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末代皇帝观后感
末代皇帝观后感
【篇一：
《末代皇帝》观后感】
两个月前我看了一部名叫《末代皇帝》的电影。
这部电影是一九八七年由意大利的贝尔多鲁奇导演，中意联合摄制的。
放映的时间比较长，三个多小时。
拍摄的费用也很高，达五十亿美元左右。
这是一部在美国很有影响的电影。
在第六十届奥斯卡金像奖颁发仪式上荣获了九项金奖。
《末代皇帝》写的是清朝最后一个皇帝博仪的一生，内容可以分为三大部分。
1、慈禧太后降旨后，三岁的溥仪成为“天子”。
这部分是描写他在故宫的生活。
2、他在天津的日子和他同侵略中国的日本军队合作的通敌行为。
3、他受中国共产党的教育而成为一个相信社会主义的普通人。
我对这部电影的观后感很难说清，有些方面我觉得它很有意思，有“些方面我感到它很不好。
我认为《末代皇帝》不一定是真实地根据溥仪的生活或历史事实拍摄的，这就是我最不喜欢的部分。
倒是第一部分——虽然也很可能不是根据事实拍摄的——给观众留下了很深刻的印象。
大概中国观众不这么认为，因为他们都去过故宫，但是对于外国人来说。
是非常新鲜，很有意思的。
而且还使我了解到这点：
虽然一个皇帝有那么大的权力，他已经不是人，他在人们的眼里是伟大的夭子，他无论说什么，别人都得照办。
但是实际上他也是当时社会的牺牲者。
这是因为他没有什么自由，当皇帝就跟在监狱里似的。
三岁的孩子当了皇帝，没有母亲，连一个真正的朋友也没有。
紫禁城高高的红墙紧紧地围住了他，他虽然是皇帝，但没办法逃离那个地方，很使我同情他，到底他也是人呀。
第三部分也很有趣。
描写溥仪怎么从一个没用的人在新中国成为一个劳动者。
很动人的场面是看到他那么爱护他所养的花。
这是因为他所爱的人老了或死了，妻子疯了，他生活很寂寞，所以他把自己的感情寄托在花上。
电影最后的场面也给人留下了很探的印象。
一天，博仪信步来到如今已成为旅游胜地的紫禁城，望着那些他很熟悉的宫殿，回廊，感慨万端。
我已经说过，对这部电影，我怀有一种复杂的感情，有些方面我认为它很有意思，因为有许多华丽的场面，但有些方面我又认为它并不好，因为不是根据历史事实拍的。
总的说来《末代皇帝》值得看。
【篇二：
《末代皇帝》观后感】
早听说了这个电影，但一直没有看。
其实是一直存在着偏见，一个外国导演能有多了解中国历史，就算有所了解又能有多深刻。
昨晚带着一点好奇和一点质疑开始看此片。
仅看了十几分钟就被电影独特的拍摄视角震撼住了。
电影并没有太多反映那个时代的社会面貌的画面，没有明显的历史立场，叙事平和而从容。
电影将重点放在了溥仪的人生经历，将整个时代的悲哀浓缩在了溥仪身上。
溥仪的一生可以说相当的传奇，甚至是匪夷所思的。
从古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到现代共和战犯。
我想没有哪个皇帝会经历如此戏剧性的人生。
溥仪还是一个不谐世事的三岁小孩时就被选作皇帝。
他完全不懂作为皇帝的至高无上和尊贵奢华，当然也不懂作为一个飘摇欲坠的末代皇朝的皇帝将面临的波折命运。
有的只是作为孩童的天真不邪。
一开始，我便对他怀着同情心。
慈禧临死的那段让我感到恐怖。
整个宫殿显得阴森诡异，衰老苍白的慈禧躺在高高的床上，喝着“神龟汤”。
那锅汤让我感到恶心。
神龟是长寿的象征，但正如同行将就木的慈禧，清王朝即将灭亡，那锅汤实则讽刺。
面对森严的宫廷和高高在上的慈禧，三岁的溥仪没有一丝恐惧，而是用儿童好奇的眼光打量着周围的一切。
慈禧口含黑珍珠死去，溥仪被宣告成为皇帝，那一刻我感到一点点痛惜，一个如此天真烂漫的小孩就此被推向历史的浪潮。
溥仪登基那天，身着短小华丽的龙袍，他完全不知道那天的意义，不知道皇帝的意义，更不知道那套龙袍的意义。
龙袍象征着至高无上的权力和无人可比的尊贵，但穿在只要三岁的溥仪身上，我也只觉得那是一套可爱的童装，本质上他仅是儿童，面对文武百官的跪拜和万岁万岁万万岁的呼告，他眼里只有那只蟋蟀。
即使是三岁的小孩，也会在制度和环境中慢慢明白权力的意义。
刚登上王位的时他经常问身边的太监是不是自己想做什么就可以做什么，得到肯定的答案后变得狂妄。
但他的狂妄也只能是对身边的太监宫女的恣肆妄为。
他的童年有着最充裕的物质享受，但也是最苍白最孤独的。
没有家庭没有玩伴。
紫禁城是只华丽的牢笼。
虽然身边是一群唯唯诺诺的大臣、太监、宫女，但他终究是一个傀儡。
对国家对时代，他做不了任何决定和改变，反而被历史操纵着。
少年的溥仪和他弟弟趴在围墙上看到袁世凯登基的场面才意识到紫禁城竟成了历史的一个废弃的舞台，没有了观众，演员却还在继续演戏。
十三岁的溥仪深感丧母之痛，想要走出皇宫看母亲最后一面。
被侍卫拦住时大喊道：
“Openthedoor！
”这句话在电影中出现了两次，第二次是在满洲国的总督府里，当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，溥仪绝望地看着那扇门，那句愤怒悲痛的呐喊“Openthedoor！
”如同第一次那样无情地拒绝。
溥仪的一生都被一道门禁锢着，既想挣脱又充满了依赖。
那些牢笼既是束缚他的围城也是给他保护的外壳。
正如他透过宫门看到紫禁城外面的老百姓的真实生活情景，贫民、乞丐、杂乱、肮脏，他自知无法适应那种生活，但又想摆脱被那种被囚禁的生活。
溥仪自从当上了皇帝就不再自由，甚至是成了傀儡囚犯，后来住进监狱里只是让他看起来更像是囚犯而已。
他的精神世界早就被一点一点的侵蚀着，从无知到狂妄，再从狂妄再到无知。
正如他的老师庄斯顿说的：
围绕皇帝而设的这种高度失真的生活一定会有害于他的健康、体魄、智能和精神世界。
对于溥仪，我是怀着极大的同情心的，一个从童年开始便走向孤独、囚禁的生活的人，即使有坐拥金山银山，又有何真正的快乐和幸福呢？
当得知慈禧的陵墓被流氓军阀孙殿英所盗，慈禧太后的尸首被肢解成几块，身上戴的黑珍珠项链成了蒋介石的结婚礼物时，溥仪满怀愤恨。
带着复仇的心愿和对君王生活的贪恋，溥仪在日本的扶持下在东北建立“满洲国”，企图分裂中国。
他说：
中国背叛了我。
但他不曾识破日本的狼子野心，他终究还是一个傀儡，一直被日本人玩弄于鼓掌之中，充当日本侵华的工具，连出“帝”宫等权力都没有，一言一行、一举一动都掌握在监视他的日本中将吉冈安直的掌控之中。
如果说之前的帝皇生活是一种被动，但这次是他自己选择的道路，可以说是罪大恶极。
最后的战犯生活，可以说是溥仪的觉悟期。
从一个高高在上的皇帝变成了受人棒喝的囚犯，不仅对生理对心理也是一个极大的挑战。
囚犯生活也算是彻底改造了他。
最后他成为一名花匠，过着平静的生活。
褪去君王的虚幻浮华，重获精神之自由，扯断木偶线，做回真自我。
真是人生的美好收关。
当看到溥仪侍弄花草的画面时，我极感动，那正我向往的生活，闲适自由，与世无争。
【篇三：
《末代皇帝》观后感作文】
《末代皇帝》是贝纳尔多·贝托鲁奇执导的一部传记电影。
影片诠释了溥仪一个作为皇帝的人的故事，和传统的“史实”和“传说”都无关，认为溥仪是在特定历史条件下无法摆脱被囚禁命运的生命个体，成份复杂、面目模糊的一个可以和观众进行心灵沟通的人。
从紫禁城到天津，再到满洲国，再到监狱。
溥仪的一生，被历史牵绊着的，就是这个万年皇帝。
溥仪充满悲剧感的，仅仅末代一词足以让人唏嘘不止。
面对历史的车轮，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。
皇帝貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。
他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客，甚至比起我们，他显得是那么的悲惨。
童年时候，溥仪想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上。
少年时候，他想做个真正的皇帝，却被告知自己只是一个符号象征。
青年时候，他想创立一个国家，却成为民族的罪人。
中年之后，他以为自己是个罪犯，却被赋予平民的身份。
一次又一次，他被命运戏弄，由不得自己。
紫禁城的高墙束缚了傅仪的身体自由，也困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。
在历史的长河中，他只是曾经最孤独的孩子，后来最孤独的皇帝，最后是最孤独的老人。
他注定不属于自己，而是属于别人，属于历史。
我们，没有傅仪一样的身份束缚，没有傅仪一样所属年代的捆绑，我们是幸运的。
拥有的幸运经不起我们的挥霍，人生几十年，走好自己的路就要有自己的思考，有坚定的意志，坚持自己的信念，坚持自己的追求，不能放松对自己的要求，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。
人生不能虚度，自己要对得起自己。
一个人一生不可能不犯错误，不走弯路，但经常反思自己，反思自己所走过的道路，反思人生的得与失，这是很有必要的。
知道自己为什么会犯这样的错误，知道自己的错误在哪里，以后才能少犯错误，少走弯路，使自己这只人生的小船不至于偏离正确的航线，更不会葬身生活的大海，沿着人生的航线，乘风破浪前进，谱写我们灿烂的人生。
【篇四：
《末代皇帝》观后感：
自我的囚徒】
电影《末代皇帝》，史诗影片，获得1987年奥斯卡金奖。
听叽里咕噜的英语述说泛黄的中国故事，有种古怪的感觉。
看完末代皇帝，心生凄凉。
当然，游鱼没有资格去怜悯末代皇帝。
游鱼只是从一个皇帝的身上听到历史的长叹，看到命运的恶作剧。
有些评论说为什么中国拍不出这样史诗影片？
游鱼认为，在讲究政治意识形态的中国，所有的导演都是不敢拍末代皇帝的。
即使拍出来，也成为政治的解读，而不是人性的解剖。
欣赏电影，我们不难发现，导演对溥仪充满同情，导演的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，导演曾经说：
“这些人物虽是可憎的，但他们也是世界的一部分。
我并不谅解他，可他们也是命运之神的玩物。
所以，任何人都不过是历史的牺牲品。
”
溥仪充满悲剧感的，仅仅末代一词足以让人唏嘘不止。
面对历史的车轮，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。
皇帝貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。
他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。
童年时候，溥仪想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上。
少年时候，他想做个真正的皇帝，却被告知自己只是一个符号象征。
青年时候，他想创立一个国家，却成为民族的罪人。
中年之后，他以为自己是个罪犯，却被赋予平民的身份。
一次又一次，他被命运戏弄，由不得自己。
命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。
命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。
后人评价溥仪时候，用得最多的一词就是“傀儡”。
不过，游鱼觉得，溥仪更象是个“囚徒”！
他是最尊贵的囚徒。
溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。
但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。
正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。
这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通人的幸福生活。
溥仪的一生，是自我囚徒的一生。
电影最后，溥仪独自登上太和殿，告诉在故宫门卫的儿子说：
“我是中国的皇帝”。
为了证明这一点，他从宝座的座垫下掏出了50年前从陈宝琛那里取来的蝈蝈笼子。
在红红的夕照下，一只蝈蝈从笼子里爬了出来。
游鱼看到这里，突然觉得，溥仪就是那只蝈蝈，本该在原野里，却被圈养在笼子里。
蝈蝈是人的玩物，而溥仪是历史的玩物。
在电影中，溥仪不是好人，也不是坏人，他是难以诠释的符号，提醒我们——每个人都是命运的傀儡，历史的玩物。
【篇五：
电影《末代皇帝》观后感】
末代皇帝是88年的一部老片子了，他曾经囊获了9项奥斯卡大奖。
这样的片子自然是早有耳闻，可惜一直没有时间去看他，渐渐地也遗忘了。
直到最近上网突然想起这部片子来，才算是真真正正地去看了一遍。
整整165分钟的片长，将溥仪一生中最重要的时段一幕幕的表现了出来。
娴熟的蒙太奇手法，将那些看似不太连贯的各个片段紧凑的联系在一起，让人一口气看到结束，欲罢不能。
也让我由衷地感叹导演那炉火纯青的电影功底。
电影的开始，导演用了好几个镜头展现了年幼的溥仪。
作为一个小孩子，他也有其普通的一面。
天真、可爱，同时也有些调皮、任性。
皇帝的特殊身份，让它成为世界上最缺乏管教、同时也是最孤独的孩子。
影片中有一幕很感人，当小溥仪被太监们哄着洗澡时，看见了随同自己一同进宫的阿嬷（奶妈），可能是想起了自己的妈妈，突然情不自禁地扑到阿嬷的怀里，哭嚷着要回家。
这时，随着音乐声的响起，我深深地被打动了。
即使是锦衣玉食、荣华富贵，也不能抹去一个人对真爱的眷念和对孤独的恐惧。
巨大的紫禁城不但剥夺了他的母亲，即使他可以眷念的奶妈，也在他长大以后离他而去。
电影在这一幕又一次展现了溥仪的失落和无奈：
溥仪在自己的阿嬷被抬出宫殿后，拼命地冲向紫禁城的大门，声嘶力竭地的叫喊着“阿嬷”。
这时随着背景音乐“where、is、armo？
”（阿嬷在哪？
）的响起，我的内心再一次被深深地震撼，奶妈的离去让溥仪真正地成了孤家寡人，令人心酸。
独特的成长环境决定了溥仪独特的人格，也酿成了他一生的悲剧。
成年后的溥仪被日本人所利用，成了伪满洲国的皇帝，然而这个皇帝是个不折不扣的傀儡。
不但没有任何权利，而且还丧失了自由。
这段时间，溥仪的内心一定会感到十分痛苦。
这段时间溥仪身边的人也是一个个离他而去，我们在电影中再一次看到了溥仪对失去亲人的无奈，当皇后婉容被日本人带出了皇宫后，又是溥仪冲向大门的镜头，又是那首大气而悲凉的“where、is、armo？
”，所带给我们的，仍是那内心深深的震撼。
影片最后的一幕发生在“文革”时期，也是溥仪从监狱里释放后几年。
一群红卫兵在大街上高喊“造反无罪、革命有理”、拉着一群“反革命”在大街上示众。
而其中的一位竟是当年关押溥仪监狱的监狱长，当时溥仪已经接受了共产党的再教育，成了一名能够自立的普通公民。
当他对认识间的孰是孰非似乎有了正确的认知后，眼前的一幕再一次地让他困惑了。
因为这位对他有着再造之恩的监狱长无疑是他心中好人的典范。
他上去辩解，却被年轻的红卫兵推到了一边。
此时的溥仪再一次的迷茫了。
再一次失去了对与错的分界线。
然而年龄已经不允许溥仪在去思考这些问题了，抛开了皇帝的名分，成了一个普普通通的老百姓，就好象丢了一块包袱，反而让他释然。
故事的最后，溥仪一个人走进了他曾经住过的紫禁城，坐上了当年的龙椅。
时光到此就好像转了个轮回，这时候，观众似乎突然恍然大悟，原来世上的名与利都是过眼的浮云，甚至是孰对孰错也不是十分的重要。
当一个人处于暮年回忆自己曾经为了追求名利所做的一切，甚至会感到可笑。
仔细想想，原来淡泊与宁静才是人生至高的哲理。
《末代皇帝》，不错的电影，值得推荐。
【篇六：
《末代皇帝》影评观后感：
自我的囚徒】
1875年春的一个深夜里，北京城狂风怒号，沙尘漫天。
一队急匆匆的人马，抬着一顶明黄小轿，在寒风凛冽中直奔紫禁城养心殿。
当宫人掀开轿帘，发现轿中那个孩子早已累极酣睡了，小脸蛋上还挂着湿淋淋的两痕泪珠。
这个三岁出头的孩子，名叫爱新觉罗·载湉。
清，二百九十六年，十二位皇帝。
他，第一位并非皇子却登上了帝位的皇帝，他三十八年的人生，竟是一幕幕离奇的悲剧。
他，一位踌躇满志却傀儡一生的皇帝，他三十四年的皇帝生涯，充满了苦痛。
他，一位致力于改革但却身陷囹圄的皇帝，他十年的囚帝生活在清朝十二位皇帝中前所未有（——引用《百家讲坛清十二帝之光绪》开篇语）。
很多人说，光绪性格懦弱，只是慈禧太后抓在手里、用来争权夺利的傀儡。
在此，我觉得这样的评价未免过于层面化，黯淡了光绪帝一身的神奇色彩。
我们有必要拨开历史的迷雾，深究这位皇帝悲剧一生的种种。
载湉四岁登基，号“光绪”，是延续道光皇帝血脉之意——他是同治帝的堂弟！
那么，载湉并非皇子何以登上这万人瞩目的地位呢？
这中间有一位推波助澜的关键人物——慈禧。
慈禧，作为中国近代史上举足轻重的女人，对权力欲望之强，古今罕见。
当时的清廷，遭受了两次鸦片战争，已是“日之将夕，悲风骤至”。
然而，面对艰难局势，慈禧置国家社稷安宁于不顾，她首先考虑的仍是满足自己的政治欲望。
载湉，一方面是咸丰皇帝幺弟醇亲王的长子，她的亲侄子；另一方面是其妹叶赫拉拉氏的儿子，她的亲外甥。
这样的幼主即位，容易驾驭，不致大权旁落，自然而然成为了慈禧满足政治欲望的帝位人选。
慈禧为了长期掌控皇权，煞费心机地将光绪驯化为惟命是从的提线木偶。
华裔史学家黎东方撰文说到，光绪是中国历史上最苦命的皇帝之一，从进宫到被囚禁，他几乎没有一天不向慈禧长跪，而且“不命之起，则不敢起”。
性格决定命运，慈禧严厉的奴化的教育方式下，天生孱弱的光绪不但没能培养起坚韧如钢的品格，反而变得更加胆怯懦弱，这也注定了他无法成为一位顶天立地的九五之尊。
光绪二年，六岁的光绪入学，受教于翁同龢。
在清代的十位帝王中，光绪的勤学精神可直追其先祖康熙皇帝，在书法、作诗、写文章方面都不错。
光绪十一年，十五岁的光绪在一篇御制文中写道：
“必先有爱民之心，而后有忧民之意，爱之深，故忧之切，忧之切，故一民饥，曰我饥之，一民寒，曰我寒之。
”一位封建主义专制帝王，能在自己享受之时，想到边塞饥寒的老百姓，实属难能可贵，光绪的仁爱之心可见一斑。
然而，在当时的文化背景下，光绪和清朝历代皇帝一样，骨子里十分推崇呆板僵化的程朱理学。
他对西学颇有兴趣，但紫禁城的高大宫墙，使他与世隔绝；毓庆宫的传统说教，使他头脑僵化。
正因为他长期脱离实际，以至于在风雨飘摇、瞬息万变的时代，难以嗅到这种大变动将至的气息。
这也注定了此后的戊戌变法走向失败的必然结局。
光绪十三年，光绪正式亲政。
亲政后的光绪帝，目睹国家的巨变，忧国伤时，也想有所建树。
在其亲政时期，光绪主要做了两件大事：
其一，甲午战争，光绪主战。
光绪二十年（1894），日本蓄意挑起中日战争，光绪主张“中朝自应大张挞伐”，并下旨出兵。
然而李鸿章没有听取光绪帝的谕旨，结果大败——旅顺大连相继失守、北洋舰队覆灭，李鸿章被派往日本马关议和。
当不得已批准《马关条约》时，他以朱笔写下一段话，要求全军上下戮力一心，痛除积弊，兴革自强，表明了他振兴国家的决心。
因此，可以说甲午战争失败决不是主战的罪过，是战之不力的罪过，是光绪负不了责的腐败的清朝封建统治造成的。
其二，戊戌变法，光绪主变。
《马关条约》签订后，中国民族危机加剧。
光绪二十四年，在列强瓜分中国的危机中，康梁等人联合公车上书，要求变法。
民族危机激发了光绪的爱国热情，公车上书启发了他变法的念头。
他清楚地知道顽固的慈禧不会让他变法的，但是他决心已定，为了振兴国家，他把个人的利益与荣辱置之度外，说：
“太后若不给我事权，我愿退让此位，不甘做亡国之君。
”他用手中的权力全力支持康有为等人。
在取得慈禧同意后，光绪颁布“明定国事诏”，在政治、经济、军事、文教等方面实行变法，旨在挽救中国于存亡之际。
短短的103天里，光绪颁布了100多条新政上谕，企图形成自上而下的全国改良性运动，但遭到大多数顽固势力，尤其是慈禧的阻挠与破坏。
同年八月六日，慈禧太后决意破坏变法，发动政变。
光绪帝被囚，康有为、梁启超逃往国外，杨深秀、康广仁、刘光第、谭嗣同、杨锐、林旭处斩。
维新举措，除京师大学堂外，全部废除，戊戌变法宣告失败。
光绪主导的戊戌变法，是中国历史上第一次资产阶级改良运动，目的正确，时间不长，虽败犹荣。
光绪二十四年始，光绪被囚于瀛台或颐和园，长达十年之久。
1908年，光绪卒，享年38岁，谥号景皇帝。
次日，慈禧亡故。
无论从哪个角度看，光绪帝都是一个充满悲剧色彩的人物——他在位长久却傀儡一生；不甘沉沦却难有作为。
从一个帝王应具备的品质来看，光绪帝能够接受新鲜事物，有一定的远识；但他性格懦弱，缺乏政治谋略，又遇着慈禧这样一个强势的人物，因此他在政治上始终难以有所作为。
然而，值得提出的一点是，作为一位年轻发奋的君主，光绪皇帝以社稷为重，推行变法，在关键时刻，为了变法信念，置生死于度外。
这已经超出了一位“傀儡帝王”应有的行为价值选择。
也许，身为帝王，百年来他受尽冷落和责难，甚至有人指责他“懦弱无能”，但作为一个资产阶级改良运动的先驱者，他的人格之高尚，是不必讳言的。
虽然变法最终失败了，但对当时社会发展还是起了一定的积极作用：
在思想上，打破了封建专制主义狭隘思想的禁锢，开启了中国思想解放的先河；在经济上，光绪接受了维新派发展民族资本主义的主张，为民族资本主义的发展扫清路障；在文化教育方面，开办学堂，改革科举制度，派人出国留学，使知识分子开阔了眼界。
光绪皇帝不愧是近代中国第一个变革中国的开明皇帝！
【篇七：
《末代皇帝》观后感】
他从未真正的努力，别人给他一条路，他就走下去，等走不下去了，又有人给他另一条路，他再接着。
——题记
溥仪无疑是最传奇的皇帝，他三次做皇帝，又三次被人从龙椅上拉下来。
在贝托鲁奇的镜头下，溥仪更像是一个无助的孩子，被历史的潮流卷来卷去。
从他第一次进紫禁城开始，他的命运似乎就已经注定。
第一次踏入紫禁城时，慈禧垂死前宣告了他皇帝的身份。
他就在小的甚至不懂得什么是告别的年龄就担起来皇帝的使命。
在没有被教导过任何义务的情况下，他最先接触到的是权利。
经典的历史哲学告诉我们，人类的每一场热情表演的幕后都隐匿着一位操纵者，他是历史的化身。
在这个不太恰当的比如中，这位操纵者不可撼动的绝对统治地位使他能以举手之劳解除人类表演中任何不识大体的举止，并拒绝一切为之做出的解释的举动。
表演后，有些人走在所谓正确的轨道上，就功成名就；但并非所有人都会因此而感到释然于怀，尤其是那些被现实的历史进程所抛弃的那个人。
溥仪就是一个这样充满悲剧色彩的人物。
正当他毫无准备的走上历史大道时，懵懵懂懂所看到的，只是历史末班车卷起的一片尘土。
马克思曾说：
“他们不能表述自己，他们只能被别人表述。
”可怜的溥仪生存在他者的世界中，被其他旁观者不断建构与结构着。
在每一个政权时期溥仪总在处于更大的权利之下被监管。
他的第一位监管人是那些满清遗老和病怏怏的太监。
而溥仪的第二个重要的监管人是英国绅士庄士顿。
他以救世者的形象出现，似乎将溥仪带出了这片狭小的阴森囚禁地，但实际上，他只介绍了西方教育与改革思想，然而却只字未提更加具有轰动效应的革命政治现实。
当溥仪问他1919年5月4日那天宫外所发生的一切，庄士顿十分随意的轻轻带过了。
他激发起的只是溥仪对于表面革新的热情，如西装，网球等西方时尚，而并没有帮助他冲出高墙，在真实的世界中解答解答疑问和困惑。
在从师庄士顿数年之后，溥仪被国民革命军逐出紫禁城，但是他对政治革命不可避免的到来及他小朝廷的灭亡这一事实仍麻木无绝。
就这样他离开了第一所监狱而直径走向了另一所监狱。
日本人使溥仪相信他们将帮他复辟，从而成为溥仪的第三位监管人。
当溥仪日益意识到日本人对自己的操纵，但出于对皇帝权利的无法抗拒的偏好，生生将这些“事实”压在心里，用无数个假象来代替它。
最后，溥仪的帝王梦破灭了，他被送进了又一所监狱—抚顺战犯管理所。
在这里，管理所所长成为了溥仪最后一任监管人。
是他让溥仪真正学会用自己的眼睛来观察自己。
当溥仪从战犯管理所获得大赦，在北京找到一份园丁的工作时，“文革”不期而至。
而那位让溥仪看清自己的所长被人陷害，如今却被当作“牛鬼神蛇”批斗，受尽红卫兵的欺压。
溥仪上前想去为所长辩解，却被红卫兵推倒在路旁，再次成为历史的旁观者。
1967年，迟暮的溥仪用一角钱买了一张故宫的门票—会自己家的门票！
这时多么大的讽刺呀，时间给他开了一个天大的玩笑，他进自己家，居然还要买一张门票。
当年属于皇帝的御用道路如今已经挂上禁止入内的牌子，他狡猾的在雕龙的御道上蹒跚了几步，又小心翼翼的迅速折回，生怕别人看见。
他再次来到太和殿，坐在皇位上，拿出了藏在后面年幼时玩藏的蛐蛐。
物是人非啊。
历史改变了太多太多，但藏在童年记忆里的蛐蛐还是和从前一样，深深的刻在生命里。
这种艺术表现让我感怀良久，人生一世，草木一秋，影片以脆弱生灵的倔强存活来观照历史的跌宕与轮回。
故宫的夕阳下，溥仪露出了微笑。
宫墙上的月亮和昏鸦，正是千年来的中国的传统意象：
“月明星稀，乌鹊南飞。
”影片的主旋律一再响起，似乎有一种沧桑的悲凉。
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