命冲为文学累迁尚书郎出补陈留太守冲以儒雅为德莅职无干局之誉箪食缊袍不营资产世以此重之。
大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。
嘉平三年，拜司空。
及高贵乡公曹髦讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。
俄转司徒。
常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。
冲虽位阶台辅，而不预世事。
时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。
及魏帝告禅，使冲奉策。
武帝践祚，拜太傅，进爵为公。
顷之，司隶李熹、中丞侯史光奏冲及何曾、荀顗等各以疾病，俱应免官。
帝不许。
冲遂不视事，表乞骸骨。
优诏不许，遣使申喻。
冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。
泰始六年，诏曰：
“昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。
遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸②勋，藩翼王室者也。
昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。
太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。
故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。
”九年，冲又抗表致仕。
明年薨。
帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。
谥曰成。
咸宁初，有司奏，冲与安平王孚等十二人皆存铭太常，配食于庙。
（节选自《晋书·郑冲传》）
（注）①搜：
寻找。
扬：
选拔、举荐。
侧：
“仄”。
侧陋：
隐伏，卑微，引申指地位低微。
②庸：
古同“佣”，雇佣，任用。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．命冲为文学／累迁尚书郎／出补陈留太守／冲以儒雅为德／莅职无干局之誉／箪食缊袍／不营资产／世以此重之
B．命冲为文学累／迁尚书郎／出补陈留太守／冲以儒雅为德／莅职无干局之／誉箪食缊袍／不营资产／世以此重之
C．命冲为文学累／迁尚书郎／出补陈留太守／冲以儒雅为德／莅职无干局之誉／箪食缊袍／不营资产／世以此重之
D．命冲为文学／累迁尚书郎／出补陈留太守／冲以儒雅为德／莅职无干局之／誉箪食缊袍／不营资产／世以此重之
11．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）
A．《尚书》，就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编集。
B．三司，古代官职名，不同时代职权不同。
文中的“三司”，指的是司寇、太尉、司空。
C．乞骸骨，是古代官吏因年老请求退职的一种说法，使骸骨得以归葬故乡，也简作“乞骸”。
D．秘器，指棺木，“赐秘器”指郑冲去世时，武帝为表示对郑冲的恩宠，赐给他棺木以安葬。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．郑冲出身寒微，真率自守。
他不追求同乡人的赞誉，在州郡未受礼遇。
魏文帝做太子时寻访地位低微的贤能之士，他才走上仕途。
B．郑冲耽于经史，博究儒术。
高贵乡公曹髦讲《尚书》时，他曾手执经书亲自讲授；后来朝中制定礼仪律令，都先咨询他的意见。
C．郑冲聪明真诚，受到皇帝称赞。
皇帝通过赞美汉高祖善于用人，回顾祖辈君臣的通力协作，进而夸赞郑冲等人的勋劳，表达赏识之意。
D．郑冲虽患疾病，仍受皇帝重用。
在李熹、史光等人以疾病为由奏请免去郑冲等人的官职时，武帝对郑冲坚信不疑，驳回他的辞职申请。
13．将下列语句翻译成现代汉语。
（1）昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。
（2）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
14．郑冲晚年屡次上书请求致仕，朝廷都没有批准，原因是什么？
请简要概括。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
登九峰楼寄张祜
杜牧
百感衷来不自由，角声孤起夕阳楼。
碧山终日思无尽，芳草何年恨即休。
睫在眼前长不见，道非身外更何求？
谁人得似张公子，千首诗轻万户侯！
（注）据《云溪友议》载，长庆年间（821—824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应贡举而未能分出谁当首荐。
白居易遂出试题命二人决赛。
结果列徐第一，张第二。
张以为耻，遂“行歌而返”。
后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗寄赠张祜。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联用“孤起”形容角声，烘托出诗人独自登上九峰楼时孤寂黯然的心境。
B．颔联把无形的离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深长。
C．翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。
“思无尽”“恨即休”是本诗的诗眼。
D．尾联的“轻”字使用巧妙，表现了诗人对张祜的赞赏与慰勉。
16．讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点，要求诗歌不正言直述，而是托物（景、事）兴情，有所寄寓。
杜牧“兴寄深远”的诗风历来为人所称道，请结合全诗简要赏析。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》一文中，以“固本浚源”为喻，说明“________，________”的重要性。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用对偶句“________，________”描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活奢靡浪费无度。
（3）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，也颇多非议。
苏洵在《六国论》中这样评论刺秦事件：
“________，________。
”
六、选择题组
阅读下面的文字，完成问题。
由于《红楼梦》本身巨大的艺术_________，加上《红楼梦》及其作者为我们留下了太多太多的谜团，红楼梦研究从一开始就呈现出扑朔迷离、众说纷纭的局面。
但是从研究的对象来看，可分为两大类：
从最早的脂批到清代的评点到现在的文本研究，其共同的地方就是研究《红楼梦》本身；而考证派和索隐派的共同点则是____________研究《红楼梦》及其作者为后人留下的谜团，只是他们所使用的方法和得出的结论不一样。
由此来看，当考证派走向__________，新索隐派的出现就不是什么奇怪的事情了。
20世纪80年代以后，红学进入了一个辉煌的时期，真可谓百花齐放、百家争鸣。
诸多杰出学者不断涌现，如余英时、潘重规、赵冈、梅节等红学家各自提出了自己的观点，（ ），如戴不凡先生提出了曹雪芹的著作权问题，欧阳健先生提出了程前脂后的观点，还出现了许多曹雪芹的遗物，如壁诗、箱子、画像、墓碑等__________，对于真伪问题，学者们争论得不亦乐乎，最后不了了之。
与盛况空前的文献研究相比，文本研究就显得冷清多了。
红学界经过文本研究的大力提倡， 经历了很大进展，但产生的影响不甚明显。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．魄力 着力 穷途末路 不一而足
B．魄力 着重 穷形尽相 不计其数
C．魅力 着重 穷途末路 不一而足
D．魅力 着力 穷形尽相 不计其数
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．越来越多的国人研究红学，在越来越大的范围内展开争鸣
B．国内研究红学的人越来越多，争鸣的范围也越来越大
C．越来越多的国人在越来越大的范围内展开争鸣
D．不仅争鸣的范围越来越大，国内研究红学的人也越来越多
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．红学界经过文本研究的大力提倡，进展很大，但产生的影响不甚明显。
B．经过红学界的大力提倡，文本研究经历了很大进展，但产生的影响不甚明显。
C．文本研究经过红学界的大力提倡，有了很大进展，但产生的影响不甚明显。
D．红学界经过文本研究的大力提倡，有了很大进展，但产生的影响不甚明显。
七、语言表达
21．在下面一段文字横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
林黛玉初进贾府时，就有不足之症，众人问她吃什么药，黛玉回答“如今还是吃人参养荣丸”。
人参养荣丸，有益气补血、养心安神之功效。
这虽然是林黛玉“请了多少名医修方配药，皆不见效”后所试过的药物中最适合的，却也是后来促使她“魂归离恨天”的因素之一。
从中医药学的观点来看。
人体疾病产生的过程，①__________。
“正”也叫正气，是促进人体生长发育、维持人体生命活动的基本因素;“邪”即“邪气”，②____________。
因此，治疗疾病无非“扶正祛邪”，即恢复人体健康。
补药的主要作用是增强和补益人体气血阴阳，从而达到恢复正气、战胜疾病的目的。
然而，任何补药都不是万能的，它对人体正气的恢复及健康保证是有一定条件的，超越或不适合这个条件，③____________。
林黛玉服用人参养荣丸，错在“常服”。
林黛玉的不足之症属中医的“肺痨”，即西医的“肺结核”范畴。
把补药当成治病的药长期服用，可以说是“成也萧何，败也萧何”。
八、名著阅读
22．《红楼梦》第五回中有这样的判词：
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
”这是谁的判词？
历来人们对“一从二令三人木”有各种不同的解说，你是如何理解的？
请简要概括。
九、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。
二十二载求学路一路风雨泥泞，许多不容易。
”近日，中国科学院大学工学博士黄国平的博士论文致谢内容在多个网络平台走红，作者将自己的家庭变故、坎坷求学等经历娓娓道来，平静的文字下，蕴藏着直抵人心的精神力量。
出生于小山坳，黄国平的物质生活是匮乏的。
面对坎坷的命运，黄国平并未自怨自艾，而选择攥紧“读书改变命运”的信念。
走出关山的渴望让他数度扛过现实重压，终于守得花开，梦想成真。
黄国平的故事引发了你怎样的感触和思考，请据此写一篇文章。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案
1．C
2．A
3．C
4．①开头指出我国冰雪运动的历史和文化十分悠久；②主体部分以时间为序阐释我国冰雪运动的历史与文化：
先写其起源，再写其材质和工具以及运动形式的变化；③最后总结，点出要“从中华传统冰雪文化中汲取力量”。
5．①有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统。
②增强大国文化自信和民族认同感，提升文化自觉性，增强凝聚力。
③打造村落居民的精神家园，
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