中国建筑与日本建筑的相同与不同.docx

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中国建筑与日本建筑的相同与不同

中國建筑與日本建筑的相同與不同

——以宮殿建筑為視角分析

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摘要：

中國和日本一衣帶水，文化源遠流長，在物質與精神方面都有交集，中日建筑也有許多和而不同的地方。

中國建筑樣式繁復，裝飾精致，布局對稱，體現出強烈的等級觀。

日本建筑樣式簡潔，追求自然，布局大多不對稱。

本文以宮殿建筑為切入口，論述了中國建筑與日本建筑的相同之處與不同之處，又從文化、環境、政治多角度分析了差異形成的原因。

關鍵詞：

中國建筑；日本建筑；宮室建筑；相同；不同

一：

中國傳統建筑與日本傳統建筑的共通處

日本的傳統房屋分為幾個階段。

古代：

飛鳥時代、奈良時代和平安時代（還包括飛鳥時代以前的繩紋時代、彌生時代和古墳時代）。

中世紀：

包括鐮倉時代和室町時代，近世則為桃山時代和江戶時代。

飛鳥時代，日本主要受南北朝影響，佛教盛行產生了宗教建筑高潮。

其中包括法興寺，法隆寺，四天王寺。

在細節上使用的手法如忍冬葉裝飾與我國敦煌的一些石窟采用手法相似。

白鳳時代，這時期的日本主要受到隋唐代影響。

奈良時代逐漸形成統一的風格，既有中國唐代建筑的明顯特征，又在向有日本化的特點過渡。

鐮倉時代，日本與宋元文化交流密切，這時期的日本留學僧帶回了徹底的仿宋式建筑。

到室町幕府時代，造園活躍，興建樓閣成風，日本住宅建筑也開始打破古老的文化，并形成了一種地上鋪滿榻榻米，頂棚被裝修，有角柱，高低隔板與書院的固定建筑樣式，這就是書院造建筑。

桃山時代出現了日本獨特的優秀建筑如桂離宮。

二：

中國傳統建筑與日本傳統建筑共通原因

在中國建筑設計界有這么一句話，要研究中國古代建筑，不能不去日本。

有一位建筑師為一座大型仿古社區設計了一座唐塔，很多人看后驚嘆，怎么把日本塔搬到中國來了。

不得不說中國建筑與日本建筑是存在一定的共通性的。

這種共通性是多方面的。

中國作為古時東方的中心，先后將漢字，儒學，佛教，律令，科技傳入日本。

日本的文化受到了中國文化全面的深刻的影響。

日本最初只有語言沒有文字，日本文字的產生和形成是在中國漢字傳入日本后將漢字作為拼音開始的。

公元6世紀中葉，佛教自中國傳入日本，同時也帶去了中國傳統的建筑技術與藝術，這其中就包括中國的建筑結構和建筑技術，布局方式以及城市規劃思想等，使日本建筑技術出現了飛躍。

英國著名建筑史學家帕瑞克·紐金斯說：

“當我們研究日本建筑時，我們發現，正如許多建筑藝術史實中所述，日本建筑受中國文化的影響非常之大。

”中日兩國一衣帶水，有著共同的地理和自然環境及相似的交通條件。

事實上，作為一種全新文化的注入，日本在公元1世紀時就已經接受了典型的中國南方建筑形式，盡管它存在不少缺陷，但由于適合日本群島的環境氣候條件，仍然被沿用下來。

而且日本是一個積極對外開放的國家，除在個別時期閉關鎖國外它總是在不斷積極地吸收他國的優秀技術和文化，使之與本民族的文化和傳統相融合，創造出適應本民族的新文化。

三：

中國宮殿建筑與日本宮殿建筑的不同處

我們游覽故宮或其他中國古建筑時可以看到中國傳統建筑中多有斗拱、出挑的屋檐，它們一開始都是作為房屋結構的一部分，用以支撐房屋，保證房屋的穩定性，而后來逐漸退化為單純的檐部裝飾或者是等級的象征，如重檐，廡殿頂，歇山頂，攢尖頂，懸山頂，硬山頂等適用于不同的規格與等級之下。

日本沿襲了榫卯連接的木構建筑，但不同于中國傳統建筑的莊重華麗，它將結構直接暴露在外，不以復雜的工藝、技巧去裝飾它，使房屋整體看上去簡潔、質樸、自然，這與中國建筑截然不同。

在皇宮建筑中，日本所體現的也是崇尚自然，簡單的思想。

“日本之美”的代表桂離宮正是輕快，簡素，與自然合二為一。

桂離宮內的御幸門是竹編的、相對不高的建筑，有一道竹籬笆與之相連。

園內建筑的屋頂多為白木結構、草葺或樹皮葺構建，墻體并無過多涂漆，花紋裝飾。

園內整體采用自然要素為主要建筑材料，既表現出了皇家的尊貴清雅又實現了與自然的調和。

中國的皇宮建筑追求的更多是一種雍容華貴，金碧輝煌，等級嚴明。

高高的黃琉璃瓦頂、青白石底座，柱體上乃至屋頂上精美的金漆花紋，對細節要求甚多包括對屋頂的設計要求等等。

無論在結構上，還是在形式上，它們都顯示了皇家的尊嚴和富麗堂皇的氣派，從而區別于其它類型的建筑。

幾千年來，歷代封建王朝都非常重視修建象征帝王權威的皇宮。

中國歷來受傳統儒家文化影響，尤其是紀律嚴明的等級制度。

儒家的等級思想也體現在了中國傳統建筑上，尤其在建筑布局上的體現十分明顯。

如在城市布局中，圍繞皇城中心所安排的“前朝后市，左祖右社”體現了至高無上的皇權尊嚴。

紫禁城化家為國，整體布局為中軸對稱，左右對稱。

太和殿俗稱金鑾殿，舉行儀式之地，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一，屋頂為等級最高的重檐屋頂。

中和殿是故宮三大殿之一，經常用于皇上辦公，位于太和殿后，其屋頂是黃琉璃單檐四角攢尖頂。

保和殿也是故宮三大殿之一，常用于科舉考試，其屋頂是黃琉璃重檐歇山頂。

其他次要殿堂的屋頂大多為常見的歇山頂。

紫禁城這種嚴格的對稱反映等級建筑各守其位，層次分明。

日本宮殿建筑屋頂形式多模仿唐清時期中國式的屋頂，形式比較單一，以歇山頂為主。

以京都御所為例，京都御所紫宸殿的屋頂結構特點是在正房與房檐的接合有斷坡的,叫做“葺”，它是歇山頂的變形。

屋面全葺檜樹皮。

高級的或天皇用的建筑只能用檜樹皮葺屋頂，這不同于中國宮殿屋頂使用的琉璃瓦。

常御殿的屋頂是“入母屋屋頂”，屋面全葺檜樹皮，外檐的柱子暗紅色，內檐全用白木。

京都御所其他次要宮殿的屋頂也大多類似常御殿屋頂為入母屋屋頂。

從紫禁城與京都御所的屋頂形式與最高等級可知，中國宮殿屋頂具有多樣性，以重檐廡殿等級最高。

日本宮殿屋頂的樣式比較單一，以“葺”屋頂等級最高。

而京都御所的布局與紫禁城不同，它只有紫宸殿一組院落基本是對稱的,其余的極其錯落。

主要建筑物向東北方延伸,依次是小御所、御學問所、常御殿等次要的儀典性的或日常起居、讀書、宴樂等用的建筑物，西部大都是次要的或者服務性的建筑物。

四：

中國宮殿建筑與日本宮殿建筑不同的原因

1文化因素

中國在儒學的長期熏染下形成了一種嚴格的等級觀念。

整個社會也因此形成一種嚴格的禮儀制度，其中等級、秩序是最根本的體現。

所以中國的宮殿建筑布局呈現嚴格的對稱，反應等級的建筑各守其位，各司其職。

日本主要受到了禪宗的影響。

禪對“空”、“寂”、“滅”的追求和原始神道樸素的自然本位的思想使日本人更愿意去發現自然中真正的美，從自然中參悟人生。

這種影響也反映在了日本的宮殿建筑中，追求自然，純粹，無矯飾。

2環境因素

中國華夏民族的發源地主要在黃河流域一帶，黃河流域一帶的地勢大多是平原，有足夠大的區域去建造一座左右對稱，規模宏大，氣勢雄偉的宮殿。

而日本是一個四面臨海的島國，資源有限，多丘陵。

不對稱布局使建筑與起伏地形結合，將建筑融入自然之中，掩映在山水之下，給人以空靈之感。

3政治因素

中國歷代皇朝都是高度集權的，因此，皇宮的設計充分體現著國家的權力。

以東、南、西、北、中為基本要素的中國天下觀，認為“天下的形”象征了帝王對天下的統治。

王城、王府和宗廟等的軸對稱性就由此延伸而來。

宮殿建筑的主人天皇在日本歷史上的存在價值與中國的皇帝不同。

日本歷史上有兩種統治者,天皇與將軍。

實際上,掌握實權的是將軍,天皇只是日本國的象征而已，國家由以將軍為主的幕府來管理。

雖然天皇沒有參與政治的權利，但作為國家名義上的主宰，天皇制度一直受到了很好的保護。

因此,天皇不像中國皇帝手握霸權，也不需要讓人感受到由建筑帶來的強烈的等級觀念。

六：

結論

文化可以影響到一個國家或者一個民族的諸多方面。

而一個民族也不是對外來文化照搬照抄，而是取其精華，去其糟粕。

中國建筑與日本建筑有許多的相似之處，從細節上可以看到不同時期的影響。

日本建筑在繼承了中國建筑之后，依據本文化的特點和地理環境，對繼承的建筑特點進行改善，最終形成了本民族的建筑特點。

由于受到禪宗思想和地理環境的影響，日本建筑保持著自然美、材料美、洗練美的質素純樸的風格，追求的是人在精神上擁有絕對自由。

中國早年吸收佛教作為本國文化，也是不斷探索發展，吸收融化，發展出適應本國的佛教文化。

這也反映在我國的一些建筑中，如敦煌窟中的壁畫。

由于受到儒家和嚴格等級觀念影響中國的建筑更加規矩，呈現出皇權至上的特點，宮殿寺廟非常莊重華麗，工藝精致。

日本在建筑中雖然也有體現出皇權的特點，但等級觀念已沒有中國那么強烈。

在對中國建筑刪繁就簡后，日本建筑也形成了自己的特點。

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